Село Барнаульское

Цитата из статьи Сергея ВЕРЕТЕННИКОВА в районной газете "Наше слово" о селе Сидоровка, отселку села Барнаульского

Вековой рубеж
2012 - № 112 - 113 24 августа 2012 года

" ...А начиналось всё в 1912 году. На место современной Сидоровки перебрались на постоянное место жительства из села Старо-Барнаульское семьи Алексея Иванова и Николая Сидорова. В семье Сидорова было четыре сына – Михаил, Григорий, Арсентий и Константин, в семье Иванова – сын Алексей. Данное селение стали называть Ивановка-Сидоровка.

В 1917 году на собрании жителей села Ивановка-Сидоровка старостой избрали Григория Сидорова. Единогласно решили назвать село Сидоровкой – по фамилии первых переселенцев.

По воспоминаниям старожилов, Сидоровы отличались трудолюбием, порядочностью и справедливостью.

В Сидоровке живут прямые потомки основателей села: Пётр и Александр Сидоровы, Николай Хрущёв, Алексей Лихачёв, Юрий и Валерий Татарниковы, правнук Николая Сидорова Александр Подгорнов.

Не обошли стороной сибирское село гражданская война, установление Советской власти. Из двенадцати сёл образовалась коммуна «Большевистская опора». Образовался колхоз «Большевик», который имел 50 коров, 50 лошадей, 100 кур и 900 гектаров земли.

В 1932 году появился первый трактор «Фордзон». Первыми трактористами были Пётр Пукин, Александр Дронов и Арсений Осинцев.

В Великую Отечественную 373 односельчанина ушли на фронт, из них 240 сложили голову за родную землю.

В 1950 году четыре колхоза объединяются в один под названием «Маяк».

1970-1990 годы – расцвет хозяйства. Идёт строительство жилья, производственных помещений, асфальтирование дорог. Сидоровская восьмилетняя школа в 1971 году получает статус средней. Ежегодно в новые квартиры вселяется 5-6 семей. Хозяйство постепенно пополняется кадрами.

Всё изменилось в перестроечное время. Колхоз «Маяк» реорганизован в ТОО «Маяк», затем в ЗАО «Маяк». В 2002 году СПК «Сидоровское» преобразовано в ООО «Олваде».

2012 год. Сидоровка перешагнула вековой рубеж. За 100 лет произошли крупные изменения, но, как и прежде, главное богатство села – люди, простые, скромные труженики.

Самые юные жители села, родившиеся в этом году, – Елена Хомякова и Карина Антошкина.

Серебряный юбилей совместной жизни отметили Борис и Ольга Звягины, Александр и Елена Шиховцовы, готовятся к юбилею Евгений и Вера Таскины. В этом году образовалась молодая семья Романа и Марины Кондауровых.

В Сидоровке живёт ветеран Великой Отечественной войны Николай Фёдорович Дроздов."

Читать полностью здесь



"Сидоровка

Краткая историческая справка о селе Сидоровка.

История села Сидоровка начинается в далеком 1912 году с решения нескольких крестьянских семей из села Старо-Барнаульское переселиться к своим пашням, расположенным по правую сторону Барнаульского ленточного бора. Старостой нового населённого пункта был избран самый уважаемый из первопоселенцев – Сидоров Николай. Постепенно и за селом закрепилось название Сидоровка. Сейчас в нашем селе живут прямые потомки этих сильных людей: Александр Подгорнова, Петр и Александр Сидоровы, Николай Хрущев, Татьяна Кулешова, Юрий и Валерий Татарниковы.
Жители молодого села активно поддержали в 1919году крестьян, восставших против власти адмирала Колчака. Так в Сидоровке был организован свой, Сидоровский партизанский отряд, который впоследствии, вместе с старобарнаульскими партизанами влился в состав крестьянской армии. Активными партизанами были: Бояков Иван Егорович, Владимиров Василий Иванович, Кожевников Данил Фёдорович, Лобастов Егор Акимович, Толмачёв Пётр Яковлевич, Фомин Иван Кириллович. Красный партизан Фомин И.К.- участник Солоновского боя (теперь на территории Мамонтовского района Алтайского края) свидетель гибели командира Фёдора Колядо.
С установлением советской власти в Сидоровке организуется первая крестьянская коммуна «Большевистская опора», во главе которой встали семьи Гавриловых, Захаровых и Севрюковых. Первое время в коммуну вступили 18-20 бедняцких семей. Председателем коммуны был избран Гаврилов Григорий.В селе активно действовала партийно- комсомольская ячейка. Коммунисты и комсомольцы не только организовывали коммуны и артели, но и вели агитмассовую работу среди населения за укрепление Советской власти, колхозного строя. В числе первых значатся имена большевиков Щикотинского А.П.(живёт в Москве), Гаврилова Григория, Севрюкова М.П. Комсомольцев: Звягина Василия Ивановича, Комарова Петра Ивановича, Лобастова Петра Ивановича, Осинцева Евгения Харитоновича."

Читать далее здесь

Село Барнаульское на картах

Горнозаводское ведомство Акинфия Демидова в Верхнем Приобье
Фрагмент копии с чертежа Петра Чичагова 1729 года, выполненной Егором Чекиным.
Пока на карте еще нет даже Барнаульского станца, давшего начало с.Барнаульскому


Источник http://bspu.uni-altai.ru/Facul...3_1_3.html

Колыванского наместничества 1792г.


[ Изображение на стороннем сайте: Barnaulsko_9855237_7757079.jpg ]


ссылка на всю карту

Томской губернии



Карта составленная Томской переселенческой районной организацией в 1911 году


[ Изображение на стороннем сайте: Barnaulsko_1296758_7757110.jpg ]


Алтайской губернии в 1922 - начале 1925гг.



Деревни, упоминаемые выше, выделившиеся из села Барнаульского, отмеченные на карте



Отселки из с.Барнаульского на карте 1926г.


[ Изображение на стороннем сайте: 12524036.jpg на savepic.ru ]


Вся карта здесь http://www.etomesto.ru/map-bar...=53.021869

Барнаульское на американской карте 1955г. (указаны исчезнувшие села)



Вся карта здесь

Поскольку в этом источнике речь идет непосредственно о селе Барнаульском, дублирую ссылку на него из другой своей темы:

Д.А. Дрожецкий (Барнаульский государственный педагогический университет)
Комплексное использование источников в изучении истории населенных пунктов Алтайского края (на примере села Барнаульского)
http://new.hist.asu.ru/biblio/bsb/60-68.pdf



Ю.С.Булыгин. Статья "Демидовская деревня Барнаульская", опубликована в 3-м выпуске "Краеведческих записок" 1999 г.

Список населенных мест Томской губернии 1899 г.

• Название I: Барнаульское село
• Название II:
• Губерния: Томская
• Уезд: Барнаульский
• Волость: Шадринская
• Водный ресурс I: Барнаулка река
• Водный ресурс II:
• Число дворов крестьянских: 551
• Число дворов некрестьянских: 6
• Число жителей мужского пола: 2138 человек
• Число жителей женского пола: 2151 человек
• От Томска: 444 верст
• От уездного города: 57 верст
• От ближайшего почтового отделения: 57 верст
• От волостного правления: 55 верст
• От квартиры чиновника по крестьянским делам: 30 верст
• От земского заседателя: 30 верст
• От мирового судьи: 57 верст
• От судебного следователя: 57 верст
• Количество удобной земли: 1749 десятин
• Количество неудобной земли: 1463
• Дополнительная информация: По обоим берегам р. Барнаулки, имеются. 2 ярмарки Троицкая и Казанская. Церковь. Церковно-приходская школа. Частное питейное заведение. 2 мукомольных мельницы одна паровая, другая водяная. Маслобойный завод. 2 лавки одна мануфактурная другая мелочная.

К сожалению не записала автора статьи, но может он сам назовется?

ОТ КАСМАЛЫ ДО КОЛЫВАНИ ПО ПЕРВОЙ ДЕМИДОВСКОЙ ДОРОГЕ



Сегодня факт открытия алтайских месторождений меди, серебра и золота первопроходцем Степаном Костылевым, а затем демидовскими мужиками воспринимается как данность; событие закрепилось не только в документах, а живет и в обыденном сознании. Но не многим известно, что о месторождениях под горой Синюхой в начале 1726 г. горный офицер Ван де Геннин писал: "Близ тех руд жилья не имеется на три дня пути". Коли нет жилья, то можно предположить, и дороги нет. Отверстая степь от ленты бора на берегу Оби и до самых Колыванских гор. Именно этой ковыльной целиной шел к горам Степан Костылев, и следы его не заросли дерниной.
Поздней весной 1726 г. первые демидовские промышленники, порасспросив Степана Костылева в Чаусском остроге, вышли к переправе через Обь напротив устья девственно тихой и чистой речушки Касмалы.
...О том, как выглядит сегодня устье Касмалы, знают пастухи и рыбаки да, пожалуй, редкие туристы, нашедшие в окрестных зарослях ивняка возможность упрятаться от суетливого мира. Приустьевый мир на Касмале и впрямь несуетлив. Тихая Обь -катера и баржи проходят изредка, и над всей тишиной захолустья, над чащобой, забитой в половодье речным мусором, царит рай-дерево - осокорь. Оно и впрямь в летнюю жару и в ночной холод оказывается раем - и от зноя укроет, и сухую ветку для костра уронит.
Отсюда, с правого берега Касмалы, отправились первые демидовские промышленники к г. Синюхе в 1726 г.
Отсюда в августе 2001 г. и отправилась наша экспедиция "Демидовская дорога", чтобы попытаться повторить путь первых промышленников. Экспедиция замышлялась как межвузовский проект, что отчасти и удалось: этнографы БГПУ и географ АГУ, методкабинет под названием "История дорог Алтая" "Автодора" - вот и весь состав участников. В самый последний момент на дистанцию не вышли дорожники из политехнического - все студенты оказались на практике.
Первая точка маршрута - Касмала, там, где впоследствии возникла регулярная переправа, закреплена и во времени, и в пространстве в 1726 г., а последующие были намечены тем первым демидовским отрядом из шести человек, которым руководил старообрядец Дмитрий Семенов, и закрепились как станцы позже. По крайней мере, путешествующий по Сибири И.Гмелин в 1734 г. отмечал по дороге из Колыванского завода до Касмалинской переправы уже несколько Демидовских деревень, и одна из них - Барнаульская. Тогда же для великого археографа Герарда Миллера в губернском Тобольске была приготовлена карта междуречья Иртыша и Оби, на которой и обозначились Демидова деревни на устье р.Локтевки. А далее пунктир, пересекший степь и междуречье Локтевки и Чарыша, уходит прямиком на Колыванский Демидова завод. Вот и весь малый букет исходных данных, если не считать выявленных в архивах профессором Ю. Булыгиным еще двух точек на трассе той первой дороги, - это Парфеновский и Савинский станцы.
...Как ни пытались мы в первый же день пути найти Барнаульскую Демидова деревню - это не удалось. Не нашли мы ответа на свой вопрос среди старожилов с. Колыванского Павловского района и о деревне Верх-Барнаульской. А вот дорогу в Старо-Барнаульскую через бор показали, и это важно, поскольку в ленточном Барнаульском бору дорог сейчас накатано до густоты паутины. Да вроде бы и промазать было трудно - как-никак село, располагаясь на обоих берегах Барнаулки, тянулось вдоль реки не один километр, и от мельницы на западе села до мастерской кожевника на восточной окраине древнего поселения размах огромен. Достаточно сказать, что Старо-Барнаульская насчитывала когда-то более тысячи дворов, и в годы своего разрастания селяне не терпели тесноты, когда через окно соседа можно посчитать все ложки на столе. Но и села Старо-Барнаульского мы не нашли. Его просто нет больше. Последний дом у дороги, в котором доживала век с больным братом Зоя Андреевна Никитина, исчез совсем недавно. После смерти брата Зоя Ивановна переехала в с. Колыванское, а дом еще несколько лет пустыми глазницами встречал редких проезжих, правивших свой путь к единственному точному ориентиру, подтверждавшему - здесь было село! - к мосту через Барнаулку. Эка! - скажут. Мало ли их мостов через Барнаулку. Да нет. Это как раз тот самый, что был сооружен на бывшей Демидовской дороге - на подъезде к нему установлен простой деревянный крест, обозначавший, по словам старожилов, - здесь стояла церковь.
О самой дороге, о ее прошлом предназначении никто в окрестных селах уже не помнит. (Дай Бог, чтоб я ошибся! И кто-то из бывших жителей Старо-Барнаульской пришлет свои воспоминания в газету!). Даже 98-летняя Ольга Савельевна Комарова в с.Колыванском, сохранившая ясную память и зрение, смогла вспомнить только малый намек на заводскую дорогу, - это о том, что из окрестностей Старо-Барнаульской в бору брал уголь для своей кузни ее свекор. Как знать, может быть, это он отковал ту подкову, что подарила нам Ольга Савельевна. Важный подарок. Подкова стала первым вещественным предметом, напрямую связанным с дорогой, который оказался в сумке Светланы Матушиной - она в экспедиции представляла музей истории дорог Алтая ("Автодор"). Но подкова -это и на счастье, и напутствие вечное, да еще напоминание, по какой дороге увезли в 37-м 75-летнего кузнеца Комарова. В Старо-Барнаульскую он не вернулся, а Ольга Савельевна с пятью детьми не один десяток лет, выселенная из дома, прожила в землянке, спасаясь не только молитвой, н о и трудами.
...Старожилы в Колыванском и в рядом лежащей Арбузовке ничего не рассказали нам о рудовозной дороге из предгорий, да и вряд ли могли рассказать. Даже ко времени рождения О. Комаровой (Пудовкиной), 1903 г., алтайские плавильные заводы уже были десять лет как погашены (1893 г.). И, разумеется, никто не знал, не помнил, что на Павловский завод свинец плавить везли через пол-Сибири, аж из далекого Нерчинска. Но отголосок былого заводского дела в Павловске и окрестностях прозвучал на следующий день. Уже перебрав фамилии и дворы старожилов и в Колыванском, и в Арбузовке (то и другое - это выселки из Старо-Барнаульской), нашли мы дом Степана Ивановича Кудрова, человека еще не очень старого, ему всего 78 лет, но память у него мужичья, и в отличие от женского уха он в детстве уловил разговоры старших, что из Барнаульского бора - из окрестностей Старо-Барнаульской везли на Павловский завод древесный уголь. "Ты вот хоть сейчас выйди в бор и чуть в сторону от бывшей деревни встретишь остатки угольных ям. Круги такие - на них лес не растет. Там и жгли уголь на заводское дело, и везли оттуда. Нажгли столько, что и колхозным кузнецам остатки достались...".
На исходе дня, в час предзакатный, вышел я на кромку бора, отступившего от Барнаулки к самому краю песчаных дюн. Не так уж и безжизненна обезлюдевшая местность: вон след лося на плотном песке, вон крестовидные следы какой-то птицы, по брошенной дорожке змея проползла... Взглянул в сторону истока реки - там вечерняя дымка, скрывающая границу неба и земли. По ночам на замершую долину смотрят равнодушные звезды. Им дела нет до той беды, что грянула на село в 1893 г. - только крест рукотворный, объятый влажной мглой и лунным светом, отмечает то место, где захоронено было 80 жителей Старо-Барнаульской, которых выкосила невесть где дремавшая холера. Этим звездам и дела нет до судьбы невеликого села. Что такое триста земных лет для звезды небесной! Однако же в эти триста здесь вместились и зарождение, и смерть.
...Но не холера была причиной гибели Старо-Барнаульской, хотя и поубавила число ее жителей. В годы коллективизации первый удар по селу нанесли коммуны. Поближе к пашне из села потянулись старобарнаульцы. Крушился вековой уклад, и крушение во всю силу своих творческих способностей ускоряли воинствующие безбожники. Году в тридцатом, еще была в службе сельская Богородице-Казанская церковь, жители с правого берега отправились на пасхальный крестный ход. Отстояв всенощную, на телегах, на бричках возвращались домой. И самые первые повозки ухнули в Барнаулку вместе с лошадьми. Атеисты подпилили деревянные балки моста...
Вряд ли надо здесь повторять слова о том, что ряды хлебопашцев в Старо-Барнаульской поредели в 37-м. Судьба О. Комаровой, когда ей на трудодни давали на десяток пудов хлеба меньше как члену семьи "врага народа", - тому подтверждение. Кто мог - уехал из села, уповая на лучшую долю. По словам старожилов, из Старо-Барнаульской образовалось 17 новых мелких деревень. Жизнь с берегов Барнаулки выхлестнулась на кромку бора, в степь, образовав многоточие заселков: Сидоровка, Чаячья, Новобарнаулка, Соловьевка, Киселев Лог, Ивановка, Ракиты... Вот к Ракитам через Сидоровку и правили мы свой путь, оставив первый лагерь на кромке пустыря - бывшего села Старо-Барнаульского.
А теперь, пока наш "уазик" мнет боровой песок в колее, чтобы не "мыкать" далее, пора расшифровать - кто это "мы". Барнаульский педагогический отправил в эту поездку этнографов, аспиранта истфака Алексея Бирюкова и студентов старших курсов Машу Овчарову и Бориса Пушкарева. Бирюков разрабатывает совершенно новое направление в науке - этноархеологическое. Он выглядит далеко не по годам и не по своему серьезному научному статусу -молодо. Поэтому его на снимках путают с десятиклассниками-лицеистами, когда они снимаются на раскопках. На первый взгляд, Алексей "копает" неглубоко - деревни и поселки ХVIII и даже ХIХ вв. Но скажите мне - кто из ученых на Алтае, кроме Т. Щегловой, изучал предметный мир ушедших деревень? А среди них и чисто украинские, и чисто литовские, и... русские. И еще отмечу - Бирюков работает в поле седьмой год. Маша Овчарова невысокая, белокурая и улыбчивая пятикурсница истфака. О своих кудрявых локонах она говорит: "Вообще-то я темненькая. Это я в экспедиции выгорела...". И в самом деле, все он и, в том числе и Боря Пушкарев, перетекли почти без перерыва из своей учебной экспедиции по Залесовскому и Третьяковскому районам в нашу -межвузовскую. Боря Пушкарев даже в родную деревню не успел заехать. Когда он разговаривает со старожилами, у него для них свой ключ - улыбка. Смуглый, похожий на болгарина, он улыбается так, что с ним начинает говорить даже самая вредная старуха. Куда там шварценеггерам с их синтетической улыбкой-оскалом до белозубого блеска улыбки Бори Пушкарева. Светлана Матушина окончила истфак АГУ несколько лет назад и за последние годы крепко внедрилась в архивный пласт - она формирует музей истории дорог Алтая под флагом "Автодора".
Географов АГУ в экспедиции представляет Миша Татаринцев. Он изучает старые путеводители по Сибири и Алтаю, а вместе с нами вышел, чтобы прибросить возможный туристический ресурс исторической дороги. Миша в экспедиции человек незаменимый -костер разжигает из горсточки листьев и пары веточек при любой погоде.
И самый важный человек в экспедиции - шофер Николай Филиппович Черезов. Без него мы бы долго-долго искали в зарослях устье Касмалы. Черезов вывез экспедицию точно к устью. И коли уж о нем зашла речь, то нельзя не вспомнить, как в первый же день, когда мы вдоль и поперек колесили в поисках старожилов по Арбузовке, Николай спросил меня: "А зачем все эти старики?" Объясняю, что самой первой колеи дороги ХVIII в. мы, конечно же, не найдем, но дорога должна оставить предание о себе. А его хранят люди старые, и хорошо бы собрать комплекс вещей, имеющих отношение к миру дороги. Ну, придорожную кузню, например, можно как-то восстановить... И Николай, человек необыкновенно контактный, -дорога научила быть таковым! - через два дня полностью включился в наши поиски. И когда ребята пошли уже в Сидоровке зарисовывать, фотографировать и обмерять дом необычно устроенный, Николай успел найти нам деревенского мастера, который всего год назад перестал гнуть дуги и полозья для саней...
Там-то, в Сидоровке, на крылечке Анны Петровны Левыкиной, родившейся в с. Старо-Барнаульском, мы впервые и услышали о Паршиной дороге.

Александр РОДИОНОВ (газета Алтайская правда N 230 (23792), 06 сентября 2001г.)