Верхнеомская и Вознесенская волости (Каинский у.)

Сибирская жизнь. Томск, 1897-1919 1908 №233

Регистрация общины. Определением общего присутствия томского губернского управления за № 306 внесена в реестр старообрядческая община поморского согласия в д. Яркульской, Меньшиковской вол. Каинского у., допускающая наставников и распространяющая деятельность на с. Меньщиково, дд. Яркуль, Чичканку, Воробьеву, Назарову, Меньщиковской вол., Павлову — Шипицинской вол. и дд. Кузовлеву, Яркуль, Селишь, Щербакову и с. Казачий Мыс Верхне-Омской вол. Каинского уезда.

Сибирская жизнь. Томск, 1897-1919 1909 №112
Верхне-Омская вол., Каинск. у.

В № 94 газеты «Сиб. Жизнь» сообщалось об аресте в Кишиневе крупной шайки персов, под видом священнослужителей из Святой Земли обиравших в течение многих лет бессарабских крестьян.

Не из «стаи» ли сих «славных воронов» появились именующие себя тоже «священниками» и в наших сибирских палестинах, где они также не без успеха эксплуатируют крестьянское легковерие и невежество? По крайней мере, как можно видеть из нижеследующего, приемы наших субъектов вполне аналогичны с описываемыми в приведенной статье «Сиб. Жизни».

12 мая в квартиру священника села Ново-Александровского явились два пожилых господина, восточного типа, одетые в костюмы духовного покроя и с наперстными крестами на груди. Священника дома не оказалось и прибывшие, отрекомендовавшись матушке «греческими священниками из Иерусалима», просили разрешить им произвести сбор пожертвований «на Гроб Господень» среди местных прихожан, для чего выдать «письменное удостоверение». В доказательство того, что подобные свидетельства на сбор пожертвований в селениях, за отсутствием батюшек, им нередко выдавались за подписью «матушек», показали несколько таких свидетельств. Однако, не получив на этот раз от матушки никакого разрешения, «отцы» поспешили проехать по селу, собирая деньгами, хлебом и холстом, а затем выехали в дер. Яркуль. Собрав и здесь с крестьян пожертвования деньгами и вещественными «подношениями», сборщики направились в другие селения. В дер. Яркуль, по словам сельск. писаря, сборщиков было 6 человек, из которых двое выдавали себя за священников, а остальные именовались псаломщиками, заменяющими в странствовании конюхов. Предъявив с. писарю «сборную книгу» за шнуром и печатью (в книге, однако, не оказалось разрешительной подписи на сборы томск. епарх. начальства), «священники» лживо заявили, будто они получили на сбор пожертвований среди жителей дер. Яркуль согласие местного священника, которого, как сказано выше, им не пришлось и видеть...

И может быть, с учетом такого большого опыта в поиске места выхода переселенцев, вы подскажете, где можно найти информацию по переселенцам, у меня тоже Каинский уезд - д. Куляба, д. Чернаковка (Верхне-Тарская волость) и д. Кыштовка (Кыштовская вол.)?
Спасибо большое