Остров Крым

Лара, читаю старый "Огонёк" и в № 39 за 1927 год встретила информацию о землетрясении в Крыму.

Спасибо,Надюша!Спасибо за чудесные фото!
Но,как я уже говорила, моя родина западный Крым.И мне очень близка Евпатория.
Город-курорт Евпатория - один из древнейших городов Крыма. Он основан ещё в IV веке до нашей эры и имеет три исторических названия: Керкинитида, Гезлев, Евпатория.
Легенда о Гезлеве

XIII веке поздно ночью на берегу Каламитского залива появились татарские всадники. Они увидели горящие окна домов, которые напоминали огромные глаза, приветливо подмигивающие усталым всадникам. Один из татарских наездников воскликнул: "Гез!", что означает глаз, а другой добавил: "ев" – означает дом. Так это место получило новое название Гезлев. Но это лишь одна из многочисленных легенд происхождения названия города. Ученые до сих пор спорят о значении слова "Гезлев".

Самые популярные версии:

"Цель на дом";
"Направляющийся на здание";
"Гезли-вели", т.е. скрытый, тайный, святой;
"Гез-юва" - "глаза-гнезда";
"Кезлев" - в старотюркском переводится как "родник";
От испорченного турецкого "хыз-ев", означающего: "дом девы";
В турецком языке есть слово "гезле" ожидай и слово "ев" - дом: "ожидай дом".
Скорее всего, авторами названия города и современного слова Гезлев были ираноязычные племена, которые попали на территорию современного Крыма в эпоху великого переселения народов.
http://vleto.biz/istoriya-evpatorii/gezlev/

Лошадиные ворота (Ат-капусу) располагались на западе Гезлева. Назывались они так потому, что были настолько узки, что пройти в них мог только пеший или всадник. В современной Евпатории место расположения этих ворот отмечено стилизованной композицией "Лошадиные ворота" на перекрестке улиц Демышева, Пионерской и Дм. Ульянова. Позднее ворота были заложены и названы Инад-капусу (Упорные ворота)




Ворота Белого муллы (Ак-мулла-капусу) выходили на северо-запад Гезлева. Они располагались в районе современного перекрестка Евпатории: улиц Караимской и Дм. Ульянова. Над воротами был изображен человеческий живот. Живительная вода поступала в город через Ворота Белого муллы на больших повозках в бочках.

На перекрестке улиц Каримской, Матвеева и Караева восстанавливаются одни из пяти ворот древнего Гезлева - ворота Дровяного базара (Одун-базар-капусу). Над колиткой этих ворот висело изображение двух грудей. Эти ворота так же не просто так названы. Сразу за ними начинался дровяной базар.
Это первые ворота древнего Гезлева, которые очень сильно похожи на те, что возвели на этом месте в XV веке. Они простояли на этом месте 500 лет и были разоушены только в 1959 году. Многие евпаторийцы, кому за 60, еще помнят историческое сооружение Евпатории.

В XIX веке их называли "Кемер-капу" - арочные ворота. Их ширина составляла 12 метров, длина проезда 13 метров, ширина проема 3,75 метра. Ниши внутри проезда служили помещениями для стражи. Восстанавливаемые крепостные ворота Гезлева являются одной из исторических достопримечательностей современной Евпатории и окончанием туристического маршрута "Малый Иерусалим".


Земляные ворота
Следующими были Земляные ворота (Топрак-капусу), связанные, по преданию, с существующими и поныне подземными ходами Евпатории. Они располагались в районе современного перекрестка улиц Интернациональной и Больничной.

В наше время насчитывают до 2000 караимов во всем мире. В Крыму родовым гнездом караимов была крепость Чуфут-Кале, где в XVI - XVII вв. караимская община достигла наибольшего расцвета . Общины крымских караимов в Гезлёве, по сообщениям некоторых источников, появились не позже XVII в. , а первым молельным домом караимов служила подземная пещера, где они отправляли богослужения, не имея дозволения производить их при дневном освещении
Вероисповедание - караимизм, в основе учения которого лежит Ветхий Завет, оформившийся в специфическую религиозную систему в VII в. н.э.

Молитвенный дом караимов - кенаса - алтарем ориентируется на юг
Вход в кенаса украшает великолепно декорированный портал, возведенный в 1900 г. в виде триумфальной арки с шестью гладкими, сдвоенными по краям колоннами, установленными на пьедесталах. Образцом порталу могли послужить ворота дворца Долмабахче в Стамбуле (Константинополе), выстроенного в 1853 г. при султане Абдул Меджит
Вход в кенасу на дореволюционной открытке

современный вид

В осенние праздники сенниц или кущей ее украшали коврами и увешивали фруктами, которые освящали здесь же. В этом дворике был найден колодец. В восточной стене двора располагались двери, ведущие в черный дворик Малой кенаса, рядом с которыми был устроен фонтан для омовения рук перед молитвой и мраморный столб с солнечными часами.
Солнечные часы в дворике ожидания


Кенаса освещалась венецианской люстрой, которая крепилась в центре зала на металлических кольцах. Люстра была пожертвована Моисеем Шишманом, одним из «гевиров» (предводителей)



Просуществовав как храм до 1926 г., кенаса была закрыта и в ее помещении устроен Антирелигиозный музей как филиал Евпаторийского археолого-этнографического музея с караимским отделом , в 1928 г. музей был перепрофилирован в Музей краеведения, антирелигиозный отдел превращен в караимский отдел. В 1936 г. музей в кенаса был упразднен и помещения переданы для размещения курсов медсестер, Малая кенаса стала использоваться как спортивный зал. Во время немецкой оккупации города в 1942 г. храм в Малой кенаса был вновь открыт. С 1959 г. помещения храма использовались под детский сад, с 1967 г. - под археологический отдел Евпаторийского музея, а Большой кенаса - под фонды Евпаторийского краеведческого музея. В 1990 г. Евпаторийский горсовет передал Малую кенаса в бессрочную аренду культурно-просветительской ассоциации караимов, с 1999 г. по заказу Министерства архитектуры и строительной политики АРК силами ЗАО «Крымреставрация», Института археологии Национальной Академии наук были проведены предреставрационные исследования и начата реставрация комплекса . В сентябре 2005 г. Большая Соборная кенаса в г. Евпатории, единственный в своем роде памятник караимской духовной культуре, был открыт после реставрации.
http://old.evpatoriya-history.info