ГОРЯЧИЙ КЛЮЧ Южная творческая дача художников России.

Ульянов Николай Иванович "Горячий Ключ. К вечеру" 1968

Ульянов Николай Иванович "Поселок" 1960

Хрусталёва С. И. Творческая дача. Горячий ключ. Мостик. 1946. Картон, масло.

Андрей Сагань современный художник.

Всего в нескольких десятках метров от скалы Петушок находит¬ся уникальный исторический объект - крепость «Псыфабэ».
Крепость Псыфабэ

Крепость Псыфабэ - остатки средневекового оборонительного сооружения на вершине Абадзехской (Ключевой) горы. Псыфабэ по-адыгски - "теплая вода".
Именем этой крепости называлось до окончания Кавказской войны и урочище в том месте, где сейчас находится городская часть курорта Горячий Ключ.
Крепость невелика (100-200 м2).
Исследователи этих мест считают, что она являлась укрепленной частью поселения на северном склоне горного хребта Котх. За ее стенами, в случае опасности, прятались местные жители.
До наших дней сохранились только камни от фундамента стен (высота около 30 см) и также поросший деревьями крепостной ров, отделявший крепость от остальной части отрога.
В конце сентября - начале октября 1989 года отряд адыгейской археологической экспедиции производил разведочные раскопки на северных склонах горы Абадзехская, в результате которых и было открыто древнее укрепление.
Судя по собранному материалу, а именно по обломкам керамики, этот исторический объект датируется V - VII вв. н. э., но здесь же имели место находки более раннего периода, что говорит о еще более раннем заселении этих мест (1 в. н. э.).
Самое позднее время использования крепости - XIII- XVI вв. Этот период позднего средневековья истории адыгов в археологии носит название «Белореченская культура».
В ходе раскопок были обнаружены и расчищены некоторые участки оборонительной архитектуры. Длина самой укрепленной части составляет 67 метров, ширина - 48 метров. Мощность стены, опоясывающей площадку 3,5 метра. Она состоит из двух (внешней и внутренней) стенок шириной 50 и 30 см, сложенных из глыб песчаника на глиняном растворе. Внутреннее пространство забутовано более мелким колотым камнем и щебнем. В южной стене находится башня прямоугольного типа. С противоположной стороны находилась башня в виде многоугольника.
В самом высоком месте скалы стояла наблюдательная вышка, южнее - какое-то культовое сооружение (очевидно, солярное святилище). На нижних террасах, спускающихся на запад к Псекупсу, очевидно, располагались жилые строения. Остатки пока не найдены, лишь открыта частично мосюва, устилающая эти террасы.
По мнению адыгского археолога Нурбия Газизовича Ловпаче, в период ранней бронзы (3-е тысячелетие до н.э.) долину Псекупса населяли кавказские племена хаттов, носителей известной май¬копской культуры.
В меотское время (4-1 в.в. до н.э.) долину Псекупса заселяло протоадыгейское племя фатов (фатеев), фигурировавшее в ан¬тичных письменных источниках с 4 в. н.э. Это было самое зем¬ледельческое и самое ремесленное племя в Закубанье. Фатская гончарная культура продолжается и в эпоху «великого переселе¬ния народов», т.е. до 7 в. Ни нашествие гуннов в конце 4-го в., ни гибельное завоевание аваров в 7 в. не прервало ее развития. Об этом говорят многочисленные укрепленные городища 5-6 в.в. в низовьях Псекупса, Марты и Пчаса, исследованные краснодарским археологом Н.В. Анфимовым.
Керамика крепости «Псыфабэ» демонстрирует эту культуру в горной части края.
Гунны не первые пришельцы, натиск которых пережили фаты, нашествие аланов в 1 в. и готов в 3-ем заставило их покинуть пра¬вый берег Пшиза (Кубани). К 5-му в. племя фатов утратило ту по¬литическую силу и самостоятельность, что имело в период своего наивысшего рассвета при царе Арифарне в 4-м веке до н.э. В пе¬риод самого раннего средневековья из западнокавказских племен самыми сильными стали зихи. В позднеримское время они имели государственность. Известен царь зихов Стахемфак, номинально зависимый от римского императора. В эпоху «великого переселе¬ния народов» это племя располагается в Северо-Восточном При¬черноморье от Топсиды (Туапсе) до Синдской Гавани (Анапа) и на политической арене выступает от имени всех адыгов как джихи, циги, зихи. Они объединили всех адыгов в племенной союз.
Открытый памятник археологии и оборонного зодчества следует считать зихско-фатской крепостью V—VII вв. Укрепление «Псыфабэ» служило цитаделью раннего средневекового поселения, располагавшегося с восточной стороны скалы у подножья г. Абадзехской. Очевидно, после 370 г., когда начались набеги гуннов, и особенно в V в., когда при знаменитом царе гуннов Атилле они участились, была воздвигнута южная стена. История адыгов характеризует нашествие аваров в VII в. под предводительством хана Байкана как самое губительное. Главное сопротивление аварскому завоеванию организовал хамышейский (бжедугский) князь Лавристан. Именно тогда и должны были быть воздвигнуты основные фортификационные элементы.
В процессе раскопок, обмеров и вычерчивания плана крепости выяснилось: при сооружении стены, окружавшей верхнюю площадку, площадь цитадели уменьшилась почти на треть - настолько, что в ней вряд ли могло разместиться население посёлка в случае внешней опасности. Но княжеская семья с прислугой располагалась свободно. Возможно, «Псыфабэ» было феодальным замком

5." Крепость Псыфабэ"
6. " У Псекупса реки"
7. "Крепость Псыфабэ в древние века"

Мадиссон Александра Рихардовна (1900–1987)

Биография
Художник-график, живописец, оформитель; один и организаторов «Окон ТАСС» Иркутска.
Родилась в Самаре. В 1917 году окончила Сызранскую гимназию и 3 года работала сельской учительницей. В 1920-е годы отец с семьей переехал в Эстонию. Здесь Александра поступила в Высшую художественную школу «Паллас» (г. Тарту) и училась на живописном отделении у Адо Ваббе, воспитанника Парижской художественной школы. Освоила навыки в живописи и познакомилась с техникой гравюры.
С началом Великой Отечественной войны Мадиссон вместе с родителями эвакуировалась в Иркутск и включилась в группу художников, работающих над плакатами «Окон ТАСС». Александра Мадиссон возглавила коллектив «Окон ТАСС». Она сумела организовать работу так, что мастерская работала в едином слаженном ритме до самого завершения войны. Художники мастерской оперативно реагировали на сводки Совинформбюро, на важные события которыми жила страна. На углу улиц Литвинова и Карла Маркса стоял большой стенд-витрина, где выставлялись оригиналы плакатов. Оригиналы плакатов тиражировались в залах художественного музея. Лучшие образцы экспонировались на выставках в Москве. За годы войны А. Р. Мадиссон создала около 100 плакатов, ряд картин и рисунков.
Александра Мадиссон участвовала в выставках в Тарту и Таллине (1928 –1936), с 1942 – в Иркутске, Улан-Удэ, Новосибирске, Тюмени, Красноярске, Москве и Ленинграде. Персональные выставки художницы состоялись в Иркутске (1946, 1966 и 1980). В Иркутском художественном музее хранятся 20 живописных и около 50 графических работ Мадиссон.

"3. Александра Мадиссон. Дорога. Этюд. Картон, масло. 22,7 х 34,5"