Волость Мокрый Боерак

Церковь Воздвижения Креста Господня

"Церковь Воздвижения Креста Господня — православный храм Липецкой и Елецкой епархии. Расположена в селе Ржавец Задонского района Липецкой области.

Ржа́вец был основан в 1620-х годах. По документам 1627-1628 годов это было село под названием Новый Почи́нок – владение боярина И.Н. Романова. По переписным книгам 1646 года село называлось Мокрый Боерак, владение князя И.А. Воротынского. В XIX веке за селом закрепилось нынешнее наименование. По данным 1859 года – село владельческое Ржавец (Мокрый Боерак), 52 двора. До 1924 года село территориально входило в состав Задонского уезда Воронежской губернии. Название – по ручью с желтоватой, ржавой водой.

Фото храма отсюда

Дата постройки Крестовоздвиженского храма неизвестна, по одним данным это 1811 год, по другим – 1805 год, а по третьим – 1824-1837 годы.

Ректор Воронежской Семинарии Архимандрит Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «В селе Мокром Боераке (Ржавце) в XVIII веке было три церкви: Дмитриевская (ныне Крестовоздвиженская), святаго великомученика Никиты и Архангела Михаила, но две последние не существуют. При Дмитриевской церкви под 1760 годом был поп Мина».

Самбикин отмечает приделы при Крестовоздвиженской церкви: св. великомученика Никиты (с правой стороны) и Николая Чудотворца (с левой стороны). Приписной к этому храму считалась церковь Автонома в селе Кашары.

На рубеже XIX-XX веков в штате церкви числились: священник (Стефан Сребрянский) и псаломщик (Михаил Садовский).

Храм разрушается, внутри частично сохранились фрески, среди которых есть фреска царя Соломона, чей образ очень редко встречается среди церковных изображений.

В настоящее время церковь постановлением Совета Министров РСФСР № 624 от 04.12.1974 года является объектом исторического и культурного наследия (код памятника: 4800000287).
Справка:
Крестовоздвиженская церковь в селе Ржавец
Епархия: Липецкая и Елецкая
Благочиние: неизвестно
Дата основания: 1805|1811 или 1824-1837 годы
Архитект. стиль: классицизм
Престол: Воздвижения Креста Господня
Приделы: св. влмч. Никиты, Николая Чудотворца
Состояние: не действует, частично разрушена"

источник

Ржавец. Церковь Воздвижения Креста Господня
Published 25.09.2013 | By Gendalf

Первое упоминание о церкви в с. Ржавце, Мокром Боераке (Буераке) тож, относится к 1670—1690 гг, когда был основан острог. Вот как описывает В. Ракитин в «Исторических сведениях о селе Мокром Бояраке, Ржавце тож Задонскаго уезда Воронежской губернии»:
«А в селе Мокром Бояраке Город Острог стоячей дубовой с обламами, по острогу башни дубовые, а тот острог ветх, во многих местах развалился, Башня осмиугольная, проезжая над воротами в Киоте Образ Спасителев мерою круг, в той башни стены двенадцать сажень, вышина до верхних обламов по шести сажень, в Башне Пушка ломовая по подписи в семь гривенок, ядро мерою в длину четыре аршина без четверти весом шестьдесят пять пудов две четверти…
В том Городе хороминого и дворового всякого строения три житницы, приказная изба двойня каменная, хоромы где прикащики живали, две горницы, одна на жилом подклете, другая на душенике, меж ими сени и крыльцо. Изба подземная, перед нею клет, меж ими сени, два погреба дубовые, снапогребицыми; онбар, мызня с сенми, а то хоромное строение всё ветхо, да за городом, подле острогу пруд, а в нём рыба караси, а у того пруда плотина дубовая, рублена в косяк, ветхая, обвалилась, длина той плотины сорок семь сажен, а того пруда длиннику сто пятьдесятъ сажен. За городом, в Никитинской Слободе, Церковь деревянная, два престола, верхний предел во имя Воздвиженя Честнаго Креста Господня; а нижний во имя Св. мученика Никиты».

В 1702 году царь Пётр дарит своему сподвижнику, генерал-адмиралу Фёдору Матвеевичу Апраксину крепость в селе «Ржавец, Мокрый Боярак тож». Вот как описываются владения Ф.М. Апраксина в 1710 году в документах Московского архива (РГАДА), в книгах поместного приказа:

«Стан Городской. За генерал-губернатором, графом Ф.М. Апраксиным состоит:
Село Мокрый Боярак, в нём – церковь во имя Честного Животворящего Креста Господня – верхняя; в исподе (внизу) – церковь во имя святого великомученика Христова – Никиты. В том селе острог для осадного сидения, в нём живёт приказчик да двор для приезда адмирала и кавалера, генерал-губернатора Фёдора Матвеева сына Апраксина. А в том дворе бывает по два человека на карауле из крестьян.
Дмитриевская слобода, в той слободе – церковь во имя святого великомученика Дмитрия Солунского.
Космодемьянская слобода, в ней – церковь во имя святых чудотворцев бессеребрянников Козьмы и Дамиана».

Дата постройки каменного Крестовоздвиженского храма неизвестна, по одним данным это 1811 год (Памятная книжка Воронежской губернии на 1893 год. Отдел 2. С. 112), по другим – 1805 год, а по третьим – 1824—1837 годы.

Ректор Воронежской Семинарии Архимандрит Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «В селе Мокром Боераке (Ржавце) в XVIII веке было три церкви: Дмитриевская (ныне Крестовоздвиженская), святаго великомученика Никиты и Архангела Михаила, но две последние не существуют. При Дмитриевской церкви под 1760 годом был поп Мина».

Д. Самбикин отмечает приделы при Крестовоздвиженской церкви: св. великомученика Никиты (с правой стороны) и Николая Чудотворца (с левой стороны). Приписной к этому храму считалась церковь Автонома в селе Кашары.

На рубеже XIX-XX веков в штате церкви числились: священник (Стефан Сребрянский) и псаломщик (Михаил Садовский).

В 1930 г. Крестовоздвиженская церковь была разграблена и закрыта.

В настоящее время Крестовоздвиженская церковь разрушается, внутри частично сохранились фрески, среди которых есть фреска царя Соломона, чей образ очень редко встречается среди церковных изображений."

Источник

Фото отсюда

Сведения о епархии

"До середины XVIII века территория, занимаемая Воронежской губернией, в церковных делах подчинена была Рязанской и Белгородской епархиям. Сто лет спустя со времени основания города Воронежа учреждена была самостоятельная Воронежская епархия.

Большой Московский Собор 1666-1667 гг. принял решение о возведении Рязанской архиепископии в статус митрополии и создании в ее составе двух епархий — Тамбовской и Воронежской. Необходимость учреждения новой епархии в Воронеже подтвердил Московский Собор 1681-1682 гг.

По указу царя Феодора Алексеевича и по благословению Патриарха Иоакима 27 ноября 1681 года на новообразованную кафедру был избран игумен Макарьевского Унженского монастыря Митрофан, прославленный в дальнейшем в лике святых. 2 апреля 1682 года Патриарх Иоаким возглавил его хиротонию.

Первоначально в состав Воронежской епархии вошли города: Воронеж, Елец, Костёнск и Орлов (входившие ранее в состав Рязанской епархии); Урыв, Коротояк и Землянск (Белгородская епархия). После завоевания в 1696 году Азова, границы Воронежской епархии расширились в южном направлении до Азовского моря и на ее территории оказались новопостроенные города Таганрог и Павловская крепость (ныне г. Павловск Воронежской области). По личному распоряжению Петра I, в 1699 году к ней были присоединены города, ранее относившиеся к Рязанской епархии: Усмань, Демшинск, Белоколодск и сел. Мокрый Боерак. Впоследствии епархия расширялась путем присоединения территорий Белгородской епархии (в 1699 году — г. Острогожск); в 1718-1720 гг. — земли по рекам Дон и Хопёр; в 1720 году присоединена часть земель Рязанской епархии, а после 1749 года — Тамбовской и других окрестных епархий."

источник

Взято отсюда

Еще об епархии:

"В историческом описании Воронежской губернии и города Воронежа сказано было, что издревле сии места принадлежали Рязанскому княжеству. По сему отношению издревле также и церковное ведомство половины сих мест принадлежало рязанской иерархии. ...

Но когда государь царь Феодор Алексеевич распространил от Воронежа далее к югу великороссийские селения, то по причине удаления сей украйны от Рязани, вознамерился основать в сем краю особенную и отдельную от Рязанской иерархию. На сей конец в 1682 году по согласию с святейшим патриархом Иоакимом апреля 2 указал быть Воронежской епархии, сперва из семи только городов, отделенных от Рязанской, то есть Воронежа, Ельца, Кост? нска, Орлова, Урыва, Коротояка и Землянска с уездами. На сию епархию того же числа хиротонисан в первопрестольного епископа игумен обители преподобного Макария Унженского именем Митрофан, о коем ниже подробнее говорено будет. Для архиерейского содержания тотчас приписан был ему Боршевский монастырь со всеми вотчинами и многие другие угодья.

В 1696 году патриаршею грамотою от 30 января позволено было воронежскому епископу ведать в своей епархии еще поселившихся по рекам Осереду, Битюку и Икорцу с верховья и до устья. А когда бессмертные памяти государь Петр I расселил еще более Воронежскую украйну и начал часто посещать город Воронеж, то не оставил без внимания и воронежскую епархию. Таким образом сей государь во время пребывания своего в Воронеже через всю зиму и весну в 1699 году марта 26, на храмовый день кафедрального собора, во время самой литургии указал приписать к воронежскому архиерейскому дому новопостроенную пустыньку в Елецком уезде у реки Дону в урочищах на Донщине городище, строенную из

Москвы из Донского Богородицкого монастыря от архимандрита Антония. А в следующем месяце апреля 9 числа на день святой пасхи во время часов пред литургиею, государь еще пожаловал воронежскому архиерейскому дому в безоброчное владение мельницу на реке Сосне в городе Острогожске со всяким заводом, чем владел сперва полковник острогожский, а по нем белоградский митрополит. А 29 того же апреля государь дал еще грамоту со изъяснением, что "поелику Белоградская и Рязанская епархии нескудны, а Воронежская недостаточна и притом некоторые города от них поудалели, то приписать еще к

Воронежской епархии от Рязанской города Усмонь да острожки Белоколодск св. Демин, а от Белгородской город Острогожск с уездами". Сверх того пожаловал еще вотчину воронежскому епископу село Мокрый Боерак с приселками в Лебедянском уезде. В 1709 году 23 апреля государь еще пожаловал воронежскому епископу Арсению по смерть его во владение вотчину Спасоярославского монастыря сельцо Ивойлово со крестьяны и со всеми принадлежащими к нему угодьи в Руском уезде. В 1718 году именным указом от 8 марта к Воронежской епархии приписаны были еще все селения, лежащие ниже Воронежа по

рекам Дону, Донцу, Хопру, Бузулуку, Медведице и Айдару и крепости Бахмутская и Хоперская со всеми монастырями и часовнями, что все издревле состояло под ведением епископа Сарского и Подонского, учрежденного с 1269 года; а когда в конце XV столетия сарские епископы переехали в Крутицы в Москву, то сперва все места сии относились по-прежнему к ним по духовенству; после же вошли в патриаршее ведомство, под коим и состояли до 1718 года. В сем же году еще к Воронежской епархии приписаны город и крепость Павловск, Донецкий Предтечев монастырь и новонаселенные слободы по реке Тулучееве, что

все дотоле состояло также под особым ведением патриаршего приказа. В 1720 году еще от Рязанской епархии к Воронежской приписаны были города Танбов, Козлов и Борисоглебск со всеми их округами и принадлежащими к ним монастырями и пустыньками; ибо Танбовская епархия, учрежденная вместе с Воронежскою в 1682 году, продолжалась только до начала XVIII столетия и после быв уничтожена, паки приписана к Рязанской. В 1749 году от бывшей Танбовской епархии приписано к Воронежской еще

несколько церквей. Но в 1758 году, когда возобновлена паки Танбовская епархия, то все приписные от нее сии города и церкви паки обращены к танбовской иерархии. До издания духовных штатов воронежский архиерейский дом имел за собою крестьян 1600 душ в селах Боршеве, Карачуне и Архангельске. При учреждении духовных штатов в 1765 году еще приписаны были к Воронежской епархии города из других епархий, а именно: из Крутицкой Ливны св. Чернавск; из Коломенской Ефремов; из Рязанской Лебедянь,

Сокольск и Романов в степи, св. Усерд и Ольшанск. Сверх сего с 1775 года еще от Московской епархии приписан был к Воронежской город Новосиль: но напротив того по Дону крепости св. Димитрия, Таганрог, Азов св. Бахмут отошли в новоучрежденную Славенскую епархию. С 1788 года города Ефремов, Новосиль и Ливны паки отписаны от Воронежской епархии, а с ними еще город Елец. В 1798 году указом святого синода от 19 июля от Белоградской епархии приписаны к Воронежской два города: Валуйки с округою и одним монастырем да Ливенск, оставшийся без уезда."

Это отсюда

Еще один источник

Вот какая информация о церквях в Мокром Боераке (их было несколько) указана в Хронологическом указателе церквей в Воронежской епархии (1586-1886 г.). - Воронеж, 1886. (стр. 63)

Перечень слобод и сёл,в коих находятся церкви
Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии. - Воронеж : Тип. В. И. Исаева, 1884-1886. - 4 т.
Перепечатано из "Воронежских епархиальных ведомостей"

Задонский уезд:
Выпуск 1
с.Боерак Мокрый(Ржавец),бывшие в Мокром Боераке церкви 18 века- стр.70,214
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

с.Репец- стр.121,229
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

Выпуск 4
с.Репец,церковь в честь Косьмы и Дамиана(бывшая),Покровская церковь- стр.64,121
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...ect/zoom/4

Окончание статьи краеведа Николая Селезнева в ИД "ЛГ:итоги недели". В Мокром Бояраке забили живые родники (фото)
источник

"Поместье братьев Кожиных

Как бы там ни было, но дальше угодья продают помещикам Задонского уезда, Кожиным. Так, село Покровское (Репец) с прилегающими деревнями покупает артиллерии капитан Иосиф Иванович Кожин, который закладывает здесь в 1761 году церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы и каменный дом со множеством служб и флигелей. Церковь сейчас практически разрушена, а вот дом его прекрасно сохранился благодаря тому, что в нём была размещена школа для ребятишек Репца и других местных сёл и деревень.

Стараниями учеников этой школы и директора Александра Александровича Толстых поддерживается в хорошем состоянии и парк у дома, который террасами спускается к обмелевшей речке Репец.

Помещик И.И. Кожин вместе со своими братьями основал здесь завод по выращиванию тонкорунных овец. Завод этот располагался в селе Репец и в степи, на берегу реки Дон. Позже на этом месте было основано село Кашары (от слова «кошара» – загон для овец). В селе Репец и деревне Алексеевка (она рядом, за рекой Репец) Кожины построили фабрики, где производили сукно для пошива обмундирования для армии и флота государства Российского.

Все эти начинания поддерживались правительством в виде выдаваемых ссуд, впоследствии погашаемых выпускаемой продукцией. Кожины стали одними из самых богатых помещиков Задонского, а потом и Липецкого уездов.

Александр Михайлович Кожин, помещик села Вешаловка Липецкого уезда, предводитель уездного дворянства, основал завод «Свободный Сокол» близ города Липецка, и во многом благодаря этому в 1934 году в наших краях началось строительство Липецкого металлургического завода.

«Ржавецкие родники»

А что же сталось с крепостью села Мокрый Боярак (Ржавец)? За ненадобностью она тихо и мирно сгинула в истории. На её месте была построена усадьба одного из помещиков. На её героических обломках стоял барский дом, был разбит парк и сад (в нижней – западной части крепости).

В 1930 году местные большевики взялись устанавливать здесь советскую власть. Парк и сад были уничтожены, а церковь разграблена. Был построен винный завод. Некоторое время действовала начальная школа для детей, но впоследствии её закрыли, за неимением учеников. Началось постепенное вырождение сёл Ржавец и Весёлое. Эти сёла считаются неперспективными. Даже дорожные указатели не стоят. Особенно сильно стал заметен отток населения после 1970 года. Молодёжь уехала, а старики доживают свой век и тихо уходят.

Сегодня уцелел вал по периметру бывшей крепости да Крестовоздвиженская полуразрушенная церковь из красного кирпича, с сохранившимися ещё фресками.

В начале 2013 года меня неожиданно пригласили в места Мокрого Боярака на фестиваль «Доброе начало» в знак не только возрождения села Ржавец, а ещё и расширения его территории как поселения родовых поместий «Ржавецкие Родники».

Фестиваль меня очень порадовал. Настроение у людей было приподнятое, как перед началом какого-то большого дела. Мастера исторического клуба показали искусство русского ратоборчества и молодецких забав, я рассказал об истории края. Всем миром мы посадили лесную аллею и отведали местного мёда, которым в былые времена славилась здешняя земля. Пчеловодством здесь занимаются и по сей день, но уже новые новосёлы."

Подборка публикаций о современной жизни в с. Ржавец

Эко дивное место! (фоторепортаж)
10.09.2012 "ЛГ:итоги недели". Дарья ШПАКОВА, Александр ГОСТЕЕВ (фото)
// Социальная жизнь

Среди лесов и живописных склонов Задонского района затерялась деревня Ржавец. Несколько лет назад она получила негласное название Эко-посёлок.

Обосновались в Ржавце десять семей, которые оставили благополучные города и даже страны, чтобы только жить на плодородной земле, дышать чистым воздухом, вкушать натуральные продукты и вести здоровый образ жизни. Притом – это не просто их жизненные принципы, а целая философия. В Ржавце собрались единомышленники, которые уверены, что только природа делает человека гармоничным.

Читать далее здесь

Назад, к природе
Экопоселение: новая мода или веление времени?
11.08.2011 "Липецкая газета". Алёна Алексеева
// Общество

Диана Фалби с мужем Николаем Федотовым переехали из Великобритании в пустеющую деревню Ржавец под Задонском. Купили участок и строят свой собственный дом. Сюда уже переселились двенадцать семей — в основном наши бывшие соотечественники, которые жили за границей. Что же заставило их покинуть города и приехать в заброшенную деревню в Задонском районе?

— Надоело есть пестициды, — объясняет Диана. — Когда я была беременна вторым ребенком, мой организм отторгал ненатуральную пищу. Я очень намучилась, ничего не могла есть. Тогда впервые стала задумываться об экопоселениях. Хотелось жить на своей земле, в своем доме и есть здоровую пищу, выращенную своими руками. Мы побывали в экопоселениях Великобритании. Там меня заинтересовало строительство домов по пенечной технологии. Это выгодно со всех сторон: дешево обходятся материалы, к тому же в дело идет больной и горелый лес, тем самым наше негативное влияние на природу снижается. К тому же не надо хлопотать об интерьере. Дом и так будет теплый и красивый.

Двенадцать семей, что поселились в Ржавце, называют возрождающееся село «экопоселением». Так сложилось, что село Ржавец действительно расположено в экологически чистом нашем районе, на границе особой экономической туристско-рекреационной зоны «Задонщина», среди необъятных непаханых черноземных полей, недалеко от реки Дон.

Читать далее здесь

Назад в прошлое, или Экопоселения ХХI века
26.11.2011 "Молодежный вестник". Александр Сенцов
// Общество

Едва ли есть что-либо более привлекательное и вместе с тем более неуловимое для человечества конца XX столетия, чем перспектива жизни в гармонии с собой и природой. Один из самых многообещающих подходов в воплощении этой мечты – создание экодеревень или, в более широком смысле, устойчивых равновесных поселений.
Социолог Роберт ГИЛМАН

Дома из соломы, кратерные сады, небольшие пруды около домов и свежий воздух круглый год – все это можно найти в одном из самых экологически чистых мест области – селе Ржавец Задонского района.

Находится оно в одиннадцати километрах от реки Дон. К нему ведет асфальтовая дорога, есть электричество и водопровод, но это не мешает ощущению полного уединения и спокойствия. Необычные соломенные дома поселенцев и кирпичные – местных жителей создают неповторимую атмосферу этого поселения.

Читать далее здесь

Лебедянского уезда