Горячий Ключ - Южная творческая дача художников России. : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Ульянов Николай Иванович "Поселок" 1960

Ульянов Николай Иванович "Мостки на речке" 1964

Хрусталёва С. И. Творческая дача. Горячий ключ. Мостик. 1946. Картон, масло.

1. Андрей Сагань современный художник.

2. Псекупс зимой, художник Андрей Сагань.
3. Иверская часовня в начале прошлого века Андрей Сагань
.4. Старый мост, художник Андрей Сагань.

Андрей Сагань современный художник.

Всего в нескольких десятках метров от скалы Петушок находит¬ся уникальный исторический объект - крепость «Псыфабэ».
Крепость Псыфабэ

Крепость Псыфабэ - остатки средневекового оборонительного сооружения на вершине Абадзехской (Ключевой) горы. Псыфабэ по-адыгски - "теплая вода".
Именем этой крепости называлось до окончания Кавказской войны и урочище в том месте, где сейчас находится городская часть курорта Горячий Ключ.
Крепость невелика (100-200 м2).
Исследователи этих мест считают, что она являлась укрепленной частью поселения на северном склоне горного хребта Котх. За ее стенами, в случае опасности, прятались местные жители.
До наших дней сохранились только камни от фундамента стен (высота около 30 см) и также поросший деревьями крепостной ров, отделявший крепость от остальной части отрога.
В конце сентября - начале октября 1989 года отряд адыгейской археологической экспедиции производил разведочные раскопки на северных склонах горы Абадзехская, в результате которых и было открыто древнее укрепление.
Судя по собранному материалу, а именно по обломкам керамики, этот исторический объект датируется V - VII вв. н. э., но здесь же имели место находки более раннего периода, что говорит о еще более раннем заселении этих мест (1 в. н. э.).
Самое позднее время использования крепости - XIII- XVI вв. Этот период позднего средневековья истории адыгов в археологии носит название «Белореченская культура».
В ходе раскопок были обнаружены и расчищены некоторые участки оборонительной архитектуры. Длина самой укрепленной части составляет 67 метров, ширина - 48 метров. Мощность стены, опоясывающей площадку 3,5 метра. Она состоит из двух (внешней и внутренней) стенок шириной 50 и 30 см, сложенных из глыб песчаника на глиняном растворе. Внутреннее пространство забутовано более мелким колотым камнем и щебнем. В южной стене находится башня прямоугольного типа. С противоположной стороны находилась башня в виде многоугольника.
В самом высоком месте скалы стояла наблюдательная вышка, южнее - какое-то культовое сооружение (очевидно, солярное святилище). На нижних террасах, спускающихся на запад к Псекупсу, очевидно, располагались жилые строения. Остатки пока не найдены, лишь открыта частично мосюва, устилающая эти террасы.
По мнению адыгского археолога Нурбия Газизовича Ловпаче, в период ранней бронзы (3-е тысячелетие до н.э.) долину Псекупса населяли кавказские племена хаттов, носителей известной май¬копской культуры.
В меотское время (4-1 в.в. до н.э.) долину Псекупса заселяло протоадыгейское племя фатов (фатеев), фигурировавшее в ан¬тичных письменных источниках с 4 в. н.э. Это было самое зем¬ледельческое и самое ремесленное племя в Закубанье. Фатская гончарная культура продолжается и в эпоху «великого переселе¬ния народов», т.е. до 7 в. Ни нашествие гуннов в конце 4-го в., ни гибельное завоевание аваров в 7 в. не прервало ее развития. Об этом говорят многочисленные укрепленные городища 5-6 в.в. в низовьях Псекупса, Марты и Пчаса, исследованные краснодарским археологом Н.В. Анфимовым.
Керамика крепости «Псыфабэ» демонстрирует эту культуру в горной части края.
Гунны не первые пришельцы, натиск которых пережили фаты, нашествие аланов в 1 в. и готов в 3-ем заставило их покинуть пра¬вый берег Пшиза (Кубани). К 5-му в. племя фатов утратило ту по¬литическую силу и самостоятельность, что имело в период своего наивысшего рассвета при царе Арифарне в 4-м веке до н.э. В пе¬риод самого раннего средневековья из западнокавказских племен самыми сильными стали зихи. В позднеримское время они имели государственность. Известен царь зихов Стахемфак, номинально зависимый от римского императора. В эпоху «великого переселе¬ния народов» это племя располагается в Северо-Восточном При¬черноморье от Топсиды (Туапсе) до Синдской Гавани (Анапа) и на политической арене выступает от имени всех адыгов как джихи, циги, зихи. Они объединили всех адыгов в племенной союз.
Открытый памятник археологии и оборонного зодчества следует считать зихско-фатской крепостью V—VII вв. Укрепление «Псыфабэ» служило цитаделью раннего средневекового поселения, располагавшегося с восточной стороны скалы у подножья г. Абадзехской. Очевидно, после 370 г., когда начались набеги гуннов, и особенно в V в., когда при знаменитом царе гуннов Атилле они участились, была воздвигнута южная стена. История адыгов характеризует нашествие аваров в VII в. под предводительством хана Байкана как самое губительное. Главное сопротивление аварскому завоеванию организовал хамышейский (бжедугский) князь Лавристан. Именно тогда и должны были быть воздвигнуты основные фортификационные элементы.
В процессе раскопок, обмеров и вычерчивания плана крепости выяснилось: при сооружении стены, окружавшей верхнюю площадку, площадь цитадели уменьшилась почти на треть - настолько, что в ней вряд ли могло разместиться население посёлка в случае внешней опасности. Но княжеская семья с прислугой располагалась свободно. Возможно, «Псыфабэ» было феодальным замком

5." Крепость Псыфабэ"
6. " У Псекупса реки"
7. "Крепость Псыфабэ в древние века"

Андрей Сагань современный художник "Золотые львы" 2011 год

Мадиссон Александра Рихардовна (1900–1987)

Биография
Художник-график, живописец, оформитель; один и организаторов «Окон ТАСС» Иркутска.
Родилась в Самаре. В 1917 году окончила Сызранскую гимназию и 3 года работала сельской учительницей. В 1920-е годы отец с семьей переехал в Эстонию. Здесь Александра поступила в Высшую художественную школу «Паллас» (г. Тарту) и училась на живописном отделении у Адо Ваббе, воспитанника Парижской художественной школы. Освоила навыки в живописи и познакомилась с техникой гравюры.
С началом Великой Отечественной войны Мадиссон вместе с родителями эвакуировалась в Иркутск и включилась в группу художников, работающих над плакатами «Окон ТАСС». Александра Мадиссон возглавила коллектив «Окон ТАСС». Она сумела организовать работу так, что мастерская работала в едином слаженном ритме до самого завершения войны. Художники мастерской оперативно реагировали на сводки Совинформбюро, на важные события которыми жила страна. На углу улиц Литвинова и Карла Маркса стоял большой стенд-витрина, где выставлялись оригиналы плакатов. Оригиналы плакатов тиражировались в залах художественного музея. Лучшие образцы экспонировались на выставках в Москве. За годы войны А. Р. Мадиссон создала около 100 плакатов, ряд картин и рисунков.
Александра Мадиссон участвовала в выставках в Тарту и Таллине (1928 –1936), с 1942 – в Иркутске, Улан-Удэ, Новосибирске, Тюмени, Красноярске, Москве и Ленинграде. Персональные выставки художницы состоялись в Иркутске (1946, 1966 и 1980). В Иркутском художественном музее хранятся 20 живописных и около 50 графических работ Мадиссон.

"3. Александра Мадиссон. Дорога. Этюд. Картон, масло. 22,7 х 34,5"

Перовская Ольга Петровна

Евгений Николаевич Антонов, художник, родился 22 июля 1925 г. в г. Брянске. Учился в Пензенском художественном училище и Московском полиграфическом институте. Первая публичная выставка состоялась в 1947 г. в составе товарищества «Всехудожник».
Творчество Е. Антонова, известного брянского художника, заслуженного работника культуры России, ветерана Великой Оте-чественной войны хорошо известно любителям профессионального искусст¬ва. Он стоял у истоков создания в г. Брянске областного объединения Всероссийского кооперативного объединения «Художник» и был организатором первой выставки брянских профессиональных художни¬ков.
Творческий путь Е.Антонова начался в 1942 году в действующей армии с оформления наглядной агитации» выпуска боевых, листков. В 1944 году он участвовал в выставке армейских художников 1-й Краснознаменной
Дальневосточной армии. Затем были годы учебы в Пензенском художественном училище имени Савицкого и Московском полиграфическом институте. I
Евгений Антонов много лет посвятил сотрудничеству с редакциями газет «Брянский рабочий», «Брянские известия», «Брянский комсомолец».
Значительное место в творчестве художника заняла тема, посвященная героической странице истории Брянщины в годы Великой Отечественной войны, им создана серия линогравюр «Шумел сурово Брянский лес», серия портретов участников партизанского движения, известных людей. Большую популярность имеет серия гравюр «По литературным местам Брянщины», посвященная родовым имениями Федора Тютчева и Алексея Толстого. Ху¬дожник создал серию работ о Брянске, в которой отобразил архитек-турный облик областного центра и запечатлел уголки старого Брянска.

Краснодарский художник Аветисян Гайк (Георгий) Аветисович Родился в 1880. Закончил: студия Е. И. Поспутака, Екатеринодар, 1901-1902; школа-студия А. П. Шакова, Москва, 1902-1903; студия-школа Р. Жюльена и И. Коррнона, Париж, 1903-1910. Живописец, художник-график. Преподавал: «Краснодарское художественное училище» 1922-63. Член общества «Ассоциация художников революционной России» (АХРР) (организатор филиала в Краснодаре). Участвовал в выставках с 1912. Жил и работал в Краснодаре. Умер в Краснодаре в 1963.
Гайк Аветисович Аветисьян (1880-1963) вошел в историю кубанской культуры прежде всего как профессиональный художник, представитель старейшего поколения мастеров изобразительного искусства. Имена многих провинциальных художников незаслуженно забыты. Между тем их полотна являются составной частью региональной культуры, позволяют понять процессы развития изобразительного искусства, роль кубанской интеллигенции в деле просвещения населения.

Горячий Ключ - Южная творческая дача художников России.

Живописные произведения написанные в Горячем Ключе и о Горячем Ключе и его окрестностях.