Волость Мокрый Боерак

Церковь Воздвижения Креста Господня

"Церковь Воздвижения Креста Господня — православный храм Липецкой и Елецкой епархии. Расположена в селе Ржавец Задонского района Липецкой области.

Ржа́вец был основан в 1620-х годах. По документам 1627-1628 годов это было село под названием Новый Почи́нок – владение боярина И.Н. Романова. По переписным книгам 1646 года село называлось Мокрый Боерак, владение князя И.А. Воротынского. В XIX веке за селом закрепилось нынешнее наименование. По данным 1859 года – село владельческое Ржавец (Мокрый Боерак), 52 двора. До 1924 года село территориально входило в состав Задонского уезда Воронежской губернии. Название – по ручью с желтоватой, ржавой водой.


Фото храма отсюда

Дата постройки Крестовоздвиженского храма неизвестна, по одним данным это 1811 год, по другим – 1805 год, а по третьим – 1824-1837 годы.

Ректор Воронежской Семинарии Архимандрит Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «В селе Мокром Боераке (Ржавце) в XVIII веке было три церкви: Дмитриевская (ныне Крестовоздвиженская), святаго великомученика Никиты и Архангела Михаила, но две последние не существуют. При Дмитриевской церкви под 1760 годом был поп Мина».

Самбикин отмечает приделы при Крестовоздвиженской церкви: св. великомученика Никиты (с правой стороны) и Николая Чудотворца (с левой стороны). Приписной к этому храму считалась церковь Автонома в селе Кашары.

На рубеже XIX-XX веков в штате церкви числились: священник (Стефан Сребрянский) и псаломщик (Михаил Садовский).

Храм разрушается, внутри частично сохранились фрески, среди которых есть фреска царя Соломона, чей образ очень редко встречается среди церковных изображений.

В настоящее время церковь постановлением Совета Министров РСФСР № 624 от 04.12.1974 года является объектом исторического и культурного наследия (код памятника: 4800000287).
Справка:
Крестовоздвиженская церковь в селе Ржавец
Епархия: Липецкая и Елецкая
Благочиние: неизвестно
Дата основания: 1805|1811 или 1824-1837 годы
Архитект. стиль: классицизм
Престол: Воздвижения Креста Господня
Приделы: св. влмч. Никиты, Николая Чудотворца
Состояние: не действует, частично разрушена"

источник



Ржавец. Церковь Воздвижения Креста Господня
Published 25.09.2013 | By Gendalf



Первое упоминание о церкви в с. Ржавце, Мокром Боераке (Буераке) тож, относится к 1670—1690 гг, когда был основан острог. Вот как описывает В. Ракитин в «Исторических сведениях о селе Мокром Бояраке, Ржавце тож Задонскаго уезда Воронежской губернии»:
«А в селе Мокром Бояраке Город Острог стоячей дубовой с обламами, по острогу башни дубовые, а тот острог ветх, во многих местах развалился, Башня осмиугольная, проезжая над воротами в Киоте Образ Спасителев мерою круг, в той башни стены двенадцать сажень, вышина до верхних обламов по шести сажень, в Башне Пушка ломовая по подписи в семь гривенок, ядро мерою в длину четыре аршина без четверти весом шестьдесят пять пудов две четверти…
В том Городе хороминого и дворового всякого строения три житницы, приказная изба двойня каменная, хоромы где прикащики живали, две горницы, одна на жилом подклете, другая на душенике, меж ими сени и крыльцо. Изба подземная, перед нею клет, меж ими сени, два погреба дубовые, снапогребицыми; онбар, мызня с сенми, а то хоромное строение всё ветхо, да за городом, подле острогу пруд, а в нём рыба караси, а у того пруда плотина дубовая, рублена в косяк, ветхая, обвалилась, длина той плотины сорок семь сажен, а того пруда длиннику сто пятьдесятъ сажен. За городом, в Никитинской Слободе, Церковь деревянная, два престола, верхний предел во имя Воздвиженя Честнаго Креста Господня; а нижний во имя Св. мученика Никиты».

В 1702 году царь Пётр дарит своему сподвижнику, генерал-адмиралу Фёдору Матвеевичу Апраксину крепость в селе «Ржавец, Мокрый Боярак тож». Вот как описываются владения Ф.М. Апраксина в 1710 году в документах Московского архива (РГАДА), в книгах поместного приказа:

«Стан Городской. За генерал-губернатором, графом Ф.М. Апраксиным состоит:
Село Мокрый Боярак, в нём – церковь во имя Честного Животворящего Креста Господня – верхняя; в исподе (внизу) – церковь во имя святого великомученика Христова – Никиты. В том селе острог для осадного сидения, в нём живёт приказчик да двор для приезда адмирала и кавалера, генерал-губернатора Фёдора Матвеева сына Апраксина. А в том дворе бывает по два человека на карауле из крестьян.
Дмитриевская слобода, в той слободе – церковь во имя святого великомученика Дмитрия Солунского.
Космодемьянская слобода, в ней – церковь во имя святых чудотворцев бессеребрянников Козьмы и Дамиана».

Дата постройки каменного Крестовоздвиженского храма неизвестна, по одним данным это 1811 год (Памятная книжка Воронежской губернии на 1893 год. Отдел 2. С. 112), по другим – 1805 год, а по третьим – 1824—1837 годы.

Ректор Воронежской Семинарии Архимандрит Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «В селе Мокром Боераке (Ржавце) в XVIII веке было три церкви: Дмитриевская (ныне Крестовоздвиженская), святаго великомученика Никиты и Архангела Михаила, но две последние не существуют. При Дмитриевской церкви под 1760 годом был поп Мина».

Д. Самбикин отмечает приделы при Крестовоздвиженской церкви: св. великомученика Никиты (с правой стороны) и Николая Чудотворца (с левой стороны). Приписной к этому храму считалась церковь Автонома в селе Кашары.

На рубеже XIX-XX веков в штате церкви числились: священник (Стефан Сребрянский) и псаломщик (Михаил Садовский).

В 1930 г. Крестовоздвиженская церковь была разграблена и закрыта.

В настоящее время Крестовоздвиженская церковь разрушается, внутри частично сохранились фрески, среди которых есть фреска царя Соломона, чей образ очень редко встречается среди церковных изображений."

Источник



Фото отсюда



Сведения о епархии

"До середины XVIII века территория, занимаемая Воронежской губернией, в церковных делах подчинена была Рязанской и Белгородской епархиям. Сто лет спустя со времени основания города Воронежа учреждена была самостоятельная Воронежская епархия.

Большой Московский Собор 1666-1667 гг. принял решение о возведении Рязанской архиепископии в статус митрополии и создании в ее составе двух епархий — Тамбовской и Воронежской. Необходимость учреждения новой епархии в Воронеже подтвердил Московский Собор 1681-1682 гг.

По указу царя Феодора Алексеевича и по благословению Патриарха Иоакима 27 ноября 1681 года на новообразованную кафедру был избран игумен Макарьевского Унженского монастыря Митрофан, прославленный в дальнейшем в лике святых. 2 апреля 1682 года Патриарх Иоаким возглавил его хиротонию.

Первоначально в состав Воронежской епархии вошли города: Воронеж, Елец, Костёнск и Орлов (входившие ранее в состав Рязанской епархии); Урыв, Коротояк и Землянск (Белгородская епархия). После завоевания в 1696 году Азова, границы Воронежской епархии расширились в южном направлении до Азовского моря и на ее территории оказались новопостроенные города Таганрог и Павловская крепость (ныне г. Павловск Воронежской области). По личному распоряжению Петра I, в 1699 году к ней были присоединены города, ранее относившиеся к Рязанской епархии: Усмань, Демшинск, Белоколодск и сел. Мокрый Боерак. Впоследствии епархия расширялась путем присоединения территорий Белгородской епархии (в 1699 году — г. Острогожск); в 1718-1720 гг. — земли по рекам Дон и Хопёр; в 1720 году присоединена часть земель Рязанской епархии, а после 1749 года — Тамбовской и других окрестных епархий."

источник


Взято отсюда



Еще об епархии:

"В историческом описании Воронежской губернии и города Воронежа сказано было, что издревле сии места принадлежали Рязанскому княжеству. По сему отношению издревле также и церковное ведомство половины сих мест принадлежало рязанской иерархии. ...

Но когда государь царь Феодор Алексеевич распространил от Воронежа далее к югу великороссийские селения, то по причине удаления сей украйны от Рязани, вознамерился основать в сем краю особенную и отдельную от Рязанской иерархию. На сей конец в 1682 году по согласию с святейшим патриархом Иоакимом апреля 2 указал быть Воронежской епархии, сперва из семи только городов, отделенных от Рязанской, то есть Воронежа, Ельца, Кост? нска, Орлова, Урыва, Коротояка и Землянска с уездами. На сию епархию того же числа хиротонисан в первопрестольного епископа игумен обители преподобного Макария Унженского именем Митрофан, о коем ниже подробнее говорено будет. Для архиерейского содержания тотчас приписан был ему Боршевский монастырь со всеми вотчинами и многие другие угодья.

В 1696 году патриаршею грамотою от 30 января позволено было воронежскому епископу ведать в своей епархии еще поселившихся по рекам Осереду, Битюку и Икорцу с верховья и до устья. А когда бессмертные памяти государь Петр I расселил еще более Воронежскую украйну и начал часто посещать город Воронеж, то не оставил без внимания и воронежскую епархию. Таким образом сей государь во время пребывания своего в Воронеже через всю зиму и весну в 1699 году марта 26, на храмовый день кафедрального собора, во время самой литургии указал приписать к воронежскому архиерейскому дому новопостроенную пустыньку в Елецком уезде у реки Дону в урочищах на Донщине городище, строенную из

Москвы из Донского Богородицкого монастыря от архимандрита Антония. А в следующем месяце апреля 9 числа на день святой пасхи во время часов пред литургиею, государь еще пожаловал воронежскому архиерейскому дому в безоброчное владение мельницу на реке Сосне в городе Острогожске со всяким заводом, чем владел сперва полковник острогожский, а по нем белоградский митрополит. А 29 того же апреля государь дал еще грамоту со изъяснением, что "поелику Белоградская и Рязанская епархии нескудны, а Воронежская недостаточна и притом некоторые города от них поудалели, то приписать еще к

Воронежской епархии от Рязанской города Усмонь да острожки Белоколодск св. Демин, а от Белгородской город Острогожск с уездами". Сверх того пожаловал еще вотчину воронежскому епископу село Мокрый Боерак с приселками в Лебедянском уезде. В 1709 году 23 апреля государь еще пожаловал воронежскому епископу Арсению по смерть его во владение вотчину Спасоярославского монастыря сельцо Ивойлово со крестьяны и со всеми принадлежащими к нему угодьи в Руском уезде. В 1718 году именным указом от 8 марта к Воронежской епархии приписаны были еще все селения, лежащие ниже Воронежа по

рекам Дону, Донцу, Хопру, Бузулуку, Медведице и Айдару и крепости Бахмутская и Хоперская со всеми монастырями и часовнями, что все издревле состояло под ведением епископа Сарского и Подонского, учрежденного с 1269 года; а когда в конце XV столетия сарские епископы переехали в Крутицы в Москву, то сперва все места сии относились по-прежнему к ним по духовенству; после же вошли в патриаршее ведомство, под коим и состояли до 1718 года. В сем же году еще к Воронежской епархии приписаны город и крепость Павловск, Донецкий Предтечев монастырь и новонаселенные слободы по реке Тулучееве, что

все дотоле состояло также под особым ведением патриаршего приказа. В 1720 году еще от Рязанской епархии к Воронежской приписаны были города Танбов, Козлов и Борисоглебск со всеми их округами и принадлежащими к ним монастырями и пустыньками; ибо Танбовская епархия, учрежденная вместе с Воронежскою в 1682 году, продолжалась только до начала XVIII столетия и после быв уничтожена, паки приписана к Рязанской. В 1749 году от бывшей Танбовской епархии приписано к Воронежской еще

несколько церквей. Но в 1758 году, когда возобновлена паки Танбовская епархия, то все приписные от нее сии города и церкви паки обращены к танбовской иерархии. До издания духовных штатов воронежский архиерейский дом имел за собою крестьян 1600 душ в селах Боршеве, Карачуне и Архангельске. При учреждении духовных штатов в 1765 году еще приписаны были к Воронежской епархии города из других епархий, а именно: из Крутицкой Ливны св. Чернавск; из Коломенской Ефремов; из Рязанской Лебедянь,

Сокольск и Романов в степи, св. Усерд и Ольшанск. Сверх сего с 1775 года еще от Московской епархии приписан был к Воронежской город Новосиль: но напротив того по Дону крепости св. Димитрия, Таганрог, Азов св. Бахмут отошли в новоучрежденную Славенскую епархию. С 1788 года города Ефремов, Новосиль и Ливны паки отписаны от Воронежской епархии, а с ними еще город Елец. В 1798 году указом святого синода от 19 июля от Белоградской епархии приписаны к Воронежской два города: Валуйки с округою и одним монастырем да Ливенск, оставшийся без уезда."

Это отсюда



Еще один источник












Вот какая информация о церквях в Мокром Боераке (их было несколько) указана в Хронологическом указателе церквей в Воронежской епархии (1586-1886 г.). - Воронеж, 1886. (стр. 63)



Перечень слобод и сёл,в коих находятся церкви
Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии. - Воронеж : Тип. В. И. Исаева, 1884-1886. - 4 т.
Перепечатано из "Воронежских епархиальных ведомостей"

Задонский уезд:
Выпуск 1
с.Боерак Мокрый(Ржавец),бывшие в Мокром Боераке церкви 18 века- стр.70,214
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

с.Репец- стр.121,229
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

Выпуск 4
с.Репец,церковь в честь Косьмы и Дамиана(бывшая),Покровская церковь- стр.64,121
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

Приложения к трудам Редакционных Коммиссий для составления положений о крестянах, выходящих из крепостной зависимости
Сведения о помещичьих имениях Том 1
Санктпетербург 1860г.













Вып. 1. : Губернии Центральной земледельческой области. [Рязанская, Тульская, Калужская, Орловская, Курская, Воронежская, Тамбовская, Пензенская]. - 1880.
(Волости и важнейшие селения Европейской России : По данным обследования, произведенного стат. учреждениями М-ва вн. дел : Вып. 1 - 8. - СПб. : Центр. статист. комитет, 1880 - 1886. - 8 т.)
Посмотреть можно здесь













ссылка http://vedruss.info/news/settl...sela_rjave

Рязряд IX, опись №20
В.Ракитин Исторические сведения о селе Мокром Боераке, Ржавце тож Задонскаго уезда Воронежской губернии

























источник

Морев Л.А. «Елецкий Знаменский женский монастырь на Каменной горе»

Отрывок:
"Но не только «мирское подаяние» способствовало экономическому благополучию новооснованной обители. Еще в 1688 году инокиням Знаменской обители пожаловано было Государевым указом право собирать плату за проезд моста через реку Сосна «под Ельцом», который, силами вотчинников, монастырь должен был содержать в порядке. Тем же указом женской обители «на прокормление» отдан был и перевоз через реку Дон в районе северной окраины современного города Задонска: «против села Мокрого Бояраку под Тешевским селом» — согласно старинным ориентирам. Перевоз этот располагался на довольно бойкой дороге, соединявшей Елец с существовавшей во второй половине века XVII крепостью в селе Мокрый Боярак (современный Ржавец Задонского района Липецкой области), С моста Знаменский монастырь получал по 15-16 рублей в год, тратя на ремонт 3. Содержание перевоза обходилось «рубля по два и больше», а «собиралось рублей 5-6». По тем временам деньги очень приличные.

Что же касается перевоза через Дон, то в «сказке» говорится следующее: «Ныне же доходу малое число... На перевоз идет мало народу, потому что большая дорога идет через перевоз Тешевского монастыря, а здесь дорога залегла». Связано это, в частности, с упразднением находившейся близ Мокрого Боярака (Ржавца) достаточно солидной деревянной крепости. Окончательно утеряв свое военное значение в связи с успехом Петровских завоевательных походов к Азову, Ржавецкий острог был 1 января 1702 года передан адмиралтейцу Ф. М. Апраксину как часть поместья, дарованного царем «за ево многую к нему Великому Государю, верную службу», а затем попросту снесен."

1744 году августа 1 дня по указу ея Императорскаго Величества Воронежской губернии той же правинцыи в ревизию свидетельства мужеска полу душ Коротояцкого уезду Уколовского стану села Уколова аднадворец Климонт Дмитриев сын Паршин под страхом жесточайшего истезания и взятья штрафа по силе указу ноября 5 дня 723 году вправду сказал:

Во время прежней переписи генералитецкого свидетельства по сказке 719 году написан я Климонт 5 лет, а ныне от роду мне 30 лет;

у меня отец Дмитрей Васильев сын 48 лет умер;

братья родные Александр12 лет взят в лантмилицы в 732 году,

Сергей 6 лет умер;

да племянник Логин Александров сын 20 недель умер.

По скаске 721 году дядя родной Исай 75 лет умер;

у Исая сын Евлампей 20 лет умер.

По скаске 722 году наемной работник Федос Зиновьев сын Федяев вывезен по силе указу из Воронежской губернской канцелярии в Лебедянской уезд в село Мокрой Боярак за помещика Апраксина.

По сказке 1719 году Яковлевской жены Анны Восютина сын Иван 8 лет одержим был падучею болезнью и безвестно пропал.

После переписи вновь родились у меня дети Иван 15 лет, Степан 10 лет да племянники Петр Сергеев сын 12 лет, Яков Евлампиев сын 10 лет.

Итого налицо 5 душ, а живу я на своей на своей (так!) пахотной земли своим двором.

А окроме того



Файл 122


братьев и ближних родственников и наемных работников во дворе у меня нет. И в сей своей скаске я - Климонт сказал сущую правду и никого не утоил. К сей скаске коротояченин аднадворец Степан Макаров сын Башкотов вместо Климонта Паршина что он сказал истинную правду и никого не утоил и покозал всех от престарелости и до сущего младенца под страхом предписанного указу прошлого 723 году ноября 5 дня штрафа по его прошению руку приложил





После поданной скаски что то свидетельство чинено право без всякой утайки под жестоким Ея Императорскаго Величества гневом и разорением подписал

(далее не удалось понять до конца строки)

Бареставской капутан (смысл не понятен) Сидор Невцов



Попов Зиновей Иванов дьячек Рождественской церкви села Уколово https://forum.vgd.ru/13/61190/

Источник ГАВО, фонд И-18, оп.1, дело 83