Пришиб с. (г. Ленинск) Царевского у. Астраханской губернии

Nadezhda_Se
Вам известно вероисповедание предков? Они были православными или не известно?
Если Тимофей Терентьевич Шилихин был 1874-1878 года рождения, то в принципе можно утверждать, что его отцом был Терентий Алексеевич 1858 гр, потому что других кандидатур с таким именем, фамилией и возрастом в Пришибе просто не было. Если так, то по моим данным ваши предки совратились в молоканство в 1851 году и не факт, что вернулись в лоно православной церкви. Возможно поэтому мне не попадались в исследованиях потомки Терентия и Тимофея Шилихиных. Если ваши предки были молоканами, то искать их в метрических книгах это пустая затея и в принципе дальнейшие исследования заходят в тупик из-за отсутствия архивных документов по молоканам. Период 1860-1917 годы в вашем случае можно исследовать только из семейных преданий, либо из документов советского периода. Я бы конечно не сбрасывал со счетов поиски по метрическим книгам и вам коллега советует наполовину сузить объем поиска, отработав только Свято-Троицкую церковь. Также, если предки еще жили в Пришибе (Ленинске) в 1922 году, то очень полезно изучить списки налогоплательщиков за этот год, чтобы узнать состав семьи Шилихиных.

Nadezhda_Se
Вы все верно нарисовали.
По поводу молокан. В Пришибе секта появилась примерно в 1807 году. Почти что треть села откололась от православия и не вернулась обратно вплоть до советской власти. Ну а во время советской власти вообще был взят курс на истребление любого вероисповедания. С момента появления молокан в Пришибе началась борьба православных проповедников с сектантами, их судили, у них отбирали детей, высылали семьями в Закавказье. Тех, кто присоединялся к молоканам судили за вероотступничество. Шилихины изначально были православными и только в 1851 году часть рода уклонилась в секту.

>> Ответ на сообщение пользователя Safonov от 22 ноября 2022 16:02

[q]

С момента появления молокан в Пришибе началась борьба православных проповедников с сектантами, их судили, у них отбирали детей, высылали семьями в Закавказье.

[/q]

А можете уточнить, какие-то документы по подобным судам должны были оформляться? Какие суды или органы занимались подобным?

geneologia2009 написал:

[q]

Коллега, я бы не сбрасывал со счетов возможность возвращения в лоно православной церкви. В метриках слишком часто встречается подобная запись "будучи 3 года в молоканстве". Именно поэтому Пришиб и надо изучать весь. Я уж молчу про смену имени. Пример приложил.

[/q]

Здесь не спорю. Переходы из молоканства в православие, а также наоборот происходили на протяжении многих лет с момента основания секты, просто они не носили массовый характер.

AnnaKastryulina
Анна, проблема исследования молокан Пришиба это отсутствие документов по ним, в частности в региональных архивах Астрахани, Волгограда, Саратова и Уральска (Казахстан). Я просматривал описи этих архивов по всем фондам от корки до корки, но нашел только крохи. Основная беда это сохранность документов. Волгоград сильно пострадал в ВОВ, многие фонды безвозвратно утеряны. В Астрахани сотрудники архива рассказывали, что во время гражданской войны зимой красные, чтобы согреться топили помещение архивными делами. Да и в целом по стране с приходом советской власти, как мне кажется к архивному наследию применялся выборочный подход.
У меня еще остается надежда на федеральные архивы Москвы и Питера, может в них хоть что-то найдется, но к сожалению пока нет возможности их качественно исследовать.