Верхнеомская и Вознесенская волости (Каинский у.)

Сибирская жизнь. Томск, 1897-1919 1900 №276

Село Казачий мыс, Верхне-Омская волость, Каинский уезд.
(Убийство конокрадов Безхлебица у крестьян).

Конец минувшего октября ознаменовался у нас побоищем конокрадов — этого бича многих деревень. В 16 верстах от нашего села находится поселок Вознесенский, где проживал известный всей волости конокрад Иван Ткачев, более известный за свой гигантский рост под именем Иван Долгий. Неоднократно он отсидел за свою преступную деятельность, но после наказания снова принимался проказничать.

В последнее время в его дворе, в землянке, проживали под видом кузнецов двое его помощников. о настал и ему, Ивану Долгому, грозный час возмездия давно накопившейся злобы народа.

В роковой день, 28 октября, к нему приехали трое киргизов. Дождавшись ночи, один из них вместе с Иваном Долгим поехал в соседнюю деревню Кабанову, в 6 верстах, и спокойно украл у солдатки — муж которой был в походе — пару лошадей. Солдатка сразу узнала о пропаже и немедленно дала знать старосте. Староста поднял народ, и верховая погоня человек в 30, вооружившись кольями, помчалась за ворами.

Воры были настигнуты во дворе Ивана Долгого в тот момент, когда он уже повёл лошадей в колок. Увидев преследователей, Иван бросил лошадей и бежал в лес. Пожалуй, в ночной темноте он ушёл бы, если бы не собаки преследователей, которые громким лаем быстро выдали место вора. На добровольную сдачу Иван Долгий не соглашался, угрожая каждому стягом. Произошла короткая, но жаркая схватка, в результате которой Иван был убит.
Часть крестьян между тем расправлялась с остальными ворами, укрывшимися в Ивановой избе: два «кузнеца» и два киргиза были сильно избиты. Один из киргизов прожил только до утра. Третий киргиз в общей суматохе успел бежать. Избитые и убитые были перевезены в деревню Кабанову.

На утро крестьяне сильно приуныли, соображая, что теперь суд налетит — отвечай-ка... Чем кончится суд, покажет будущее, но это будущее ложится тяжелой думой на крестьян вдвойне, так как оставшиеся в живых мошенники грозятся отплатить, открыто говоря: «Нашего брата, поселенца, если бить, так бить до смерти, а теперь мы вам покажем себя красным петухом»...
Упаси, Боже, от красного петуха! Нынешний год, за поздним неурожаем хлебов, трав и за мобилизацией, и так уже достаточно надломил крестьянское благосостояние. Цены на хлеб и прочие продукты стоят высокие: например, пшеничная мука — от 95 копеек до 1 рубля 10 копеек, зерном — 80–85 копеек; овес — от 50 до 65 копеек за пуд, сено — 50 и 60 копеек за копну. А так как крестьяне, в большинстве, запасов не имеют, то и сидят теперь буквально без хлеба. Копейку, как говорят, достать негде — заработков нет. Были случаи, что отцы бросали свои семьи чуть ли не на произвол судьбы и уезжали на прииски.

В ноябре сего года при нашей волости был созван волостной сход для решения вопроса о закупке хлеба в несколько тысяч пудов в Челябинском уезде, где, как слышно, цена хлеба против нашей половинная, чтобы потом продавать его неимущим по покупной стоимости. Вопрос был решён утвердительно, и были выбраны лица, опытные в закупке хлеба. Хлеб был куплен и на днях пришёл по железной дороге, а затем доставлен в волость. Но увы — цена этого хлеба оказалась выше существующей на местных рынках, а именно — 86 копеек за пуд. Кроме того, по рассказам крестьян, получка этого хлеба требует большой проволочки: так, например, прежде всего надо взять удостоверение от своего старосты, затем предъявить его старшине, а потом ждать решения и т. д.

Сибирская жизнь. Томск, 1897-1919 1908 №233

Регистрация общины. Определением общего присутствия томского губернского управления за № 306 внесена в реестр старообрядческая община поморского согласия в д. Яркульской, Меньшиковской вол. Каинского у., допускающая наставников и распространяющая деятельность на с. Меньщиково, дд. Яркуль, Чичканку, Воробьеву, Назарову, Меньщиковской вол., Павлову — Шипицинской вол. и дд. Кузовлеву, Яркуль, Селишь, Щербакову и с. Казачий Мыс Верхне-Омской вол. Каинского уезда.

Сибирская жизнь. Томск, 1897-1919 1909 №112
Верхне-Омская вол., Каинск. у.

В № 94 газеты «Сиб. Жизнь» сообщалось об аресте в Кишиневе крупной шайки персов, под видом священнослужителей из Святой Земли обиравших в течение многих лет бессарабских крестьян.

Не из «стаи» ли сих «славных воронов» появились именующие себя тоже «священниками» и в наших сибирских палестинах, где они также не без успеха эксплуатируют крестьянское легковерие и невежество? По крайней мере, как можно видеть из нижеследующего, приемы наших субъектов вполне аналогичны с описываемыми в приведенной статье «Сиб. Жизни».

12 мая в квартиру священника села Ново-Александровского явились два пожилых господина, восточного типа, одетые в костюмы духовного покроя и с наперстными крестами на груди. Священника дома не оказалось и прибывшие, отрекомендовавшись матушке «греческими священниками из Иерусалима», просили разрешить им произвести сбор пожертвований «на Гроб Господень» среди местных прихожан, для чего выдать «письменное удостоверение». В доказательство того, что подобные свидетельства на сбор пожертвований в селениях, за отсутствием батюшек, им нередко выдавались за подписью «матушек», показали несколько таких свидетельств. Однако, не получив на этот раз от матушки никакого разрешения, «отцы» поспешили проехать по селу, собирая деньгами, хлебом и холстом, а затем выехали в дер. Яркуль. Собрав и здесь с крестьян пожертвования деньгами и вещественными «подношениями», сборщики направились в другие селения. В дер. Яркуль, по словам сельск. писаря, сборщиков было 6 человек, из которых двое выдавали себя за священников, а остальные именовались псаломщиками, заменяющими в странствовании конюхов. Предъявив с. писарю «сборную книгу» за шнуром и печатью (в книге, однако, не оказалось разрешительной подписи на сборы томск. епарх. начальства), «священники» лживо заявили, будто они получили на сбор пожертвований среди жителей дер. Яркуль согласие местного священника, которого, как сказано выше, им не пришлось и видеть...

И может быть, с учетом такого большого опыта в поиске места выхода переселенцев, вы подскажете, где можно найти информацию по переселенцам, у меня тоже Каинский уезд - д. Куляба, д. Чернаковка (Верхне-Тарская волость) и д. Кыштовка (Кыштовская вол.)?
Спасибо большое