Суражский уезд в истории Брянского края

Я не знаток ) Но к Витебскому воеводству Сураж-на Ипути относиться не мог точно. Логично предположить что речь о Сураже на Двине.
Чем руководствовалась Кизимова - загадка )

Сообщение

[q]

3.
Второй выделенный фрагмент -

[q]

1635 г.
- Город Сураж присоединен к польскому Витебскому воеводству.

[/q]

[/q]

Ссылка сделана на источник - Очерк города Чернигова и его области в древнее и новое время. Изд. Киев. 1848 г., стр. 15

[q]

стр.14
Но не все города Северии и нынешней Черниговской губернии входили в состав Воеводства Черниговского: Любеч и Стародуб (последний в виде особого повета) принадлежали к Воеводству Смоленскому; Батурин,

стр.15
Нежин с Дорогинкою и Остер к Воеводству Киевскому; а Сураж причислялся к Воеводству Витебскому. В Черниговском же Воеводстве, кроме Чернигова и Новгородсеверска, замечательнейшими городами во время Польского господства были: Глинск, Конотоп, Глухов, Брянск и Путивль. Из этих городов, Стародуб и Новгородсеверск в 1620 году, а Нежин в 1625 году получили право Магдебурское.

[/q]

Мы видим по тексту источника, что речь идет исключительно о городах, никаких местечек, сел и деревень не указано. Это очевидно.
Внизу страницы есть ссылка на источник - В Акте Ординации (учреждения) Черниговского Воеводства указана цель Польского правительства: чтобы

[q]

Ординация (польск. ordynacja от лат. ordino — управляю, приказываю) —
1) собрание наиболее важных правовых предписаний в средневековой Польше, которыми руководствовались различные учреждения, организации и суды;
2) правовые нормы, регулировавшие наследование недвижимой собственности определенного магнатского рода в Речи Посполитой;
3) постановление польского сейма (1638) об ограничении казацких привилегий после поражения восстания П. Бута.

[/q]

В нашем случае речь идет о правовом предписании.

Предыстория -
1596 год - Насильственные меры введения Брестской унии. После обнародования королевского универсала от 15-го октября 1596 года в пользу унии положение православных сильно ухудшилось. Оставшиеся в православной вере епископы львовский Гедеон и перемышльский Михаил очутились вне государственного закона и подвержены были всяким опасностям и испытаниям. Польское правительство воздвигло открытое гонение на православных.

1607 год - В конституцию Варшавского сейма 1607 года была внесена статья "о религии греческой". По этой статье король обещал не нарушать прав православной веры и не запрещать православным отправлять их религиозные обряды. Но все это осталось мертвой буквой без практического значения. Православные послы представляли свои просьбы о защите православной веры на каждом сейме, но их просьбы не исполнялись.

Нелегко жилось православным в сёлах, где паны католики самовластно распоряжались в приходских церквах. Они силою принуждали священников переходить в унию, а непокорных изгоняли. Если же прихожане защищали своего священника и не принимали униатского, там паны отдавали церковь евреям в аренду.

1623 год
На генеральном сейме в 1623 году православные добились согласия короля, чтобы было прекращено гонение Православной Церкви и отменены все враждебные по отношению к православным королевские декреты и насильственные захваты церковного имущества. Поляки протестовали против предоставления свободы православным, вследствие этого положение Православной Церкви мало изменилось к лучшему. Православные витебляне не в состоянии были больше терпеть издевательства и насилия Кунцевича (униатский архиепископ Иосафат Кунцевич, прославившийся своей жестокостью) и убили его в 1623 году, а труп бросили в реку Двину. В наказание за это король отобрал от города Витебска магдебургское право и усилил преследование православных.

В 1632 году, 29 апреля, умер король польский Сигизмунд III, насадитель унии. В Польше наступило время бескоролевия. Воспользовалась этим Москва и выступила войною против Польши за Смоленск. Поляки поторопились с выборами короля. С одной стороны организованная сила украинского казачества, а с другой стороны война с Москвою и осада русскими войсками Смоленска заставили поляков и новоизбранного короля Владислава IV пойти на уступки в православном вопросе и признать за православными гражданами право иметь свой епископат.

1633 год — На Коронационном сейме 13-го февраля 1633 года король Владислав утвердил акт, предоставлявший свободу Православной Церкви и присягнул охранять свободу православной веры. На следующем Варшавском сейме в 1635 году была принята конституция, по которой утверждались статьи о Православной Церкви, и Польша обязалась защищать права православных.

В теории было одно, но на практике было совсем другое.

[ Ответ на сообщение Tasha56 ]
Спасибо

Ревизию Стародубского полка 1723 года, которая послужила одним из информативных материалом для работы Александра Лазаревского, мы, к большому сожалению, не найдем. Сергей Горобец (Metallist) в одном из постов (несколько лет назад) сообщил нам о том, что эта ревизия погибла в годы войны. Однако в Архиве Внешней Политики Российской Федерации (АВПРИ РФ) можно увидеть Ревизию Стародубского полка 1721 года (Фонд 124, опись 1). Коллеги работают с этим фондом, находят свои фамилии по родословиям. Есть перепись и по Мглинской сотне (с листа 301) -

[q]

Сообщение
124-124/1-62 (1721 г.)
Сотня Мглинская
местечка Мглин
л.303об д. Чешуйки
л.304 слоб. Кисилевки, с. Шмарово
л.304об д. Кипетки, слоб. Молоткова, д. Санники
л.305 с. Скалково
л.305об с. Осколково
л.306 д. Валюхань, д. Титловка
л.306об с. (?), с. Семки
л.307об слобода Хуторская, слоб. Старая
л.308 с. Симонтовка
л.308об слоб. Симонтовская Буда, слоб. Писаревка
л.309 с. Высокое
л.309об слоб. Павловка, слободка Песъки, с. В?ер, с. Станичи
л.310 слоб. Красновичи, д. Великая Дуброва
л.310об с. Лопазня,
л.311 хут. сотника Мглывского, с. Леличи
л.312 д. Улазовичи, д. Александровка. с. Дшашинъ
л.312об с*. Суражичи

[/q]

Мы видим, что города Суража в этом списке нет, а есть с*. Суражичи (с* - означал административную единицу - деревню).
Смотрите сообщение

3. Источник - Обозрение Румянцевской описи Малороссии. Выпуск 3. Полк Стародубский. Редакция Н. Константиновича. Изд. 1875 г.

Фрагменты карт для исследования