Волость Мокрый Боерак - Генеалогический форум ВГД. Тема №55003

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Церковь Воздвижения Креста Господня

"Церковь Воздвижения Креста Господня — православный храм Липецкой и Елецкой епархии. Расположена в селе Ржавец Задонского района Липецкой области.

Ржа́вец был основан в 1620-х годах. По документам 1627-1628 годов это было село под названием Новый Почи́нок – владение боярина И.Н. Романова. По переписным книгам 1646 года село называлось Мокрый Боерак, владение князя И.А. Воротынского. В XIX веке за селом закрепилось нынешнее наименование. По данным 1859 года – село владельческое Ржавец (Мокрый Боерак), 52 двора. До 1924 года село территориально входило в состав Задонского уезда Воронежской губернии. Название – по ручью с желтоватой, ржавой водой.

Фото храма отсюда

Дата постройки Крестовоздвиженского храма неизвестна, по одним данным это 1811 год, по другим – 1805 год, а по третьим – 1824-1837 годы.

Ректор Воронежской Семинарии Архимандрит Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «В селе Мокром Боераке (Ржавце) в XVIII веке было три церкви: Дмитриевская (ныне Крестовоздвиженская), святаго великомученика Никиты и Архангела Михаила, но две последние не существуют. При Дмитриевской церкви под 1760 годом был поп Мина».

Самбикин отмечает приделы при Крестовоздвиженской церкви: св. великомученика Никиты (с правой стороны) и Николая Чудотворца (с левой стороны). Приписной к этому храму считалась церковь Автонома в селе Кашары.

На рубеже XIX-XX веков в штате церкви числились: священник (Стефан Сребрянский) и псаломщик (Михаил Садовский).

Храм разрушается, внутри частично сохранились фрески, среди которых есть фреска царя Соломона, чей образ очень редко встречается среди церковных изображений.

В настоящее время церковь постановлением Совета Министров РСФСР № 624 от 04.12.1974 года является объектом исторического и культурного наследия (код памятника: 4800000287).
Справка:
Крестовоздвиженская церковь в селе Ржавец
Епархия: Липецкая и Елецкая
Благочиние: неизвестно
Дата основания: 1805|1811 или 1824-1837 годы
Архитект. стиль: классицизм
Престол: Воздвижения Креста Господня
Приделы: св. влмч. Никиты, Николая Чудотворца
Состояние: не действует, частично разрушена"

источник

Ржавец. Церковь Воздвижения Креста Господня
Published 25.09.2013 | By Gendalf

Первое упоминание о церкви в с. Ржавце, Мокром Боераке (Буераке) тож, относится к 1670—1690 гг, когда был основан острог. Вот как описывает В. Ракитин в «Исторических сведениях о селе Мокром Бояраке, Ржавце тож Задонскаго уезда Воронежской губернии»:
«А в селе Мокром Бояраке Город Острог стоячей дубовой с обламами, по острогу башни дубовые, а тот острог ветх, во многих местах развалился, Башня осмиугольная, проезжая над воротами в Киоте Образ Спасителев мерою круг, в той башни стены двенадцать сажень, вышина до верхних обламов по шести сажень, в Башне Пушка ломовая по подписи в семь гривенок, ядро мерою в длину четыре аршина без четверти весом шестьдесят пять пудов две четверти…
В том Городе хороминого и дворового всякого строения три житницы, приказная изба двойня каменная, хоромы где прикащики живали, две горницы, одна на жилом подклете, другая на душенике, меж ими сени и крыльцо. Изба подземная, перед нею клет, меж ими сени, два погреба дубовые, снапогребицыми; онбар, мызня с сенми, а то хоромное строение всё ветхо, да за городом, подле острогу пруд, а в нём рыба караси, а у того пруда плотина дубовая, рублена в косяк, ветхая, обвалилась, длина той плотины сорок семь сажен, а того пруда длиннику сто пятьдесятъ сажен. За городом, в Никитинской Слободе, Церковь деревянная, два престола, верхний предел во имя Воздвиженя Честнаго Креста Господня; а нижний во имя Св. мученика Никиты».

В 1702 году царь Пётр дарит своему сподвижнику, генерал-адмиралу Фёдору Матвеевичу Апраксину крепость в селе «Ржавец, Мокрый Боярак тож». Вот как описываются владения Ф.М. Апраксина в 1710 году в документах Московского архива (РГАДА), в книгах поместного приказа:

«Стан Городской. За генерал-губернатором, графом Ф.М. Апраксиным состоит:
Село Мокрый Боярак, в нём – церковь во имя Честного Животворящего Креста Господня – верхняя; в исподе (внизу) – церковь во имя святого великомученика Христова – Никиты. В том селе острог для осадного сидения, в нём живёт приказчик да двор для приезда адмирала и кавалера, генерал-губернатора Фёдора Матвеева сына Апраксина. А в том дворе бывает по два человека на карауле из крестьян.
Дмитриевская слобода, в той слободе – церковь во имя святого великомученика Дмитрия Солунского.
Космодемьянская слобода, в ней – церковь во имя святых чудотворцев бессеребрянников Козьмы и Дамиана».

Дата постройки каменного Крестовоздвиженского храма неизвестна, по одним данным это 1811 год (Памятная книжка Воронежской губернии на 1893 год. Отдел 2. С. 112), по другим – 1805 год, а по третьим – 1824—1837 годы.

Ректор Воронежской Семинарии Архимандрит Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «В селе Мокром Боераке (Ржавце) в XVIII веке было три церкви: Дмитриевская (ныне Крестовоздвиженская), святаго великомученика Никиты и Архангела Михаила, но две последние не существуют. При Дмитриевской церкви под 1760 годом был поп Мина».

Д. Самбикин отмечает приделы при Крестовоздвиженской церкви: св. великомученика Никиты (с правой стороны) и Николая Чудотворца (с левой стороны). Приписной к этому храму считалась церковь Автонома в селе Кашары.

На рубеже XIX-XX веков в штате церкви числились: священник (Стефан Сребрянский) и псаломщик (Михаил Садовский).

В 1930 г. Крестовоздвиженская церковь была разграблена и закрыта.

В настоящее время Крестовоздвиженская церковь разрушается, внутри частично сохранились фрески, среди которых есть фреска царя Соломона, чей образ очень редко встречается среди церковных изображений."

Источник

Фото отсюда

Сведения о епархии

"До середины XVIII века территория, занимаемая Воронежской губернией, в церковных делах подчинена была Рязанской и Белгородской епархиям. Сто лет спустя со времени основания города Воронежа учреждена была самостоятельная Воронежская епархия.

Большой Московский Собор 1666-1667 гг. принял решение о возведении Рязанской архиепископии в статус митрополии и создании в ее составе двух епархий — Тамбовской и Воронежской. Необходимость учреждения новой епархии в Воронеже подтвердил Московский Собор 1681-1682 гг.

По указу царя Феодора Алексеевича и по благословению Патриарха Иоакима 27 ноября 1681 года на новообразованную кафедру был избран игумен Макарьевского Унженского монастыря Митрофан, прославленный в дальнейшем в лике святых. 2 апреля 1682 года Патриарх Иоаким возглавил его хиротонию.

Первоначально в состав Воронежской епархии вошли города: Воронеж, Елец, Костёнск и Орлов (входившие ранее в состав Рязанской епархии); Урыв, Коротояк и Землянск (Белгородская епархия). После завоевания в 1696 году Азова, границы Воронежской епархии расширились в южном направлении до Азовского моря и на ее территории оказались новопостроенные города Таганрог и Павловская крепость (ныне г. Павловск Воронежской области). По личному распоряжению Петра I, в 1699 году к ней были присоединены города, ранее относившиеся к Рязанской епархии: Усмань, Демшинск, Белоколодск и сел. Мокрый Боерак. Впоследствии епархия расширялась путем присоединения территорий Белгородской епархии (в 1699 году — г. Острогожск); в 1718-1720 гг. — земли по рекам Дон и Хопёр; в 1720 году присоединена часть земель Рязанской епархии, а после 1749 года — Тамбовской и других окрестных епархий."

источник

Взято отсюда

Еще об епархии:

"В историческом описании Воронежской губернии и города Воронежа сказано было, что издревле сии места принадлежали Рязанскому княжеству. По сему отношению издревле также и церковное ведомство половины сих мест принадлежало рязанской иерархии. ...

Но когда государь царь Феодор Алексеевич распространил от Воронежа далее к югу великороссийские селения, то по причине удаления сей украйны от Рязани, вознамерился основать в сем краю особенную и отдельную от Рязанской иерархию. На сей конец в 1682 году по согласию с святейшим патриархом Иоакимом апреля 2 указал быть Воронежской епархии, сперва из семи только городов, отделенных от Рязанской, то есть Воронежа, Ельца, Кост? нска, Орлова, Урыва, Коротояка и Землянска с уездами. На сию епархию того же числа хиротонисан в первопрестольного епископа игумен обители преподобного Макария Унженского именем Митрофан, о коем ниже подробнее говорено будет. Для архиерейского содержания тотчас приписан был ему Боршевский монастырь со всеми вотчинами и многие другие угодья.

В 1696 году патриаршею грамотою от 30 января позволено было воронежскому епископу ведать в своей епархии еще поселившихся по рекам Осереду, Битюку и Икорцу с верховья и до устья. А когда бессмертные памяти государь Петр I расселил еще более Воронежскую украйну и начал часто посещать город Воронеж, то не оставил без внимания и воронежскую епархию. Таким образом сей государь во время пребывания своего в Воронеже через всю зиму и весну в 1699 году марта 26, на храмовый день кафедрального собора, во время самой литургии указал приписать к воронежскому архиерейскому дому новопостроенную пустыньку в Елецком уезде у реки Дону в урочищах на Донщине городище, строенную из

Москвы из Донского Богородицкого монастыря от архимандрита Антония. А в следующем месяце апреля 9 числа на день святой пасхи во время часов пред литургиею, государь еще пожаловал воронежскому архиерейскому дому в безоброчное владение мельницу на реке Сосне в городе Острогожске со всяким заводом, чем владел сперва полковник острогожский, а по нем белоградский митрополит. А 29 того же апреля государь дал еще грамоту со изъяснением, что "поелику Белоградская и Рязанская епархии нескудны, а Воронежская недостаточна и притом некоторые города от них поудалели, то приписать еще к

Воронежской епархии от Рязанской города Усмонь да острожки Белоколодск св. Демин, а от Белгородской город Острогожск с уездами". Сверх того пожаловал еще вотчину воронежскому епископу село Мокрый Боерак с приселками в Лебедянском уезде. В 1709 году 23 апреля государь еще пожаловал воронежскому епископу Арсению по смерть его во владение вотчину Спасоярославского монастыря сельцо Ивойлово со крестьяны и со всеми принадлежащими к нему угодьи в Руском уезде. В 1718 году именным указом от 8 марта к Воронежской епархии приписаны были еще все селения, лежащие ниже Воронежа по

рекам Дону, Донцу, Хопру, Бузулуку, Медведице и Айдару и крепости Бахмутская и Хоперская со всеми монастырями и часовнями, что все издревле состояло под ведением епископа Сарского и Подонского, учрежденного с 1269 года; а когда в конце XV столетия сарские епископы переехали в Крутицы в Москву, то сперва все места сии относились по-прежнему к ним по духовенству; после же вошли в патриаршее ведомство, под коим и состояли до 1718 года. В сем же году еще к Воронежской епархии приписаны город и крепость Павловск, Донецкий Предтечев монастырь и новонаселенные слободы по реке Тулучееве, что

все дотоле состояло также под особым ведением патриаршего приказа. В 1720 году еще от Рязанской епархии к Воронежской приписаны были города Танбов, Козлов и Борисоглебск со всеми их округами и принадлежащими к ним монастырями и пустыньками; ибо Танбовская епархия, учрежденная вместе с Воронежскою в 1682 году, продолжалась только до начала XVIII столетия и после быв уничтожена, паки приписана к Рязанской. В 1749 году от бывшей Танбовской епархии приписано к Воронежской еще

несколько церквей. Но в 1758 году, когда возобновлена паки Танбовская епархия, то все приписные от нее сии города и церкви паки обращены к танбовской иерархии. До издания духовных штатов воронежский архиерейский дом имел за собою крестьян 1600 душ в селах Боршеве, Карачуне и Архангельске. При учреждении духовных штатов в 1765 году еще приписаны были к Воронежской епархии города из других епархий, а именно: из Крутицкой Ливны св. Чернавск; из Коломенской Ефремов; из Рязанской Лебедянь,

Сокольск и Романов в степи, св. Усерд и Ольшанск. Сверх сего с 1775 года еще от Московской епархии приписан был к Воронежской город Новосиль: но напротив того по Дону крепости св. Димитрия, Таганрог, Азов св. Бахмут отошли в новоучрежденную Славенскую епархию. С 1788 года города Ефремов, Новосиль и Ливны паки отписаны от Воронежской епархии, а с ними еще город Елец. В 1798 году указом святого синода от 19 июля от Белоградской епархии приписаны к Воронежской два города: Валуйки с округою и одним монастырем да Ливенск, оставшийся без уезда."

Это отсюда

Еще один источник

Вот какая информация о церквях в Мокром Боераке (их было несколько) указана в Хронологическом указателе церквей в Воронежской епархии (1586-1886 г.). - Воронеж, 1886. (стр. 63)

Перечень слобод и сёл,в коих находятся церкви
Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии. - Воронеж : Тип. В. И. Исаева, 1884-1886. - 4 т.
Перепечатано из "Воронежских епархиальных ведомостей"

Задонский уезд:
Выпуск 1
с.Боерак Мокрый(Ржавец),бывшие в Мокром Боераке церкви 18 века- стр.70,214
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

с.Репец- стр.121,229
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

Выпуск 4
с.Репец,церковь в честь Косьмы и Дамиана(бывшая),Покровская церковь- стр.64,121
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

Окончание статьи краеведа Николая Селезнева в ИД "ЛГ:итоги недели". В Мокром Бояраке забили живые родники (фото)
источник

"Поместье братьев Кожиных

Как бы там ни было, но дальше угодья продают помещикам Задонского уезда, Кожиным. Так, село Покровское (Репец) с прилегающими деревнями покупает артиллерии капитан Иосиф Иванович Кожин, который закладывает здесь в 1761 году церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы и каменный дом со множеством служб и флигелей. Церковь сейчас практически разрушена, а вот дом его прекрасно сохранился благодаря тому, что в нём была размещена школа для ребятишек Репца и других местных сёл и деревень.

Стараниями учеников этой школы и директора Александра Александровича Толстых поддерживается в хорошем состоянии и парк у дома, который террасами спускается к обмелевшей речке Репец.

Помещик И.И. Кожин вместе со своими братьями основал здесь завод по выращиванию тонкорунных овец. Завод этот располагался в селе Репец и в степи, на берегу реки Дон. Позже на этом месте было основано село Кашары (от слова «кошара» – загон для овец). В селе Репец и деревне Алексеевка (она рядом, за рекой Репец) Кожины построили фабрики, где производили сукно для пошива обмундирования для армии и флота государства Российского.

Все эти начинания поддерживались правительством в виде выдаваемых ссуд, впоследствии погашаемых выпускаемой продукцией. Кожины стали одними из самых богатых помещиков Задонского, а потом и Липецкого уездов.

Александр Михайлович Кожин, помещик села Вешаловка Липецкого уезда, предводитель уездного дворянства, основал завод «Свободный Сокол» близ города Липецка, и во многом благодаря этому в 1934 году в наших краях началось строительство Липецкого металлургического завода.

«Ржавецкие родники»

А что же сталось с крепостью села Мокрый Боярак (Ржавец)? За ненадобностью она тихо и мирно сгинула в истории. На её месте была построена усадьба одного из помещиков. На её героических обломках стоял барский дом, был разбит парк и сад (в нижней – западной части крепости).

В 1930 году местные большевики взялись устанавливать здесь советскую власть. Парк и сад были уничтожены, а церковь разграблена. Был построен винный завод. Некоторое время действовала начальная школа для детей, но впоследствии её закрыли, за неимением учеников. Началось постепенное вырождение сёл Ржавец и Весёлое. Эти сёла считаются неперспективными. Даже дорожные указатели не стоят. Особенно сильно стал заметен отток населения после 1970 года. Молодёжь уехала, а старики доживают свой век и тихо уходят.

Сегодня уцелел вал по периметру бывшей крепости да Крестовоздвиженская полуразрушенная церковь из красного кирпича, с сохранившимися ещё фресками.

В начале 2013 года меня неожиданно пригласили в места Мокрого Боярака на фестиваль «Доброе начало» в знак не только возрождения села Ржавец, а ещё и расширения его территории как поселения родовых поместий «Ржавецкие Родники».

Фестиваль меня очень порадовал. Настроение у людей было приподнятое, как перед началом какого-то большого дела. Мастера исторического клуба показали искусство русского ратоборчества и молодецких забав, я рассказал об истории края. Всем миром мы посадили лесную аллею и отведали местного мёда, которым в былые времена славилась здешняя земля. Пчеловодством здесь занимаются и по сей день, но уже новые новосёлы."

Подборка публикаций о современной жизни в с. Ржавец

Эко дивное место! (фоторепортаж)
10.09.2012 "ЛГ:итоги недели". Дарья ШПАКОВА, Александр ГОСТЕЕВ (фото)
// Социальная жизнь

Среди лесов и живописных склонов Задонского района затерялась деревня Ржавец. Несколько лет назад она получила негласное название Эко-посёлок.

Обосновались в Ржавце десять семей, которые оставили благополучные города и даже страны, чтобы только жить на плодородной земле, дышать чистым воздухом, вкушать натуральные продукты и вести здоровый образ жизни. Притом – это не просто их жизненные принципы, а целая философия. В Ржавце собрались единомышленники, которые уверены, что только природа делает человека гармоничным.

Читать далее здесь

Назад, к природе
Экопоселение: новая мода или веление времени?
11.08.2011 "Липецкая газета". Алёна Алексеева
// Общество

Диана Фалби с мужем Николаем Федотовым переехали из Великобритании в пустеющую деревню Ржавец под Задонском. Купили участок и строят свой собственный дом. Сюда уже переселились двенадцать семей — в основном наши бывшие соотечественники, которые жили за границей. Что же заставило их покинуть города и приехать в заброшенную деревню в Задонском районе?

— Надоело есть пестициды, — объясняет Диана. — Когда я была беременна вторым ребенком, мой организм отторгал ненатуральную пищу. Я очень намучилась, ничего не могла есть. Тогда впервые стала задумываться об экопоселениях. Хотелось жить на своей земле, в своем доме и есть здоровую пищу, выращенную своими руками. Мы побывали в экопоселениях Великобритании. Там меня заинтересовало строительство домов по пенечной технологии. Это выгодно со всех сторон: дешево обходятся материалы, к тому же в дело идет больной и горелый лес, тем самым наше негативное влияние на природу снижается. К тому же не надо хлопотать об интерьере. Дом и так будет теплый и красивый.

Двенадцать семей, что поселились в Ржавце, называют возрождающееся село «экопоселением». Так сложилось, что село Ржавец действительно расположено в экологически чистом нашем районе, на границе особой экономической туристско-рекреационной зоны «Задонщина», среди необъятных непаханых черноземных полей, недалеко от реки Дон.

Читать далее здесь

Назад в прошлое, или Экопоселения ХХI века
26.11.2011 "Молодежный вестник". Александр Сенцов
// Общество

Едва ли есть что-либо более привлекательное и вместе с тем более неуловимое для человечества конца XX столетия, чем перспектива жизни в гармонии с собой и природой. Один из самых многообещающих подходов в воплощении этой мечты – создание экодеревень или, в более широком смысле, устойчивых равновесных поселений.
Социолог Роберт ГИЛМАН

Дома из соломы, кратерные сады, небольшие пруды около домов и свежий воздух круглый год – все это можно найти в одном из самых экологически чистых мест области – селе Ржавец Задонского района.

Находится оно в одиннадцати километрах от реки Дон. К нему ведет асфальтовая дорога, есть электричество и водопровод, но это не мешает ощущению полного уединения и спокойствия. Необычные соломенные дома поселенцев и кирпичные – местных жителей создают неповторимую атмосферу этого поселения.

Читать далее здесь

Приложения к трудам Редакционных Коммиссий для составления положений о крестянах, выходящих из крепостной зависимости
Сведения о помещичьих имениях Том 1
Санктпетербург 1860г.

Вып. 1. : Губернии Центральной земледельческой области. [Рязанская, Тульская, Калужская, Орловская, Курская, Воронежская, Тамбовская, Пензенская]. - 1880.
(Волости и важнейшие селения Европейской России : По данным обследования, произведенного стат. учреждениями М-ва вн. дел : Вып. 1 - 8. - СПб. : Центр. статист. комитет, 1880 - 1886. - 8 т.)
Посмотреть можно здесь

ссылка http://vedruss.info/news/settl...sela_rjave

Рязряд IX, опись №20
В.Ракитин Исторические сведения о селе Мокром Боераке, Ржавце тож Задонскаго уезда Воронежской губернии

источник

Черняевка - это скорее всего - Черниговка?

Морев Л.А. «Елецкий Знаменский женский монастырь на Каменной горе»

Отрывок:
"Но не только «мирское подаяние» способствовало экономическому благополучию новооснованной обители. Еще в 1688 году инокиням Знаменской обители пожаловано было Государевым указом право собирать плату за проезд моста через реку Сосна «под Ельцом», который, силами вотчинников, монастырь должен был содержать в порядке. Тем же указом женской обители «на прокормление» отдан был и перевоз через реку Дон в районе северной окраины современного города Задонска: «против села Мокрого Бояраку под Тешевским селом» — согласно старинным ориентирам. Перевоз этот располагался на довольно бойкой дороге, соединявшей Елец с существовавшей во второй половине века XVII крепостью в селе Мокрый Боярак (современный Ржавец Задонского района Липецкой области), С моста Знаменский монастырь получал по 15-16 рублей в год, тратя на ремонт 3. Содержание перевоза обходилось «рубля по два и больше», а «собиралось рублей 5-6». По тем временам деньги очень приличные.

Что же касается перевоза через Дон, то в «сказке» говорится следующее: «Ныне же доходу малое число... На перевоз идет мало народу, потому что большая дорога идет через перевоз Тешевского монастыря, а здесь дорога залегла». Связано это, в частности, с упразднением находившейся близ Мокрого Боярака (Ржавца) достаточно солидной деревянной крепости. Окончательно утеряв свое военное значение в связи с успехом Петровских завоевательных походов к Азову, Ржавецкий острог был 1 января 1702 года передан адмиралтейцу Ф. М. Апраксину как часть поместья, дарованного царем «за ево многую к нему Великому Государю, верную службу», а затем попросту снесен."

Огромное спасибо ДНВ и Юрч!

Речь идет о переселении из села Уколово в Мокрый Боярак.

Лист 114

1744 году августа 8 дня по указу Ея
Императорскаго величества Воронежской
губернии той же провинцы в ревизию свидетельства
мужеска полу душ Коротояцкого уезду Уколовского
стану села Уколова нарятчик Сергей Ерофеев сын
Безхмелинцов лутчие люди Степан Свиридов сын Проселков
Василей Савельев сын Клеменов аднадворцы Яков Архипов
сын Анофриев Федор Иванов сын Малыхин Петр
Родионов сын Ушеков Исай Прохоров сын Ростовцов Осип
Федоров сын Шамрин и все того села быватели под страхом
жесточайшего истезания и взятья штрафа по силе указа
ноября 5 дня 723 году вправду сказали во время де
прежней переписи генералитецкого свидетельства написаны
в оном селе в подушном окладе в ряд с однадворцы по скаскам
в разных годех а именно по скаске 721 году ис причисленных
в однадворческой оклад Иван Тимофеев сын Попов петидесят
лет умер у него дети Василей шеснадцати
лет сошел собою в Коротояцкой уезд в деревню ново-
поселенную Красной Калодез Осип адиннадцати лет
умер по скаске 721 году у него Попова объявлено пасынок
Авдей Селиверстов сын Меркулов умер по скаске 719 году
Савелей Назаров сын Лахин петидесят семи лет
вывезен по указу Вороежской губернской канцелярии
в Лебедянской уезд в село Мокрой Боярак за помещика
Федора Матвеева сына Апраксина по скаске
719 году Петра Ушекова сын Петр восми лет
сшел собою в Коротояцкий уезд в деревню новопоселенную
Красной Колодез по скаске 719 году Исая Ростовцова брат
двоюродной Григорей Титов сын Ростовцов четырнадцати
лет взят в лантмилицы по скаске 719 году

конец страницы

Лист 115 643

Тимофей Казмин сын Окороков шестидесят лет
умер у него брат родной Прокофей семидесят лет
умер по скаске 719 году Яков Назаров сын Лахин шестидесят
трех лет у него дети Ипат десяти лет
Савелей осми лет Кирила двух лет Петр году
вывезен по указу из Воронежской губернской канцелярии
в Лебедянской уезд в село Мокрой Боерак за помещика
Федора Матвеева сына Апраксина по скаске
721 году у вдовы Марии Дементьевской жены Федосеевой
дочери Маслениковой дети Сергей четырнадцати
лет Сергей же меньшой девяти лет сошли
собою в Коротояцкой уезд в село Усть Муровлянку
и живут в том селе по скаске 721 году нищей
Тихон Иванов сын Молыхин петидесят лет умер
по скаске 721 году Фома Казмин сын Ростовцов сорока
пяти лет умер у него сын Андрей году умер по скаске
721 году Иван Мартинов сын Глядов девяноста
лет умер у него сын Аникей? сорока лет умер по скаске
721 году Иван Анофриев сын Ширинкин шестидесят лет
умер у него дети Аверка пяти лети
Макар недели сошли собою в Олшанской уезд в село
Литовскую Тростенку и живут в оном селе Назар
году умер по скаске 721 году Мирон Михайлов
сын Дьячков двадцати трех лет взят в рекруты
по скаске 722 году Родион Титов сын Ростовцов
двадцати трех лет умер Василей Иванов сын Молыхин
сорока пяти лет умер Елисей Евлампиев сын

конец страницы

Евлаков сорока трех лет умер у него дети Селиван шести
лет взят в лантмилицы умер Иван Иванов сын Ко-
роткого пятидесяти лет вывезен по указу из Воронежской
губернской канцелярии в Лебедянской уезд в село
Мокрой Боерак за помещика Федора Матвеева
сына Апраксина по скаске 721 году Аким Осипов сын
Лапин сорка лет умер у него брат Степан
двадцати осми лет умер по скаске 722 году Раман
Никитин сын Федорищев двадцати пяти лет сошел собою
живет в городе Острогожске Володимер Титов сын Акатов
шестидесят адного году пропал безвестно по ска-
ске 721 году Емельян Ефремов сын Иванищев сорока
семи лет умер по скаске 722 году Емельян Стефанов
сын Попов сорока шти лет умер Сидор Захаров
сын Крашилов десяти лет умер после переписи вновь
причисленные в подушной оклад в село Уколова Андрей
Евстратов сын Малыхин умер Никифор Родионов
сын Пылев умер а окроме оных в показанном
селе Уколове не имеетца и в сей своей скаске сказали
мы сущую правду и никого не утаили К сей сказке
коротояченин Иван Яковлев сын Ноздреватой
вместо нарятчика Сергея Безсмелицына лутчих
людей Степана Проселкова Василия Клеменова
что они сказали истиную правду и ничего не утаили
и показали всех от престорелости и до сущего
младенца Под страхом предписанного указу
прошлого 723 году ноября 5 дня штрафа по их прошению
руку приложил

конец страницы

1744 году августа 1 дня по указу ея Императорскаго Величества Воронежской губернии той же правинцыи в ревизию свидетельства мужеска полу душ Коротояцкого уезду Уколовского стану села Уколова аднадворец Климонт Дмитриев сын Паршин под страхом жесточайшего истезания и взятья штрафа по силе указу ноября 5 дня 723 году вправду сказал:

Во время прежней переписи генералитецкого свидетельства по сказке 719 году написан я Климонт 5 лет, а ныне от роду мне 30 лет;

у меня отец Дмитрей Васильев сын 48 лет умер;

братья родные Александр12 лет взят в лантмилицы в 732 году,

Сергей 6 лет умер;

да племянник Логин Александров сын 20 недель умер.

По скаске 721 году дядя родной Исай 75 лет умер;

у Исая сын Евлампей 20 лет умер.

По скаске 722 году наемной работник Федос Зиновьев сын Федяев вывезен по силе указу из Воронежской губернской канцелярии в Лебедянской уезд в село Мокрой Боярак за помещика Апраксина.

По сказке 1719 году Яковлевской жены Анны Восютина сын Иван 8 лет одержим был падучею болезнью и безвестно пропал.

После переписи вновь родились у меня дети Иван 15 лет, Степан 10 лет да племянники Петр Сергеев сын 12 лет, Яков Евлампиев сын 10 лет.

Итого налицо 5 душ, а живу я на своей на своей (так!) пахотной земли своим двором.

А окроме того

Файл 122

братьев и ближних родственников и наемных работников во дворе у меня нет. И в сей своей скаске я - Климонт сказал сущую правду и никого не утоил. К сей скаске коротояченин аднадворец Степан Макаров сын Башкотов вместо Климонта Паршина что он сказал истинную правду и никого не утоил и покозал всех от престарелости и до сущего младенца под страхом предписанного указу прошлого 723 году ноября 5 дня штрафа по его прошению руку приложил

После поданной скаски что то свидетельство чинено право без всякой утайки под жестоким Ея Императорскаго Величества гневом и разорением подписал

(далее не удалось понять до конца строки)

Бареставской капутан (смысл не понятен) Сидор Невцов

Попов Зиновей Иванов дьячек Рождественской церкви села Уколово https://forum.vgd.ru/13/61190/

Источник ГАВО, фонд И-18, оп.1, дело 83

Воронежский Духовный Архиерейский Судный приказ.
Фонд №: И-297
Историческая справка: о приписке городов Белоколодска, Демшинска, Усмани, Острогожска, с. Мокрый Боярак Лебедянского уезда к Воронежской епархии 1699 г.
Всего единиц хранения: 8
Фонд содержит документы с: 1680 по: 1742
http://www.arsvo.ru/arkhivy/gavo/funds/description/71667