Священники и святыни Пружанского района

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Уважаемый Pozdnyakov!

Причина была одна-эвакуация, подальше от войны. Мои выехали в августе 1915, кто куда: Серпухов, Н.Новгород, Тамбовская губ., один оказался в с.Федосиха, Коченевского района, где служил в местной церкви (сейчас Новосибирская обл.). А дальше, касаемо информации и деятельности родственников, как повезет.
Но кто вернулся назад, на родину и не остался в СССР - остался жив, остальные сгинули в страшные 30-е. В районных архивах Новосибирской обл. сохранилась информация о лишении избирательных прав. Если из "бывших", обязательно были лишены в конце 20-х-начале 30-х.
Кто дожил до 1937 г., попал под печально известный оперативный приказ наркома внутренних дел СССР Н. И. Ежова от 30 июля 1937 г. за № 00447. Найдите книгу, если еще не читали, она есть в свободном доступе: Юнге М., Биннер Р. Как террор стал «Большим» или
А. А. Колесников ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА АЛТАЕ.

К сожалению, о судьбе Герасима Теодоровича после 1915 года не знаю ничего.
Вот то, что о нём у меня есть:

Настоятель Муравской церкви священник Герасим Михайлов Теодорович, сын псаломщика, родился в Мотыкалах Брестского уезда, окончил ЛДС в 1892. С 21.08.1903 перемещен к Муравской церкви. Жена Елена Михайловна, дочь отставного полковника Пастернацкого, окончила курс Гродненской женской гимназии (род. 21.08.1874). Дети Андрей 30.11.1896, Николай 8.12.1897, Вера 23.02.1899, Ксения 10.11.1901, Ольга 20.03.1906.

В августе 1915 года наши территории были оккупированы кайзеровской Германией, так что видимо Герасим Теодорович с семьёй, как и большинство православных священников отправился в беженство. В списках жертв политического террора есть сведения о его брате:
Теодорович Лев Михайлович
Родился в 1865 г., Гродненская губерния, Брестский уезд, Мотыкалы.; белорусы; образование высшее духовное; КарЛаг.. Проживал: Ивановская обл. Березняки..
Арестован 12 ноября 1937 г. УНКВД по Карагандинской обл.
Приговорен: УНКВД по Карагандинской обл. 20 ноября 1937 г., обв.: 58-10, 58-11 УК РСФСР..
Приговор: ВМН Реабилитирован 13 июня 1957 г. Карагандинский облсуд за отсутствием состава преступления
Источник: Сведения ДКНБ РК по Карагандинской обл.

Уважаемый Pozdnyakov!

Священник Николай Ковганкин не забыт, судя по информации:
http://www.geni.com/people/Ник...9720051216
http://www.ludzasbiblio.lv/ru/...4-13-20-00

да и у нас на форуме тоже:
https://forum.vgd.ru/post/56/18043/p1387594.htm

Ковганкиных много было в Витебской губ.

Ирина, извините, что не в тему, но очень интересная информация о Теодоровиче Л. М.:

http://www.topos.ru/article/zh...i-ego-semi

Шерешево
Токаревский М.И.

Шерешево
Андреюк Я.В.

Здравствуйте. Я живу в Бураново. По воспоминаниям одного местного старожила Владимира Ивановича Сафонова, которому 88 лет, в деревне был убит поп в 30-е. Он даже указал место, где он предположительно захоронен. Прямо в центре деревне, между нынешней остановкой рейсового автобуса и памятнику войнам, погибшим в ВОВ и гражданскую. Имени, к сожалению, не помнит.

Впрочем, Теодорович скорее всего был выслан после ареста из Бураново.

Как-то вечером народ собрался в Народном доме на общее собрание села. В это время послышался тревожный звон колокола с церкви, и все в испуге разбежались, как бы чего тут не случилось. Оставшиеся трое активистов долго ждали, но никто не появился. Хотя в другие дни бывало полно молодёжи и пожилых. Факт срыва собрания — чрезвычайное происшествие. Был сделан вывод: звон колокола и срыв собрания — это манёвр попа Теодоровича, а звон в набат означал сигнал к тревоге. С этого момента авторитет попа усилился ещё больше.
Чтобы сломить сопротивление коллективизации, нужно было прежде всего убрать попа. Этот вопрос был обсуждён в райцентре и участковому уполномоченному милиции Коноплёву поручили арестовать попа и доставить в г. Черепаново. Как только Коноплёв зашел в ограду Теодоровича, начали собираться женщины, категорически запрещали трогать попа. Толпа с каждой минутой увеличивалась и напала на милиционера, он едва сам унёс ноги. Создавшаяся в Бураново обстановка серьёзно беспокоила районное руководство. Почти постоянно в село засылалось до десятка уполномоченных. Хотя в сельсовете произвели смену руководства, положение дел не улучшилось.
На рассвете 7 мая отряд милиции из 14 человек прибыл из Черепаново в Бураново, чтобы арестовать попа и подавить антисоветские настроения жителей. С невиданной быстротой увеличивалась толпа на церковной площади. В милиционеров полетели камни, колья. Они поспешно покидали село, не оказывая противодействия. Только при выезде сделали несколько выстрелов. Им было дано строгое указание: оружие применять только если свалят милиционера на землю и начнут избивать. Вооружены они были вплоть до гранат.
Проводив отряд милиции, толпа рассредоточилась по разным направлениям: часть мужчин осталась у церкви охранять попа и преданных ему людей, другие в сельсовете, в конторе колхоза хотели восстановить прежний доколхозный порядок.
В те минуты по селу на коне с ружьём разъезжал Лука Федоренко, имевший несколько судимостей. Он призывал бурановцев брать ружья, вилы, топоры и избивать коммунистов, комсомольцев и активистов.
Председатель сельсовета Капчук и четверо уполномоченных ускакали на колхозных лошадях в Огнёво-Заимку. Женщины группами ходили по всем кулацким домам и требовали немедленно освободить их, так как после экспроприации в них были вселены бедняки, не имевшие жилища.
К вечеру в Бураново прибыли представители из соседних посёлков Ясная Поляна, Петропавловский, деревень Татарка, Пеньково, Барково.
Активисты и несколько членов их семей, всего свыше 40 человек, сосредоточились в двухэтажном доме Кондратия Волкова, вооружившись чем могли (вилы, топоры, 3 охотничьих ружья), выставили сторожевые посты у ворот, у двери, на крыше. В эти дни началось следствие по делу мятежа и аресты. Население спокойно отнеслось к аресту попа Теодоровича, вызванного в Черепаново на допрос, откуда он не вернулся. По бурановскому делу, которое слушал военный трибунал, было привлечено 36 человек: 8 человек приговорены к высшей мере, пятеро получили по 5 лет строгого тюремного режима, 23 человека осуждены условно на три года каждый.

вот ссылка:
http://chervesti.ucoz.org/news...-11-12-314

В церкви Пружанского благочиния в 1892 году поступили следующие пожертвования:
а) в Пружанский собор от мирового судьи Двинского учебного округа Аркадия Ивановича Шталь – икона св. муч. Аркадия, ценою в 15 руб., семейством мирового судьи генерала Родкевича – икона св. мученика и целителя Пантелеймона, в серебряной оправе в киоте, подсвечник к иконе с лампадкою и шелковый покров к аналою – ценою в 25 руб.;
б) в Пружанскую Пречистинскую церковь большой шерстяной ковер (12 арш. дл. и 2 арш. шир.) от некоей Екатерины Ивановны Хитровой, в благодарность за полученное выздоровление от тяжкой и продолжительной болезни по молитвам ея у местного чтимого образа Божией Матери, ценою в 60 руб.;
в) в Рудникскую церковь от прихожан: пара металлических хоругвей в 40 руб., от крестьян д. Бельчиц: Д.Пилинчука пара хоругвей на сумму 30 руб.;
г) в Тевельскую церковь: от телеграфиста ст.Линева Ильи Грищука икона Рождества Христова в 20 руб., от крест. с.Тевель И. Борзуна икона Воскресения Христова в 20 руб., от семейства крест. д.Маць Давидюка две иконы – Рождества Пресвятой Богородицы и Введения во храм Пресвятой Богородицы – ценою каждая по 20 руб.;
д) в Оранчицкую: от крестьянок д. Линево Виктории Антоновны дарохранительница в 40 руб. и Софии Кемеж хоругвь в 20 руб.
е) в Хоревскую – от женщин с. Хоревы, на собранные между ними деньги, мельхиоровая лампадка о 5-ти стаканчиках к Тайной Вечери в 13 руб.,
ж) в Мокренскую церковь судебный пристав Григорий Брюховский пожертвовал бархатную хоругвь в 20 руб.

Интересно, а что-нибудь из этих даров в церквях сохранилось? Скорее всего, могли сохраниться только иконы.

Епархиальные ведомости вообще бесценный источник фамилий прихожан той или иной церкви. Например, в ЛЕВ №2 за 1873 год рассказывается об освящении новопостроенной церкви в д.Рудники Пружанского уезда.
И тут же -- перечень жертвователей.
Пожертвования утварью и деньгами поступили от священника Константина Маковельского, псаломщика Осипа Червяковского, пристава 1 стана Пружанского уезда Николая Ивановича Воскресенского, от кр-на д. Боровики Осипа Пашкевича, от кр-н Макария Супруновича и Николая Яроцкого, кр-н д. Рожковичи Семена и Ивана Павлюковичей, Киприана Павлюковича, кр-на д. Бельчицы Дамиана Пилипчука, д. Колядычи Степана Урунича, д.Залесье Льва Чижа, д. Косинщина Ипполита Коссинского, д. Замостье Лаврентия Лозовика, д. Трухоновичи Тарасия Панасевича и Романа Тришкевича, д. Боровики Евфросиньи Бадзичовой и др. На пожертвования среди прочего куплены колокола из Москвы весом 20 пудов (400 руб.).

Священники и святыни Пружанского района

В теме "Улицы моего детства" появилось немало постов, посвящённых духовенству и храмам Пружанщины. Часть их переношу сюда, думаю, так удобнее будет.