Уфимская епархия РПЦ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Кому попадался список учеников Уфимской духовной семинарии за 1893 год? Не нашла его в УЕВ. Нужны ученики 1 класса.

Добрый день, кому-нибудь попадались клировые ведомости села Юсупкино-Малаклы, села Сиренькино или Троицкой церкви города Мензелинск за 1900-1917? Спасибо

Здравствуйте. Меня все про Юновидовых интересует. В списке я нашла из знакомых имен только Елизавету Юновидову. Так звали мою прабабушку по материнской линии. Но они жили в набережночелнинском районе, Богородицкое. Это относилось тода к Казани или Уфе ,все-таки? И я не знаю, была ли она воспитательницей. Вообще, получается ,все Юновидовы того времени до революции были священниками. Ищу хоть какие-то сведения о том ,куда мог деться прадед Анатолий Юновидов (отчества не знаю, никто мне не говорил никогда) после 1918 года. Про его жену ( эту самую Елизавету) точно знаю - ее застрелил прямо в огороде красноармеец, дети предварительно были заперты в сарае и остались сиротами. Осталась история-легенда о том ,что кто-то из односельчан встретил Анатолия по пути домой и предупредил ,что жену убили и его ищут. Он повернул оглобли и больше его никто не видел никогда. очевидцев и не осталось. Последняя из их детей умерла 2 года назад в возрасте 100 лет. У нас в семье даже фотографий ,почему-то, прадедов нет. Я видела только мамину тетю на фото, видимо из рода Белокопытовых (откуда Елизавета происходила). Но может кто откликнется ,кому моя история знакома. Спасибо.

Здравствуйте, Ольга!

ЮНОВИДОВ Анатолий Владимирович, р. 1892 в с. Сальевка Уфимской губ. Прапорщик. В белых войсках Восточного фронта. Подпоручик. Взят в плен. С 1920 на особом учете в Иркутской ЧК. На 5 апр. 1921 в частях на Украине. /7–103; 800/

ЮНОВИДОВ Афанасий Павлович, р. 1 мая 1895 в Уфимской губ. Из потомственных почетных граждан. Учитель. Виленское военное училище 1917. Прапорщик. В белых войсках Восточного фронта; с 23 июня 1918, на 1 авг. 1918
в Офицерской кадровой роте (Челябинск). Холост. Отец Павел Афанасьевич 1859, мать Мария Андреевна 1868, сестра Вера 1903, брат Петр 1907. /23–19,30,169/

ЮНОВИДОВ Анатолий Владимирович. Его ищете? Взято с этого сайта.

https://forum.vgd.ru/post/395/...#pp2003505

Спасибо большое, но я сомневаюсь, что это он. На фронт мог попасть его старший сын ,которому к 1917 году было примерно 17-18 лет. Я запамятовала ,как его звали ,но, возможно, мои родственники помнят. Кстати, о нем тоже сведений никаких у нас не было. Он тоже пропал без вестипосле революции или во время Гражданской.. В семье предполагали ,что мог сначала воевать в белых войсках ,а потом перейти к красным. А что дальше ,и что было на самом деле, неизвестно. Но это только версии моей бабушки.. Вот бы узнать судьбу ее старшего брата..
Конечно, я не знаю даты рождения Анатолия, но ,если сыну было 17 в то время, он точно не мог быть данным Анатолием Владимировичем 1892 г.р. Я знаю ,что Юновидовых много было. Мне попадался большой список фамилий из репрессированных лиц. И все они были священниками.

Ищу данные о Захарове Ефиме Михайловиче из Мелеуза (Башкирия). Буду рад дополнительной информации

Согласно метрической книги Ефим Михайлович Захаров родился 09.03.1901 в Мелеузе. Родители - Михаил Яковлевич, приписанный к Мелеузовской волости, но проживающий в Мелеузе, и Агафья Михайловна. Православные.

Коллеги подскажите пожалуйста состав прихода (деревни, поселки) Петропавловской церкви пос. Кумлякского Уйского станичного юрта Троицкого узда?

Уважаемые господа старожилы форума! Доброго времени суток. Прошу великодушно оказать помощь в поисках. Кое-что уже нашел. Интересуют три фамилии: Сагацкие, Винтилины и Бреевы. Мой прадед Петр Александрович Сагацкий был женат на Валентине Васильевне Винтилиной (23.02.1872- 09.10.1961). Дед Василий Петрович по справке РВК уроженец Нижних Челнов 19.03.1900г. Начал с этого. Удалось найти:
1.Воскресенская церковь Стерлитамакского уезда Уфимской Епархии «Исправляющий должность Дьячка Диакон Александр Артемьев Сагацкий состоит на службе при настоящей Церкви с 17 Марта 1862 года Дьячком, а с 1867 Октября 8 числа рукоположен в Диакона к той же Церкви. Урожденец здешней Епархии, находящегося в Верхоторском заводе заштатного Священника Артемия Васильева Сагацкого сын. Обучался в низшем отделении Уфимского Духовного училища. За обучение детей в Церковно-приходском училище 1867 года объявлена ему признательность Епархиального начальства». Из метрик узнал, что матушку звали Анна Александровна, дети Василий, Михаил (умер 04.10.1868), Николай (умер 01.12.1868), Александра (рождена 06.03.1872). По Воскресенской церкви Александр Артемьевич Сагацкий отслеживается до 1879 года. Затем упоминается в Саткинском заводе в Святотроицкой церкви в 1882-83 годах. Дальше не продвинулся. В 1896г найдены упоминания видимо о сыновьях: псаломщик Павел, учитель Дарьевской ЦПШ Стерлитамакского уезда и Петр, учитель Федоровской ЦПШ Мензелинского уезда. Петр, вероятно, мой прадед. Больше ничего найти не смог.
2.По училищам и семинариям: В Симбирской учились Леонид Сагацкий 1882-83гг и Арсений Сагацкий, выпуск 1905г. Священник Леонид Иванович Сагацкий также выпускник 1911 года Казанской духовной академии, с правом преподавания в семинарии. Выпускница Уфимского епархиального женского училища выпуск 1912г. Сагацкая Анна. Ученик 1 касса Уфимского духовного училища 1905г Анатолий Сагацкий -мой двоюродный дед. Про остальных ничего не знаю.
3.У деда еще были сестры, вероятно двоюродные, Евгения, Екатерина и Александра Андреевны Бреевы, родом из Бирска. Думаю, это дочери Андрея Ивановича Бреева. Так ли это, не уверен, но моего отца крестил он. «В июле 1947 г. вместо перемещаемого иеромонаха Савватия вторым священником к бирской Михаило-Архангельской церкви был назначен Андрей Иванович Бреев, до этого служивший настоятелем церкви с. Сорвихи Бирского района. По сведениям из послужного списка, родился он в 1874 г., окончил Уфимское мужское духовное училище, и затем служил псаломщиком в различных приходах епархии. В 1914 г. рукоположен в сан диакона, в 1919 г. во священника. В 1930-33 гг. находился в ссылке в Сибири, по ст. 58-10, 58-11 .Выйдя на свободу служил в Уфимской епархии до 1937 года. В 1938-40 гг. работал сторожем в Уфе, затем в 1941-43 гг. сторожем в Бирске. В июне 1951 г. в связи с преклонным возрастом он был уволен за штат. Жил с семьей в Бирске на покое, умер в 1960 г., похоронен на старом городском кладбище».
4.Винтилин Андрей Васильевич штатный священник с. Новоспасска Мензелинского уезда с 1912 по 1917г. Вероятный брат прабабушки.

Более всего хотелось бы найти сведения об Артемии Васильевиче по Верхоторскому заводу.
Вся информация взята в сети. В архивы пока не обращался. Подскажите, где искать метрические книги или ревизские сказки или дальнейшее направление поиска, может что-то встречалось при Ваших исследованиях.
Есть фотографии родных. Фотостудии Уфы, Елабуги, Чистополя, Златоуста.
Благодарю за любую помощь и информацию

Особенности генеалогического поиска по православным священнослужителям в Уфимской губернии

Большинству исследователей известно, что основным типом документов по священнослужителям являются клировые ведомости (далее КВ). По факту КВ это "именной список всем лицам духовного звания православного исповедания" по конкретной церкви. В КВ содержится всеобъемлющая информация о священнослужителе и его семье. К несчастию архив Уфимской духовной консистории полностью погиб (за исключением метрических книг), в том числе погибли все КВ по всем церквям Уфимской губернии. Исключением являются всего несколько церквей, в том числе Спасская церковь города Уфы, церковь сел Волково и Новоселово (может еще что-то сохранилось в Казани или Мензелинске по Мензелинскому уезду и в Златоусте по Златоустовскому).

В условиях отсутствия КВ исследования родословных священнослужителей представляют определенные затруднения в связи с тем, что в отличие от крестьян, большею частью проживавших на одном месте десятилетиями, священнослужители регулярно переназначались из одного прихода в другой. И даже если священник всю жизнь служил в своем приходе, служил он не в том месте где родился, а был распределён после окончания курса наук.

Все эти перемещения отследить традиционными методами с помощью только переписей и метрических книг довольно сложно. Возникает необходимость использования косвенных источников, позволяющих выявить дополнительные «улики» о месте рождения и/или службы искомого священника, о его родителях и родственниках и тем самым заполнить белые пятна биографии.

К основным источникам для поиска можно отнести:
1. газету Уфимские Епархиальные Ведомости;
2. Фонды уфимского архива про учебным заведениям (прежде всего церковным учебным заведениям);
3. Метрические книги крупных городов губернии (Уфа, Стерлитамак, Бирск, Белебей);
4. Дела периода 1920-30-х годов о закрытии церквей;
5. Дела о лишении избирательных прав.

Кратко рассмотрим эти типы документов:

1. Газета «Уфимские Епархиальные Ведомости»
Данная газета являлась официальным печатным органом Уфимской Епархии, печаталась с 1879 года и среди прочего содержала формальные объявления о назначениях священнослужителей на должности, об их смертях и прочие события, безусловно полезные в контексте темы этой статьи. С Епархиальными ведомостями только одна проблема – огромный объем информации, который необходимо изучить для поиска искомых крупиц знаний. УЕВ выложены в интернете в виде сканов здесь.

2. Фонды уфимского архива по учебным заведениям
В фондах по учебным заведениям отложилось множество документов по священнослужителям, перечислим самые занимательные:
- формулярные списки преподавателей и служащих: так как преподаватели учебных заведений, особенно церковных учебных заведений, часто были действующими священниками, то в подобных материалах имеем возможность найти формулярные списки установленного государственного образца, но на священников, что является более чем достойной заменою КВ.
- личные дела учеников: личные дела могли содержать метрические выписки, личные прошения и заявления, различные справки и прочие материалы, часто совершенно уникальные, которые не найти традиционными методами поиска по переписям и метрикам;
- свидетельства об окончании определенного кол-ва классов или аттестаты: данные материалы часто дают возможность выявить полное ФИО отца ученика, социальные статус, а иногда и место жительства семьи. По таким свидетельствам часто можно выявить состав семьи т.к. при определенном уровне достатка родители старались дать образование всем своим детям;
Уфимский архив хранит фонды следующих учебных заведений, обладающих значимым объемом персональной информации:
Уфимская духовная семинария, И—112, 542 д., 1860—1919 гг.
Уфимское мужское духовное училище, И—122, 76 д., 1879—1916 гг.
Уфимское епархиальное женское училище, И—120, 15 д., 1888—1917 гг.
Директор народных училищ Уфимской губернии, И—113, 1327 д., 1865-1917 гг.
и др.

ранее в моем блоге публиковалась короткая заметка по материалам учебных заведений.

3. Метрические книги крупных городов губернии
Как все мы знаем из школьного курса истории, духовенство относилось к привилегированному сословию и соответственно тяготело к городам. Если не жить, то учить детей или отметить значимое событие в семье – рождение ребенка или брак – такое случалось регулярно со многими семьями священнослужителей. Учебные заведения так же сконцентрированы в городах, представители семей священнослужителей регулярно посещали Уфу, Бирск, Стерлитамак и конечно отмечались в метрических книгах. К сожалению, метрики городов очень большие, церквей было несколько и, соответственно, поиск по ним весьма трудоемок, но мне, за годы исследований, удалось создать указатели ко многим городским церквям, не ко всем конечно годам, но весьма к значимому их количеству. В указателях перечислены фамилии, упоминаемые в рождениях, браках и смертях по соответствующим годам. Таким образом открывается реальная возможность задействовать этот ресурс для поиска.

4. Дела периода 1920-30-х годов о закрытии церквей
Отдельно данный тип материалов описан в моем блоге тут. В контексте данной статьи материал может быть интересен тем, что иногда раскрывает судьбу священника, служившего в церкви в момент ее закрытия

5. Дела о лишении избирательных прав.
В ССССР, в период 1930-х годов, массово применялась такая мера административного воздействия как лишение избирательных прав. Прав лишались следующие категории лиц:
а) лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли;
б) лица, живущие на нетрудовой доход, как-то: проценты с капитала, доходы с предприятий, поступления с имущества и т. п.;
в) частные торговцы, торговые и коммерческие посредники;
г) монахи и духовные служители церквей и религиозных культов;
д) служащие и агенты бывшей полиции, особого корпуса жандармов и охранных отделений, а также члены царствовавшего в России дома;
е) лица, признанные в установленном порядке душевнобольными или умалишёнными, а равно лица, состоящие под опекой;
ж) лица, осуждённые за корыстные и порочащие преступления на срок, установленный законом или судебным приговором.
таким образом, интересующее нас в контексте данной статьи духовенство было лишено избирательных прав и по многим "лишенцам" в архиве имеются личные дела, которые могут содержать следующие материалы:
- собственноручно написанные заявления и ходатайства по факту лишения, его отмене и другим процедурным вопросам;
- протоколы (или выписки из них) учреждений и органов власти;
- анкеты о составе имущества и/или семьи.
Как видно из данного списка, дела могут оказаться чрезвычайно полезными в генеалогических исследованиях, особенно такого сложного периода как первые года Советской власти.

Детальную справку о наличии в уфимском архиве материалов по конкретным фамилиям/персонам можно получить по адресу: ufagenealogy@mail.ru

fosa написал:

[q]
5Дела о лишении избирательных прав.
В СССР, в период 1930-х годов, массово применялась такая мера административного воздействия как лишение избирательных прав. Прав лишались следующие категории лиц:
а) лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли;
б) лица, живущие на нетрудовой доход, как-то: проценты с капитала, доходы с предприятий, поступления с имущества и т. п.;
в) частные торговцы, торговые и коммерческие посредники;
г) монахи и духовные служители церквей и религиозных культов;
д) служащие и агенты бывшей полиции, особого корпуса жандармов и охранных отделений, а также члены царствовавшего в России дома;
е) лица, признанные в установленном порядке душевнобольными или умалишёнными, а равно лица, состоящие под опекой;
ж) лица, осуждённые за корыстные и порочащие преступления на срок, установленный законом или судебным приговором.
таким образом, интересующее нас в контексте данной статьи духовенство было лишено избирательных прав и по многим "лишенцам" в архиве имеются личные дела, которые могут содержать следующие материалы:
- собственноручно написанные заявления и ходатайства по факту лишения, его отмене и другим процедурным вопросам;
- протоколы (или выписки из них) учреждений и органов власти;
- анкеты о составе имущества и/или семьи.
Как видно из данного списка, дела могут оказаться чрезвычайно полезными в генеалогических исследованиях, особенно такого сложного периода как первые года Советской власти.

Я , начав поиски мест служения деда , знал только последнее -посёлок Введенский , Кустанайского уезда.
А вот как и откуда он туда переведён долго не мог найти ничего. И помогли дела 1923-1927 года именно о лишении его и его жены избирательных прав .

[ : Evdokym_Topor_otstranenye_ot_vyborov_500.jpg ]

[ : i.gif ]

Ещё ,хорошим документом ,послужила "Карточка регистрации лица подлежащего зачислению в тыловое обеспечение" .
Эти документы находятся о областном архиве Костаная.

[ : IMG_0274_500.jpg ]

[ : i.gif ]

Списки духовенства , приходы, метрические, обсуждение, поиск, консультации