Кочки Бурлинской волости - село (Российская Федерация) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Немного из истории православного прихода в селе Черновка (Букреево Плёсо)

25 февраля 1900 года было получено благословение Преосвященнейшего Макария Епископа Томского и Семипалатинского, на строительство церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая в деревне Букреево Плёсо. Церковь строилась тщанием прихожан и на средства, выданные из хозяйственного управления Святейшего Синода, в количестве 2000 рублей. Строительство церкви было окончено в 1903 году, а 25 сентября 1904 года состоялось её освящение. Позже церкви отвели 114 десятин земли, пахотной и сенокосной. К 1909 году прихожан обоих полов насчитывалось 2235 душ. Пока не был утверждён причт, церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая была приписной к самостоятельной церкви во имя Рождества Христова села Кочки. Поэтому заведовал приходом причт Кочковской церкви. В 1904 году зданий принадлежавших к церкви не было, кроме деревянной сторожки для караульного. В этой церковной сторожке размещалась открытая в 1902 году церковная школа грамоты, в которой в 1904 году обучалось 17 мальчиков и 3 девочки. Учителем был поставлен крестьянин Иван Васильевич Шевченко, окончивший курс школы Министерства Народного Просвещения. Свидетельства на звание учителя не имел; жалование получал от Букреевского сельского общества, в количестве 6 рублей за учебный месяц. К 1908 году учащихся в школе насчитывалось 59 человек. Учителем в этот период был местный церковник Александр Ефимович Азбукин.
К 1910 году разросшееся от переселенцев село Букреево Плёсо официально разделилось на два отдельных населённых пункта, а именно село Черновка и деревню Букреево Плёсо. Так церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая оказалась в центре села Черновка. Единое сельское общество так же разделилось на два отдельных.
7 октября 1933 года президиум Кочковского РИКа постановил – воспретить церковный колокольный звон в селе Черновка в храме во имя Святителя и Чудотворца Николая.
Постановлением Кочковского РИКа от 6 февраля 1935 года, было предписано снять колокола с церкви в селе Черновка и сдать их госфонд. Исполнение не заставило себя долго ждать, и в скором времени было снято 4 церковных колокола, общим весом – 80 пудов.
31 марта 1936 года Кочковский районный исполнительный комитет постановил закрыть церковь в селе Черновка и переоборудовать её под клуб для возможности проводить массово-политическую работу с колхозниками.

Храм каменный, во имя Святой Троицы
5 февраля 1910 года, крестьяне жители Букреевского сельского общества, имеющие право голоса, собрались на площади села Букреево Плёсо на сельский сход, в присутствии сельского старосты Петра Облецова. На повестке схода стоял важный для каждого православного человека вопрос: «О необходимости в деревне Букреево Плёсо устроить свой приходской храм и открыть свой самостоятельный приход». Причиной этому решению служили: во- первых дальность расстояния от местного приходского храма , во- вторых мужики утверждали, что население Букреево Плёсо, состоящее из 991 души мужского пола, имеющих земельные наделы, могут построить на свои средства приходской храм и причтовые дома, содержать храм и причт на свои средства.
Храм постановились возвести каменный, во имя Святой Троицы, по плану №25 из атласа чертежей издательства Святейшего Синода. Для решения вопросов по постройке церки и причтовых домов из среды своих единогласно избрали:
Попечителя – Василия Андреевича Пляшник; помошника – Василия Демидовича Молошного. Исполнительный комитет: за отказом приходского священника, избрали его сына, псаломщика местной приходской церкви Александра Ефимовича Азбукина. Члены: Иван Николаевич Охрименко, Григорий Педенко, Степан Степанович Облецов, Ерофей Фёдорович Кулинич, Митрофан Харитонович Звездун, Кузьма Антонович Дубина, Степан Яковлевич Харченко, Фёдор Григорьевич Мазур, Андриан Лукьянович Чайка, Михаил Егорович Матиенко, Владимир Михайлович Троценко, Иван Кузьмич Кунгурцев.
Ходатайствовать по данному вопросу избрали из среды своего общества Василия Андреевича Пляшник.
Причту полагали 800 рублей жалования и 99 десятин земли. Об отводе земли просили Епархальное Начальство о ходатайствовании перед Землеустроительной комиссией. На постройку храма имели общественный капитал в сумме 1000 рублей, а остальную сумму обязались пополнять собственным трудом, пожертвованиями и другими средствами. Место для церкви и причтовых домов отводили в центре своего селения Букреево Плёсо , у старого сельского кладбища.
На основании общественного приговора Букреевского сельского схода «О постройке каменной церкви в селении Букреево Плёсо» иерей местной Николаевской церкви Ефим Николаевич Азбукин покорнейше рапортовал Его преосвященству Преосвященнейшему Мелентию Епископу Барнаульскому:
«Честь имею почтительнейше представить на Архипастырское усмотрение Вашего Преосвященства приговор Букреево Плёсского общества, в коем крестьяне этого общества ходатайствуют о разрешении им постройки второго самостоятельного храма, и донести Вашему Преосвященству по сему делу следующее:
1. Село Букреево Плёсское расположенона двух сторонах реки Карасук, которая весной сильно разливается и совершенно прекращает сообщение одной части населения с приходским храмом, - лодок почти нет – есть одна или две и те настолько плохи, что на них только с опасностью для жизни можно переходить с одной стороны на другую.
2. Букреево Плёсский приход разделяется на два совершенно отдельных общества: новое – селение Черновское и старое – Букреево Плёсское, между которыми в настоящее время имеется небольшой промежуток.
3. Приходской храм находится в центре селения Черновского.
4. В селении Черновском меньшая часть селения расположена за рекой Карасук , в селении же Букреево Плёсском обратно большая часть находится за этой рекой .
5. Ныне существующий храм [сильно удалён] от центра селения Букреево Плёсского и посещение его для жителей этого селения крайне затруднительно.
6. Население в Букреево Плёсском 991 душа мужского пола и столько же женского; в селении Черновском душ в полтора раза больше.
7. Постройка храма в селе Букреево Плёсском с отделением в особый приход возможно; Букреево Плёсское общество в состоянии построить проектированный храм и содержать особый причт.
8. Постройка храма каменного, а не деревянного вызвана во- первых его прочностью, а во- вторых таким обстоятельством, что за отдалённостью леса (за 100 вёрст) и дороговизною его, постройка каменного храма обойдётся лишь немного дороже. План выбран небольшой и архитектуры самой простой; постройка будет производиться хозяйственным способом и станет от 15000 до 20000 рублей. На успех дела вполне возможно надеяться, потому что это дело задумано совершенно добровольно по своей инициативе самими крестьянами.
9. …….
10. В 10 верстах от с. Букреево Плёсского отрывают от нас земли участок в 16000 десятин с назначением на нём нового посёлка , который будет принадлежать к приходу Букреево Плёсской церкви, - ближе приходов нет.
11. Постройка храма в с. Букреево Плёсском назначена по отношению к существующему храму за рекою Карасук в населённой части этого селения в его центре.
……
18. План заказан; требуемые за план и строительную книгу деньги внесены в Духовную Консисторию.
В виду изложенного со своей стороны осмеливаюсь полагать, что постройка храма в селе Букреево Плёсском по исполнении законных требований, с открытием самостоятельного прихода возможна и законных причин к отказу в осуществлении доброго дела не усматривается. Приговор [сельского схода] мною проверен 5 февраля 1910 года и многословный сход крестьян села Букреево Плёсского единогласно подтвердил написанный ими приговор.
Вашего Преосвященства
Милостивого Архипастыря и Отца
покорный послушник Благочинный №19-го
Иерей Евфимий Азбукин
3 апреля 1910 года Томский Губернский инженер Хомич, доносил в Томскую Духовную Консисторию, что им составлен проект с копией и сметой на постройку каменной церкви для села Букреево Плёсо и согласно желания просителя проект утверждён Строительным Отделением Томского Губернского управления. За данную работу Букреево Плёсское сельское общество обязалось выплатить инженеру Хомичу 150 рублей.
Томская Духовная Консистория постройку второго храма в селе Букреево Плёсском разрешила, а Его Преосвященство Архиепископ Макарий поставил свою резолюцию и приказал: «Прихожанам села Букреево Плёсского согласно их ходатайства, постройку у них каменного храма во имя Живоначальной Троицы, по проекту рассмотренному и одобренному Строительным Отделением Томского Губернского Управления, на их собранные средства, разрешить, в удостоверении чего выдать храмозданную грамоту и на проект наложить разрешительную надпись».
Благочинному предписывалось освидетельствовать место под храм в селе Букреево Плёсском, освятить его и совершить в своё время закладку храма по церковному чиноположению, о чём составить акт и предоставить таковой Его Высокопреосвященству.
Затем, по окончании постройки храма, вновь донести Его Высокопреосвященству для распоряжений об освящении его.
Томская Духовная Консистория периодически требовала сведения о положении дела по постройке храма. Так в июле 1911 года священник Герасим Репьев рапортовал в Томскую Духовную Консисторию: «… имею честь донести, что постройка церкви в селе Букреево Плёсо ещё не начата; денег собрано мало и материалы ещё не заготовлены; не скоро и начнётся постройка храма». Так продолжалось вплоть до начала Первой мировой войны, Консистория требовала сведений о положении дел по строительству, а священник рапортовал, что средств недостаточно и материалы не заготовлены. В последний раз Консистория запросила через благочинного приговор сельского схода Букреево Плёсского сельского общества, с ответом о том будут они строить новую церковь и имеется ли у них для этой цели достаточное количество денег. Сельскому обществу нужно было держать ответ. 12 октября 1914 года мужики собрались на сход и постановили: «от постройки новой церкви в деревне Букреево в данное время отказаться в виду того, что средств положительно к этому не имеем, а согласно нашего ходатайства в будущем времени и по приобретении средств и по заготовке необходимых материалов мы обязаны будем построить таковую в чём и подписались».
Храм во имя Живоначальной Троицы так и не был построен.

Natalya Cherkasova написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя grishina от 27 декабря 2020 14:33
Ф.3 Оп.44 Д.4305 Посемейные списки крестьян населенных пунктов Берской, Боровлянской, Кочковской, Лянинской и др. волостей Барнаульского уезда за [1908 - 1909] годы, 766 листов
подскажите, а есть в этих списках село Жуланское?
у вас есть доступ к этим документам?
[/q]

с.Жуланское относилось к Барнаульскому уезду, сейчас это новосибирская область.
По с.Жуланскому на мультимедийном сайте НСО архиве выложены оцифрованные метрические книги и книги актовых записей. https://archportal.nso.ru/

>> Ответ на сообщение пользователя akurchenkova от 5 января 2022 19:28

Мой пра-пра-дед Алтухов Кузьма Афанасьевич, 1902 г.р. - уроженец колхоза Кызылкурама, Павлодарская область, Казахстанcкая ССР. Был призван 10.03.1943, Землянским РВК, Воронежской области, Землянского района. Погиб 16.03.1945. Жена Алтухова Татьяна Ивановна после гибели мужа в 1945 г. уехала обратно в Казахскую ССР, либо вообще не уезжала вышла замуж за другого. У Алтухова Кузьмы Афанасьевича сын Алтухов Василий Кузьмич 01.06.1931 г.р.Дальше цепочка обрывается... В Вашем сообщении увидел Алтухова Афанасия Фотиевича (Населенный пункт: Жуланское, Барнаульский уезд, Кочковская волость). Есть ли у меня вариант узнать, логична ли данная связь ?

>> Ответ на сообщение пользователя Kantemirovskiy от 4 февраля 2023 1:40

Kantemirovskiy написал:

[q]
логична ли данная связь ?
[/q]

Нет: в метриках Жуланской Покровской за 1902 (-+ 2 года) Алтухов Кузьма Афанасьевич не ловится. Дети у Афанасия Фотиевича 1900, 1901, 1903, 1905.

Донесение 1231 сп 371 сд о гибели Алтухова К.А.:
В 1902 г. не было ни колхозов ни Казахской ССР. Это стандартная практика армейских писарей не заморачиваться исторической географией, а указывать везде текущее место жительство семьи. Там интереснее место и дата призыва. Землянский р-н Воронежской обл. был под окуппацией примерно июль 1942 - январь 1943. Т.е., возможно, Алтухов К.А. - окруженец и это повторный призыв. Выясните во что превратился Землянский РВК и сделайте туда запрос. В книгах призыва обычно достоверно указывалось "какой местности уроженец".

Успехов.

У Алтухова Кузьмы Афанасьевича сын Алтухов Василий Кузьмич 01.06.1931 г.р

1. Надо уточнить или искать место рождения данного Василия Кузьмича в 1931 году. Тогда будет понятно, где жили до войны.
2. А вообще рождение Павлодарская область - это до революции Павлодарский уезд Акмолинская область. Установить надо, данный колхоз был на основе какого населенного пункта. География к Кочкам не сильно близка.
Лучше начинать работу от географии. Вот эти темы могут быть близки
https://forum.vgd.ru/352/22058/
https://forum.vgd.ru/352/

YaY написал:

[q]
Добрый день! Мои родственники были высланы из НСО, в справке о реабилитации указано, что высланы из с. Кочки (но возможно, это был РАЙОН). В этой ветке не нашла фамилию такую. Подскажите, с чего начать поиск.
Главу семейства звали Головко Иван Степанович
[/q]

Вы кто? Мы родственники с вами! Сестра моей прабабушки Кравченко Клавдия Захаровна была замужем за Головко Иваном Степановичем.

ГАНО Ф. Д-156 Оп. 1 Д. 1891 "Метрическая книга Христорождественской церкви с. Кочки за 1898 год"

лл. 14об-15

53. Февраль
17.22. Мариамна
Родители
Пермская губерния Шадринский уезд Крестовская волость деревня Ильтякой крестьянин Борис Павлов Мохлягин и законная жена его Анна Яковлева, оба православные
Восприемники
Деревни Решетовой крестьянин Федор Деонисов Кузьминых и крестьянская жена Параскева Сергеева Коровина
Священник Петр Марков
Дьякон Всеволод Омский

Добрый день.

Подскажите, пожалуйста.
Имею такой расклад. Предок Шатохин Иван Васильевич по переселенческим спискам 1910хх годов указан переселившимся из Курской губернии Щигровского уезда села Покровское в Калманский район, деревня Шилово в 1911 году.
По ревизским сказкам с. Покровское найден его отец Василий Архипов Шатохин. Но при этом совсем недавно нахожу запись, что Василий Архипов переселился ранее в Бурлинскую волость в село Жуланка в 1883. Базу нашел на одном из сайтов, там нет состава семьи и в делах по которым составлена база тоже нет состава семьи.
При этом в Кочках упоминается Андрей Васильевич Шатохин, возможно брат моего прадеда

Отсюда 3 вопроса к знатокам
1) Если мой Иван Васильевич сначала переселился с отцом в Жуланка, а оттуда в Шилово, при 2 переселении у него в месте выхода все равно должно быть указано Щигровский уезд...или переселился отец, а потом сын отдельно?
2) Можно ли где-то найти списки по переселенным в Журавлянку или какие-то другие списки где был бы состав семьи желательно периода 1884-1890 или хотя бы 1884-1905 по Жуланке?
3) Есть ли метрические книги по Жуланке за период 1888-1905 (учитывая, что ,как читал ,церковь была построена только в 1904 гду)

Очень буду благодарен за ответы и подсказки.

>> Ответ на сообщение пользователя Konstantin Ivanov от 13 июля 2023 22:11
Вы путаете приходы Жуланский Покровский Кочковской волости и Жуланихинский Николаевский Мариинской волости.

>> Ответ на сообщение пользователя Александр Шатохин от 13 июля 2023 1:47
Приход Жуланский Покровский Бурлинской/Кочковской волости выделился из Кочковского Рождественского 04.05.1898. Метрики в ГАНО (оцифрованы): Жуланский (1900-1918), Кочковский (1862-1863, 1894-1919). В с. Жуланском мелькал в 1900 г. Шатохин Иван Васильевич (запасной солдат из крестьян).

Кочки Бурлинской волости - село

Собираем материал