Кочки Бурлинской волости - село (Российская Федерация) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В архиве г. Москва Государственный Архив Российской Федерации ГАРФ хранятся следующие дела:

ф.124, оп.46, д.1028 Дело о Р.М. Беленкове, осужденном за оскорбление царской фамилии в с. Кочковском, Томской губ. 02 октября 1908 - 27 августа 1909
ф.124, оп.46, д.1081 Дело о Я.Е. Маслове, осужденном за оскорбление царской фамилии в с. Кочковском, Томской губ. 02 октября 1908 - 27 августа 1909

В архиве Санкт-Петербурга Российский Государственный Исторический Архив РГИА хранятся следующие дела:

Ф.1291 Оп.84 1914 г. Д.2 По прошению крестьян села Кочковского, Барнаульского уезда Томской губернии Положенцевых об укреплении за ними земли в Курской губернии, 1914
Ф.1354 Оп. 3 Д.1483 О взыскании крестьянином села Кочковского Барнаульского уезда Томской губернии П. Щербининым с томского губернатора 1540 рублей убытков, причиненных отстранением его от должности сельского старосты и высылкой в Нарымский край, 1907

А в ГАТО Томск хранится дело о снятии Щербинина с должности сельского старосты в 1904 году:
Ф.3 Оп.45 Д.719 Дело об отстранении П. Щербинина от должности сельского старосты с. Кочковского Бурлинской волости Барнаульского уезда, 1904, 30 листов

потому что указаны главы семей,
надо в ГААК запрашивать подробную информацию
условно, на момент переписи ваш прапрадед был младшим братом одного из указанных в списке, поэтому в перечне и нет.
помочь вам ничем не могу, сама своих ищу, мне б кто помог

SergeyNSK написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя akurchenkova от 5 января 2022 19:28

странно.... Не нашел имен и фамилий своих прадедов. Они точно жили всю жизнь в Жуланке! Сапрыкин Фёдор и Руденских Ефим.Может поможете найти?
[/q]

>> Ответ на сообщение пользователя grishina от 10 ноября 2020 9:58
"...Проживающие в селе Кочковском
1898, июня 15 дня...сельский староста Нефедов"

Здравствуйте. Подскажите пожалуйста, есть ли возможность узнать имя сельского старосты Нефёдова?

"В своем отчете А.П. Уманский представил краткие сведения о предметах и сдатчиках.
Так, серп был передан 55-летней жительницей с. Кочки А.М. Кулик. По словам сдатчицы, серп был привезен ее родителями с Украины «в годы столыпинщины».
Держак и ступу передал Н. А. Сушко (1922 г. р.). Предметы были выполнены его отцом. П.Д. Герасименок (1882 г. р.) подарил цеп, который был изготовлен «еще при единоличной жизни»"

Этнография Алтая и сопредельных территорий : материалы 9-й международной научной конференции, посвященной 25-летию центра устной истории и этнографии лаборатории исторического краеведения Алтайского государственного педагогического университета (Барнаул, 28-30 октября 2015 г.). Барнаул, 2015. Под редакцией Т. К. Щегловой.

В Новосибирском архиве метрические книги Христорождественской церкви с. Кочковского сохранились с информацией о рождении.. Кто подскажет, где можно посмотреть информацию о браке за период 1915-1917 годы

ochurina написал:

[q]
В Новосибирском архиве метрические книги Христорождественской церкви с. Кочковского сохранились с информацией о рождении.. Кто подскажет, где можно посмотреть информацию о браке за период 1915-1917 годы
[/q]

Я думаю что если чего-то нет в Новосибирском архиве по метрикам, то уже нигде не будет. Можете ещё раз посмотреть тут в онлайн режиме.

ochurina.. Посоветовал бы исследовать близлежащие приходы. При беглом осмотре, я в Решетах встречал Кочковских.

История храма во имя Рождества Христова в селе Кочки

В 2022 году восстановленному после советской власти православному приходу исполнилось 30 лет. Но история его возникновения древней и уходит корнями в середину XIX века. С момента своего зарождения и до начала постройки храма деревня Кочковская с близлежащими населёнными пунктами относились к приходу Петропавловской церкви села Чингис Ординской волости, которая упоминается в архивных документах ещё с 1756 года. Это был самый ближайший приход. Расстояние чуть менее 100 вёрст, путь не близкий. Но в то время жизнь без церкви была немыслима, ведь все этапы жизни православного человека проходили в церкви – крещение, венчание, отпевание. Как только кочковцы смогли себе позволить постройку храма на собственные средства, то стали ходатайствовать перед Томской Духовной консисторией о разрешении им построить собственный храм.
13 июня 1858 года было получено благословение Преосвященнейшего Парфения Епископа Томского и Енисейского на постройку в деревне Кочковской храма во имя Рождества Христова. Здание церкви планировалось деревянное по плану и фасаду №1 из атласа Высочайше утверждённых чертежей.
В 1859 году был утверждён причт храма. Причта по штату полагалось: священник, дьячёк и пономарь. Все они к лету этого же года прибыли на место службы.
Священник Николай Леонтьевич Спасский, пономарский сын 37 лет. Окончил среднее отделение Владимирской семинарии в 1843 году.
Дьячёк Прокопий Кириллович Казанский, диаконский сын 20 лет. Окончил Томское Духовное училище в 1856 году.
Пономарь Иван Леонтьевич Ливанов, диаконский сын 17 лет. Окончил Омское Духовное уездное училище.
По прибытию причта начались работы по строительству храма. С июля 1859 года началось ведение метрических книг, а 1860 г. велись исповедные росписи. 13 июля 1860 года, по предписанию Алтайского Горного Правления, церкви было выделено 99 десятин пахотной и сенокосной земли. Церковь строилась тщанием прихожан и была окончена в 1863 году, а освящена в 1866 году.
Церковнослужители жалованья не получали, а получали положенную прихожанами ругу: священнику по одному пуду в венца ржаной муки в год, дьячку и пономарю по двадцать фунтов.
Время шло, село разрасталось, прибывали всё новые семьи переселенцев. И к последнему десятилетию XIX века церковь стала тесной. Кочковцы стали ходатайствовать перед Томской Духовной консисторией о разрешении им построить вместо старого малопоместительного храма, новый, более обширный по плану №12 из атласа Высочайше утверждённых чертежей, на собственные средства жителей села Кочковского. Просьбы прихожан на остались без внимания и 17 декабря 1897 года Преосвященнейший Макарий Епископ Томский и Семипалатинский дал разрешение на строительство нового храма. С возволением «употребить годный лес со старого храма» для постройки нового и выдал храмосданную грамоту.
В 1898 году начались строительные работы, а уже 26 декабря 1899 года новая церковь была освящена. Церковь строилась на каменном фундаменте с колокольней, семиглавая с крестами на каждой главке, длиной 40 м., шириной 14 м., высотой 30 м. Фрагменты фундамента сохранились на территории администрации Кочковского района.
С 1888 года по 1901 год священником был Пётр Григорьевич Марсов. После его смерти священником стал Пётр Сергеевич Шабанов, бывший дьяконом на должности псаломщика. Псаломщик готовил и исполнял пение и чтение в храме, вёл метрические книги. Он отвечал за церковную библиотеку, мог преподавать в школе. Все священники проходили длительное время эту довольно трудную ступеньку служения в церкви.
В январе 1888 года (прим. – в то время учебный год начинался с января) по резолюции Его Преосвященства Преосвященнейшего Макария Епископа Томского и Семипалатинского в селе Кочки была открыта церковно-приходская школа. В 1893 году на средства Кочковского общества, с пособием в 150 рублей от Епархального Училищного совета, было построено новое здание для церковно-приходской школы. По сведениям 1898-1899 годов, в церковно-приходской школе учительницей была Надежда Саввина, а обучающихся было 26 мальчиков и 6 девочек. По сведениям 1902-1903 годов учителем был Михаил Григорьевич Степанов. В 1904 году в церковно-приходской школе обучалось 37 мальчиков и 3 девочки. С этого же года учителем был крестьянский сын Митрофан Кузьмич Пухначёв, окончивший курс второклассной Ординской школы. Дети выпускались с правом на льготу по воинской повинности. В 1904 году выпуск составил 5 человек. Учитель жалования получал из Епархального Училищного совета 180 рублей и 60 рублей от Кочковского общества, по приговору сельского схода от 13 апреля 1895 года. Деньги общество учителю платило не исправно.
В церковной сторожке, построенной обществом в 1900 году на свои средства, располагалась школа грамоты. В данной школе с 1899 года на должности учителя состоял крестьянин села Кочковского Даниил Никитович Руденский, окончивший школу Министерсва Народного Просвещения. Жалования получал от общества 8 рублей в месяц. В 1904 году в ней обучалось 38 мальчиков и 12 девочек.
А 27 августа 1902 года в село Кочковское на место священника переведён Владимир Иванович Троицкий, окончивший в 1893 году Владимирскую Духовную семинарию. 20 апреля 1904 года в село Кочковское определён псаломщик Пётр Михайлович Мелентьев, окончивший Томскую Духовную семинарию. 28 апреля 1904 года на должность церковного старосты утверждён Дмитрий Яковлевич Каськов.
В 1904 году священно-церковнослужители получали от прихожан ругу, по одному пуду ржаного зернового хлеба в год с каждой души мужского пола в возрасте от 15 до 60 лет.
23 сентября 1933 года Президиум Кочковского Районного Исполнительного Комитета Западно-Сибирского Края постановляет воспретить колокольный звон в селе Кочки и остальных сёлах района. 6 февраля 1935 года Кочковский райисполком Западно-Сибирского Края постановляет снять колокола со всех церквей района.
25 октября 1935года Президиум Кочковского Райисполкома постановил: Просить президиум ВЦИКа ускорить рассмотрение ходатайства о передачи церкви в селе Кочки под клуб. После этого постановления кочковская церковь перестала существовать.
После передачи здания церкви под клуб, оно подвергалось реконструкции. Разобрали колокольню и перестроили крышу, с неё убрали все главки с крестами. После постройки нового здания клуба, старое задание (бывшая церковь) в 1970-х годах разобрали.

Немного из истории православного прихода в селе Черновка (Букреево Плёсо)

25 февраля 1900 года было получено благословение Преосвященнейшего Макария Епископа Томского и Семипалатинского, на строительство церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая в деревне Букреево Плёсо. Церковь строилась тщанием прихожан и на средства, выданные из хозяйственного управления Святейшего Синода, в количестве 2000 рублей. Строительство церкви было окончено в 1903 году, а 25 сентября 1904 года состоялось её освящение. Позже церкви отвели 114 десятин земли, пахотной и сенокосной. К 1909 году прихожан обоих полов насчитывалось 2235 душ. Пока не был утверждён причт, церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая была приписной к самостоятельной церкви во имя Рождества Христова села Кочки. Поэтому заведовал приходом причт Кочковской церкви. В 1904 году зданий принадлежавших к церкви не было, кроме деревянной сторожки для караульного. В этой церковной сторожке размещалась открытая в 1902 году церковная школа грамоты, в которой в 1904 году обучалось 17 мальчиков и 3 девочки. Учителем был поставлен крестьянин Иван Васильевич Шевченко, окончивший курс школы Министерства Народного Просвещения. Свидетельства на звание учителя не имел; жалование получал от Букреевского сельского общества, в количестве 6 рублей за учебный месяц. К 1908 году учащихся в школе насчитывалось 59 человек. Учителем в этот период был местный церковник Александр Ефимович Азбукин.
К 1910 году разросшееся от переселенцев село Букреево Плёсо официально разделилось на два отдельных населённых пункта, а именно село Черновка и деревню Букреево Плёсо. Так церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая оказалась в центре села Черновка. Единое сельское общество так же разделилось на два отдельных.
7 октября 1933 года президиум Кочковского РИКа постановил – воспретить церковный колокольный звон в селе Черновка в храме во имя Святителя и Чудотворца Николая.
Постановлением Кочковского РИКа от 6 февраля 1935 года, было предписано снять колокола с церкви в селе Черновка и сдать их госфонд. Исполнение не заставило себя долго ждать, и в скором времени было снято 4 церковных колокола, общим весом – 80 пудов.
31 марта 1936 года Кочковский районный исполнительный комитет постановил закрыть церковь в селе Черновка и переоборудовать её под клуб для возможности проводить массово-политическую работу с колхозниками.

Кочки Бурлинской волости - село

Собираем материал