Каинский уезд / округ (1782-1925 гг.)

2Olenia

2Olenia написал:

[q]

в Казанской волости до1886 г. или в деревне Ново-Красулиной была мечеть или молельный дом для ссыльных татар?

[/q]

В списках населенных мест Томской губернии за 1859 г. в дер. казенной Ново-Красулина при оз. Аткуль (69 дворов, 125 д.м.п., 144 д.ж.п.), участок №2 Каинского округа, никаких религиозных объектов не указанно, ни мечетей, ни церквей, ни молельных домов.
Но в этом же списке н.м. за 1859 г. по участку №2 по правую сторону Московского почтового тракта из г. Каинска в г. Томск (см. карту) указаны Мечети магометанские:
аул. каз. Большой Тибис, при оз. Тилиголь;
аул инород. Кошкуль, при оз. Кошкуль;
эти н.п. в целом в направлении на д. Ново-Красулина (см. карту)

2Olenia написал:

[q]

Или Казанского татарина Давлюша Гадыльшина определили на жительство в Казанскую волость исключительно из-за созвучного названия?
Срок ссылки предположительно с 1876(?)-1886 г.г

[/q]

Вот уж не думаю, что чиновники Томской экспедиции ссыльных руководствовались созвучием казанского татарина с названием волости, скорей всего из Томской экспедиции ссыльных Давлюша Гадыльшина направили в Каинскую уездную полицейскую управу, а там уж из уездной управы направили в каз. дер. Ново-Красулину и руководствовались возможностью частого контроля ссыльного на месте ссылки. Если бы его направили в инород. аул, то учитывая, что в летний период барабинские татары уходили со своими стадами на отгонные пастбища в барабинские степи, вместе с этими отарами и табунами мог уйти и ссыльный с места ссылки.
А уж сколько бежало с мест ссылок в Сибири ссыльных можете поинтересоваться даже по художественной литературе.

2Olenia

2Olenia написал:

[q]

:" А,где( в какой церкви) сын Давлюша : Янша мог стать Яковом и родить дочерей крестьянских православных:- Татьяну ( мою бабушку в 1994 г. и её сестру Пелагею ( восприемницу моего отца в1912 г.)".
Правильно ли будет искать записи в церкви с.Устьянцево?

[/q]

"Справочная книга по Томской епархии за 1909-10 гг.", в ней сказано, что д. Ново-Красулино входила в приход с. Устьянцево (Устьянцевское), церковь деревянная однопрестольная, во имя Успения Пресвятой Богородицы, построена в 1855 г., но это единоверческая церковь. Чтобы было понятно: "Единове́рие — направление в старообрядчестве, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов (двоеперстие, служба по старопечатным книгам и др.) и древнерусского бытового уклада признают иерархическую юрисдикцию Московского Патриархата. По определению епископа Симона (Шлеёва), «Единоверие есть примиренное с Русской и Вселенской Церковью старообрядчество».
Если Ваш предок принял православие старого обряда, то да, Вам нужны м.к. прихода единоверческой церкви с. Устьянцево, но я бы проверил и м.к. по с. Зюзинскому, оно было недалеко от д. Ново-Красулино.
Зюзинский приход (с.Зюзя, см. карту), церковь однопрестольная деревянная, во имя Святителя и Чудотворца Николая, построена в 1904 г.

viktorin2

viktorin2 написал:

[q]

Не совсем ясно что понимать под сельским обществом? В моем понимании это должно быть село, но встречаются записи что деревня такая-то таково-то общества. То есть сельское общество это не одно поселение?

[/q]

В сельское общество могло входить как один населенный пункт, так и несколько.
Если село крупное, с большим количеством дворов (домохозяев), то оно могло выделиться в одно сельское общество, только с этим одним крупным селом.
В большинстве случаев в сельское общество входило несколько близко расположенных (соседних) населенных пунктов: деревень, выселок, заимок.

dedaOleg написал:

[q]

Вопрос следующий: где искать метрики единоверцев XIX века?

[/q]

В метрических книгах единоверческих приходов, образовавшихся ранее (но не ранее начала 1830-х годов), а также в метрических книгах православных приходов.

Vasilii Milashenko написал:

[q]

dedaOleg написал:

[q]

Обнаружил среди своих отслеживаемых родов в Усть-Тартасском форпосте (Старый Тартасс) присоединившихся в 1859 году из единоверия в православие. Из единоверческих церквей поблизости нахожу только Успенскую в селе Устьянцевском. Но этот приход числился единоверческим с 1911 года. Вопрос следующий: где искать метрики единоверцев XIX века?

[/q]

В ГАТО искали? По части слова ЕДИНОВЕР в онлайн каталог выдаётся порядка 250-300 дел нашлось, там есть дела с названием О причислении жителей Томской губернии в единоверие и православие и много другого)

[/q]

Тема единоверия в Томской губернии, безусловно, интересная. Но хотелось бы, не перерывая весь ГАТО, по содержанию данной ветки получить подсказку по источнику сведений по Каинскому уезду, ещё лучше — по указанному мной населённому пункту.