Стефанидин Дар (Стефанидинодар)

Ещё будучи школьником я пришёл к неутешительному и ошибочному выводу о том, что единственным сохранившимся письменным источником о Маргарите Михайловне Блазовой является текст на её надгробной плите. Я перестал биться в поисках новых документов, решил сконцентрироваться на самой надписи и её анализе во всевозможном контексте (историческом, археологическом, некрополистическом, культурологическом, генеалогическом, биографическом, этнографическом, филологическом, палиографическом, орфографическом и т.д.).

В результате многолетнего мозгового штурма удалось прийти к конкретному выводу, к которому до меня ни один исследователь не приходил: М.М. Блазова являлась женой М.М. Блазо.
В 2006 году вышла моя Курсовая работа, в которой были приведены результаты этого исследования:

«Одним из важных источников для написания данной работы стала надгробная плита с Маргаритовского сельского кладбища. Это надгробие является большим мраморным документом, свидетельствующем о жизни человека, имя которого не встречается ни в одном печатном и рукописном документе, и о котором, если бы не плита, мы бы не знали абсолютно ничего, даже того, что такой человек вообще существовал…
<...>
Исходя из вышеперечисленных доводов и учитывая документально подтверждённый факт того, что и Маргарит Мануилович, и Маргарита Михайловна какое-то время проживали в городе Таганроге, я склонен полагать, что версия бракосочетания этих двух людей является наиболее вероятной.
В таком случае необходимо отметить, что в момент переселения греков (1776 год) Маргарите было 10 лет, поэтому пожениться они могли только в Таганроге.
И совсем не обязательно, что Маргарит назвал свою слободу в честь себя, а не в честь своей любимой жены».

Когда я озвучил этот вывод самому уважаемому исследователю по данной теме (В. Назаренко знает этого человека) - я получил безапелляционное резюме: "Чушь полнейшая!". Это к вопросу об авторитетах и рентабельности ссылок на них.

И тут важно отметить, что с появлением интернета, мною был обнаружен документ полностью доказывающий женитьбу Маргарита на Маргарите. Более того, Е.П. Высоцкая помогла мне раздобыть скан-копию этого документа. Когда я сообщил об этом вышеупомянутому исследователю – ему пришлось ретироваться, что стало одной из первых моих побед.

При отсутствии однозначных исторических документов, удалось поставить точку в юридически важном вопросе, который ранее не могли решить большое количество исследователей.

Тут без предисторий, просто приведу цитаты из моего Отчёта, который ещё в процессе написания:

«По всей видимости, Успенская церковь в г. Азове была закрыта [в таком-то году]. Неуверенность озвученного вывода вызвана тем, что [нет архивного документа, в котором чёрным по белому значился бы год закрытия]. Однако, сопоставление исторических документов, позволяет остановиться именно на этой дате. [далее приводится обоснование даты, аргументация и противоречия].
Ещё одним противоречием установленной даты закрытия церкви с имеющимися устными источниками, являются вышеприведённые картины разрушения церкви <...>.

Таким образом установлено, что наиболее корректной верхней датировкой существования выявленного объекта археологического наследия «Ансамбль Успенской церкви» является <...> год, поскольку он [тут контрольный аргумент в голову ]».