Урал, Байкаловский район

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Справка. Приходы и церкви Екатеринбургской епархии.

"Баженовское село (2 благочиние) находится в восточной части уезда, в 300 верстах от Екатеринбурга и в 60 верстах от Ирбита, на левом берегу речки Большой Иленки, впадающей в реку Ницу. Почва в этой местности частью черноземная, частью глинистая, климат здоровый. Жители прихода государственные крестьяне, чисто русскаго происхождения, все православнаго вероисповедания. В 1901 году по церковным документам прихожан значится 1983 муж. п. и 2063 жен. пола. Главное занятие населения составляет земледелие. Подспорьем служит извозный промысел, особенно во время Ирбитской ярмарки, а также мелкая торговля и отчасти скотоводство. Кроме села Баженовскаго в состав прихода входит 10 деревень: Палицкая (1 ½ в. от села), Степина (1 в.), Городище (10 в.), Щербачиха (12 в.), Вязовка (4 в.), Симаки (10 в.), Перина (8 в.), Волкова (5 в.), Большие и Малые Кокшары. Время первоначальнаго образования прихода с точностью установить трудно, но в начале 18 столетия он уже существовал, так как в 1721 году был указ Баженовскому попу Иосифу Семенову от Тобольскаго Митрополита Антония о служении благодарственнаго молебна по случаю заключения мира России со Швецией. До 1800 г. Баженовский приход состоял в Тобольской епархии, затем отошел к Пермской, а с 1885 г. принадлежит к Екатеринбургской. Существующая ныне каменная с таковою же колокольней церковь в селе Баженовском построена в 1797 г. иждивением прихожан, по благословению Митрополита Тобольскаго Варлаама. Главный храм – Сретенский в нижнем этаже, в верхнем этаже придел во имя св. мучеников Флора и Лавра. В 1858 г. были устроены два боковых придела: южный Крестовоздвиженский и северный Никольский. В 1871 г. в главном храме был устроен новый иконостас. В приходе четыре часовни: три каменных: кладбищенская и в деревнях: Щербачихе и Городище, 4-я в Вязовке деревянная. Имеются школы: в селе Баженовском (с 1846 г.), д.д. Городище (с 1897 г.), и Вязовке (с 1897 г.) земския, и Пронинская школа грамоты (с 1894 г.)."

Еще фото Ницы.

%2525D0%2525BD%2525D0%2525B8%2525D1%252586%2525D0%2525B0.jpg

В былые времена река была судоходная, сейчас значительно обмелела, впрочем, и Ница, и Иленка ежегодно разливаются подтапливая часть домов. Прабабушка (девичья фамилия - Молодых Мария Ивановна, 1893-1972) жила на Нице (д. Яр, см. на карте), тамошние жители были более зажиточны, она рассказывала, что сельчане вечерами ходили на берег смотреть на проходящие пароходы, которые шли на знаменитую Ирбитскую ярмарку, нарядно украшенные, как новогодние елки

Дед до войны был в армии по призыву, в таком качестве и застала его война, был кавалеристом, ранен, после войны прожил не особенно долго. Прадед воевал в гражданскую на стороне "красных", но соввласть, говорят, в кухонных разговорах особенно не жаловал.

Местная природа.

Справка. Приходы и церкви Екатеринбургской епархии.
Верх-Ницинское или Яланское село

"Верх-Ницинское или Яланское село (2 благочиние) находится в восточной части уезда, в 226 в. от Екатеринбурга и 42 в. от Ирбита, на правом берегу реки Ницы, в возвышенной, безлесной, открытой ветрам местности. В окрестности много озер. Почва здесь преимущественно глинистая. Климат в общем здоровый. Исключение в этом отношении составляют д.д. Вялкова и Лыжина, расположенныя в низких болотистых местах. Излишнее обилие влаги вредно отзывается на здоровье жителей, так что население в первой из них уже в течение нескольких лет не увеличивается, а во второй прибывает очень медленно. Село в старину называлось Верх-Ницинской Слободой, название получило от р. Ницы при чем Верхней стало называться в отличие от других слобод, построенных ниже по течении той же реки. Название же «Яланская» или «Ялань» происходит, согласно преданию, от имени татарскаго князя Ялана, который будто бы в старыя времена жил здесь со своей ордой. Некоторым подтверждение этого предания являются инородническия названия окрестных местностей, напр., озера Байгашино, Еванчино и т. п. Гораздо естественнее название Яланское может быть объяснено местоположением села, так как слово ялань употребляется местными жителями, равно как и в соседней Тобольской губернии, именно в смысле чистаго, открытаго, безлеснаго места. Верх-Ницинская Слободы была построена в 1627 г. Тюменским боярским сыном Ильею Бакшеевым и до 1800 г. входила в состав Тобольской епархии, при чем с 1750 г. по 1782 г. находилась под непосредственным ведением Краснослободскаго Духовнаго Правления, а с 1782 г. перешло в ведение Ирбитскаго Духовнаго Правления. В 1800 г. она была перечислена к Пермской епархии, а в 1885 г. к Екатеринбургской. Кроме села в состав прихода входит 8 деревень: Яровская (5 вер. от села), Лукина (8 в.), Лыжина (4 в.), Игнатьева (5 в.), Вялкова (8 в.), Макушина (9 в.), Власова (10 в.), и Кукарская (11 в.). Численность населения в приходе простирается в настоящее время до 2041 д. м. п. и 2290 ж. п. Жители прихода – изстари государственные крестьяне, русские, исключительно православнаго вероисповедания. Главное занятие прихожан – земледелие. Весьма существенным подспорьем служит кирпичное производство, чему способствует свойство местной почвы, дающей хорошую глину. Некоторые занимаются выделкой кирпича на стороне, напр., в соседнем Верхотурском уезде. Близость Ирбита дает возможность населению иметь значительные зароботки во время ярмарки. Можно думать, что вскоре после основания Верх-Ницинской слободы была устроена в ней и деревянная церковь, так как в то время, при Тобольских Владыках Макарие и Нектарие, селения основывались обыкновенно с часовнями или деревянными церквами. В половине 18 столетия церковь в В.-Ницинском селе была уже с несколькими приделами, так как в благословенной грамоте Тобольскаго Митрополита Сильвестра от 1752 г. говорится об освящении главнаго храма во имя Воскресения Христова. Существующая ныне каменная Воскресенская церковь устроена в 1765 г., одновременно с северным Никольским приделом. В благословенной грамоте Тобольскаго Митрополита Павла, данной на освящение церкви, сказано, между прочим, что «оная каменная церковь обложена в 1765 г. вместо обветшалой деревянной». В 1776 г. был устроен во втором этаже церкви придел во имя Св. Пророка Илии. Семиярусный иконостас этого придела, увенчанный крестом с разным изображением Спасителя, сохранился в неизменном виде до настоящаго времени. В 1868 году была предпринята постройка еще двух приделов: в нижнем этаже – Богоявленскаго, а в верхнем – во имя Св. Димитрия Ростовскаго, из которых первый был освящен 6 Октября 1875 г., а последний – 20 Сентября 1870 г. Еще до 1800 г. была устроена каменная церковная ограда, перестроенная в 1837 г. и в настоящем своем виде существующая с 1884 г. В церкви имеется несколько интересных памятников старины, напр., Евангелие на простой бумаге, 7 вершк., обложенное полубархатом с изображением Спасителя и четырех евангелистов на серебряных пластинках, изд. 1697 г. Часовень в приходе 4: в д.д. Макушиной и Лыжиной – каменныя, а в Игнатьевой и Яровской – деревянныя. Школ 5, в том числе два начальных народных училища – в с. Верх-Ницинском (с 1875 г.), и д. Яровой (с 1897 г.), одна церковно-приходская школа в д. Игнатьевой (с 1883 г.) и 2 школы грамоты – Макушинская (с 1885 г.), и Лыжинская (с 1900 г.)."

Яр - Яровая - Яровская.

Со стороны матери отца (Новопашины) - д. Иленка (см. карту). Зажиточная семья, занимались коневодством. Дядя бабушки служил в лейб-гвардии Николая II, Новопашин Андриян Степанович, был награжден каким-то набором серебряных кубков с гравировкой "от царя" и наградами за службу, эти реликвии были утрачены во время раскулачивания. У семьи отобрали имущество, но не выслали (т.е. они были "лишенцами"), прабабушка от переживаний сошла с ума и вскоре умерла. Эти родственники сильно отличались на светловолосом местном фоне, были жгучими черноглазыми брюнетами, кудрявы. Недавно узнала, что они были переселенцами в Зауралье (18 век) аж из Курской губернии.

Фото разрушенного храма в Иленке:

Справка. Приходы и церкви Екатеринбургской епархии

Иленка - Гуляевский приход.

"Гуляевское село (2 благочиние) находится в северо-восточной части уезда вблизи границы Тобольской губернии, в разстоянии 308 в. от Екатеринбурга и 67 в. от Ирбита. Село раскинулось на правом высоком берегу р. Ницы, на высоте 8-10 саж. над уровнем последней, в 30 вер. от слияния Ницы с Турой. С горы села открываются красивые виды на низменную местность, потянувшуюся к г. Туринску; вправо виднеются богатыя села Бобровское и Краснослободское; во время полноводья Ницы вид оживляют пароходы, делающие рейсы между Ирбитом и Тюменью. Противоположный селу левый берег Ницы низменен и покрыт мелким тальником, черемухой и кустами смородины. Во время весенняго разлива Ница затопляет его, чем способствует росту луговых трав. Благодаря этому, является возможность запасать в большом количестве хорошее сено, имеющее выгодный сбыт во время Ирбитской ярмарки. Климат в здешней местности весьма умеренный, благоприятный для здоровья. Почва частью черноземная, частью глинистая. Население прихода исключительно русское и православнаго вероисповедания. По церковным документам в 1900 году значится в приходе 1329 д. м. п. и 1314 ж. п. Главное занятие прихожан земледелие; часть, преимущественно молодежь, уходит на заработки в заводы пилить лес и рубить дрова. Гуляевское село принадлежит к числу самых старинных поселений в этой местности. По всей вероятности оно было основано приблизительно в одно время с соседними слободами, расположенными по реке Нице: Краснослободской, Верх-Ницинской, Чубаровской и др., так что время возникновения села можно отнести к половине 17 ст. Документально известно, что в начале 18 в. село это, вместе с названными выше слободами, входило в состав отдельнаго Краснослободскаго дистрикта (уезда Сибирской губернии), управление котораго сосредоточивалось в Красной Слободе. Что касается названия села, то его производят от фамилии первых жителей его. Гуляевы и до сих пор живут в селе, хотя в настоящее время фамилия эта уже здесь вырождается. Кроме села в состав прихода входят 4 деревни: Кислова, (7 в. от села), Верхняя (5 в.) и Нижняя Иленки (4 в.) и Заречная (2 в.). Деревянная церковь во имя Преображения Господня была построена в с. Гуляевском задолго до 1739 г., так как в этом году она пришла в совершенную ветхость и повалилась, вследствие чего местный причт и староста обратились к своему епархиальному начальству с просьбой о разрешении построить новую церковь, тоже деревянную, во имя Преображения Господня с Прокопиевским приделом. В том же году последовала грамота Тобольскаго Владыки на имя Краснослободскаго Протопопа Ильи Иванова с предписанием «обложить новую церковь на приличном месте и по чиноположению церковному». 10 Октября 1739 г. совершенно было заложение деревянной Преображенской церкви с Прокопиевским приделом, освящение-же состоялось только в 1745 г. Просуществовавши около 45 лет и эта церковь пришла в совершенную ветхость. В 1791 г. местный священник Григорий Топорков донес Ирбитскому Духовному Правления, что Гуляевская церковь «от давнаго построения во многих местах погнила, и потолок стоит в церкви и трапезе на подпорах и затем в ней зимним временем служить не можно, в летнее время за погнитием крыши от дождей бывает течь». Последствием этого донесения была грамота Тобольскаго Владыки Варлаама на имя Ирбитскаго протоиерея Льва Карпинскаго, которому предписывалось заложить в с. Гуляевском новую каменную церковь, а старую разобрать и годный лес употребить на постройку новой церкви. Первоначально был отстроен Прокопиевский придел, освященный 26 Ноября 1797 г. Постройка главнаго Преображенскаго храма затянулась, так что освящение его последовало только около 1810 г. В 1889 г. был окончен постройкою и освящен третий придел во имя Св. Димитрия Солунскаго. В приходе имеются 2 часовни: каменная в д. Н.-Иленке и деревянная в д. Киселевой. Церкви принадлежат 2 деревянных дома с надворными постройками и деревянныя лавки, приносящия до 250 р. ежегодно дохода. В приходе существуют школы: в самом селе церковно-приходская (с 1893 г.) и в д. д. Н.-Иленке и Киселевой-земския (в первой с 1868 г., а в последней с 1900 г.)."

Дорога на Яр.

%2525D1%25258F%2525D1%252580%2525D0%2525BE%2525D0%2525B2%2525D1%252581%2525D0%2525BA%2525D0%2525B0%2525D1%25258F%252520%2525D0%2525B4%2525D0%2525BE%2525D1%252580%2525D0%2525BE%2525D0%2525B3%2525D0%2525B0.jpg

%2525D1%25258F%2525D1%252580%2525D0%2525BE%2525D0%2525B2%2525D1%252581%2525D0%2525BA%2525D0%2525B0%2525D1%25258F%252520%2525D0%2525B4%2525D0%2525BE%2525D1%252580%2525D0%2525BE%2525D0%2525B3%2525D0%2525B0.jpg

Лето.

Еще фото, Ница.

15-06%20Nica%202.JPG

Итак:

мой дед - Зырянов Владимир Евстигнеевич (1916-1966), прадед - Зырянов Евстигней Ионович (1887-1956), прапрадед - Зырянов Иона Андреевич (1867-?), прапрапрадед - Андрей Зырянов (1847(?) -?). Жена Ионы Андреевича - Татьяна Яковлевна Зырянова (однофамилица), ее брат - Петр Яковлевич Зырянов, дети Петра Яковлевича: Мария, Андрей, Семен, Дмитрий, Анфисья. Жена Евстигнея Ионовича - уроженка села Яр того же района Мария Ивановна Молодых (1893-1972), ее брат и сестры: Манефа, Марфа, Зиновей, Ксения. Брат Евстигнея Ионовича - Федор Ионович Зырянов, его дети: Александра, Иван, Анна, Ирина, Мария, Юрий, Павел.

Зыряновы, Молодых, Новопашины