● Николаевка (Решетово, Селище тож) - (село)

[q]

Переведены из села Лотаков в 1834 году

[/q]

[q]

Ефим Федорович Глазунов,родился в Чиграях в 1895 г.

[/q]

[q]

ШВЕДОВ...
Происхождение фамилии Шведов связано не обязательно с именованием выходцев из Швеции. Существует гипотеза, что предок обладателя фамилии Шведов носил прозвище Швед (Шевец, Швец...) – так в старину называли портного. О плохом портном говорили: «Швец Данило что ни шьет, то гнило». Портного-пьяницу народ осуждал: «Не так швецу игла, как чарочка». Швец, со временем получил фамилию Шведов.

[/q]

[q]

Всегда с удовольствием читаем журнал "Наука и жизнь" и находим много новой и интересной информации. Особенно заинтересовала нас рубрика о происхождении фамилий. Не могли бы вы выполнить нашу просьбу и написать о происхождении фамилий Шведов(а), Ветошкин(а), Чупров(а). Заранее благодарны за помощь.

С уважением Е. Шведова, Н. Ветошкина (г. Сыктывкар, Республика Коми).

[/q]

[q]

Фамилия Швец принадлежит к достаточно распространенной группе еврейских фамилий, образованных от названий профессий или рода деятельности. В большинстве случаев «профессиональные» фамилии представляют собой просто название профессии независимо от языка, из которого взято соответствующее слово, образующее фамилию. Зачастую такие фамилии создавались на основе слов из иврита, идиша или немецкого, а также славянских языков.

Фамилия Швец произошла от белорусско-украинского слова «швец» - сапожник. По всей видимости, первый представитель этой фамилии владел сапожной мастерской.

По всей видимости, первый представитель этой фамилии был мастером-обувщиком или владельцем сапожной мастерской.

Профессия обувщика была очень распространена - например, такие как Сандлер (от ивритского «сандлар» – «изготовляющий сандалии»), Шумахер и Шустер (от немецких слов), Сапожник и Сапожников (от русского слова), Чизмару (из румынского языка), Швец (в белорусском и украинском языках)...

Фамилия Швец в дореволюционной России встречалась во многих городах и местечках Украины, Белоруссии и Польши.

Существует и еще одна версия происхождения фамилии Швец – топонимическая, то есть от названия города или места, в котором проживали ее первые носители. В данном случае, «Швец» - это идишское и немецкое название польского города Свеце. Возможно, фамилия Швец указывает на происхождение первого носителя фамилии из этого города.

[/q]

[q]

с.Кожаны,д.Выхолка,д.Мартьяновка,с.Богородицкое, с.Голубовка,с.Неглюбка

[/q]

[q]

Владения Киевопечерской лавры, находившиеся в Новоместской сотне, составляли три волости: Бобовницкую, Попогорскую и Лыщицкую. Как велики были эти волости, видно из того, что по ревизии 1782 г. в них числилось бывших монастырских крестьян об. п. – 19947. История лаврских земельных владений, находившихся на левом берегу Днепра, остается до сих пор необследованной. Поэтому мы имеем лишь сбивчивые сведения о том, когда и кем даны были лавре три означенные волости. – Делая попытку разрешить этот весьма интересный в истории южнорусского землевладения вопрос, мы прежде всего знаем, что в конце XVI в. лавра не владела еще этими тремя волостями: в 1593 г., после смерти архимандрита Мелетия Хребтовича Богуринского, составлена была полная опись лаврских имений, но в числе их на левом берегу Днепра показана только "Поднепрская волость", состоявшая из нескольких сел настоящего Остерского уезда и из с. Навоза, Черниговского уезда. (586) В перв. полов. XVII в. лавре не от кого было получить таких огромных имений. После присоединения Малороссии к России, от царя Алексея Михайловича выдана была лавре (в августе 1658 г.) грамота на имения, но в ней названы только – г. Васильков и села по р. Стугне (587). Затем, в 1680 г., печерский архимандрит Гизель, прося у царя разных милостей, просил и "о грамоте подтвердительной на все права св. обители печерския, в которой бы маетности за Днепром обретающиеся, описаны были". Отсюда видно, что у лавры в 1680 г. за Днепром были уже маетности, на которые она не имела еще грамот. – В ответ на просьбу Гизеля о милостях, лавре в мае 1680 г. было выдано пять грамот, в которых, однако же, нет никаких упоминаний, ни общих, ни частных, о волостях Бобовицкой, Попогорской и Лыщицкой. (588) Упомянуты эти волости в первый раз лишь в грамоте 1720 г., выданной лавре после пожара 1718 г., когда "все крепости её на вотчины – погорели". При этом в грамоте 1720 г. сказано, что грамотой царя Федора Алексеевича, выданной 9 мая 1680 г. (по просьбе архимандрита Гизеля о выдаче грамоты – "по чему бы им на сей стороне Днепра владеть к тому Киевопечерскому монастырю вотчинами"), определено им (лавре) владеть на сей стороне Днепра – в Стародубском полку, маетностями: Поповой Горой, Бобовичами с принадлежащими к тому деревнями, "да селом Лыщичами да деревнею Павличами и Дубровною". Затем в той же грамоте 1720 г., далее, говорится, что игумен Роман Копа, приезжавший в Москву от лавры за этой грамотой, представил "выписи из киевской губернской канцелярии и с протестации, данной из ратуши (киевской) по объявлению от той Печерской лавры", в которых "написаны из тех, которые в Малой России местечки, села, маетности на сей и на той сторонах Днепра и по договору с поляки вечного миру, не отошли и владеют поныне той Печерской лавре, суть следующие: – в Стародубском полку: слободка Вышков, Верещаги, Неглювка, Увелля, озеро Коженовское, село Яловка, Святская слобода, Ширки, Макаричи, Заборье, Летяхи, Перелаз, слободка Эрденка с Туросенкою мельницею и прочими пожитками..." (589) Таким образом, из грамоты 1720 г. видим, что право на стародубские три волости подтверждено было по двум основаниям: ввиду грамоты царя Федора Алексеевича и каких-то выписей киевской губернской канцелярии и протестации, выданной из киевской ратуши; в грамоте 1680 г. упомянуты де Попова Гора и Бобовичи с деревнями, а в выписи или протестации – подробно перечислены эти деревни... Но мы видели, что в тексте грамот, выданных в мае 1680 г. (копии их оставались и после пожара 1720 г.) о Поповой Горе и Бобовичах и вообще о стародубских маетностях ничего не говорится; следовательно, явившийся в грамоте 1720 г. текст грамоты 9 мая 1680 г. – взят неизвестно откуда, так как он противоречит тем грамотам, которые сама лавра выдавала за действительные... Неизвестно откуда взят и перечень деревень Попогорской и Бобовицкой волостей, внесенный в ту же грамоту 1720 г. Ниже мы увидим, что основанием права на лаврские имения не всегда служили грамоты или универсалы. Случалось, что вовремя открытый крестьянам кредит одним из лаврских "городничих" давал возможность лавре завладевать целой деревней (см. ниже, д. Любовша). Значит, возможность для лавры приобретения имений, помимо пожалований и пожертвований – существовала. Пожалованием ли приобретены стародубские волости? – На этот вопрос трудно пока дать определенный ответ.

(586) Архив Ю.З.Р., ч. I, т. I, №91, стр. 386.

(587) Описан. Киевопечерск. Лавры, изд. 1831 г., стр. 210.

(588) Там же, 211–220.

(589) Там же, 292.

Лаврские маетности, находившиеся в Новоместской сотне, разделены были, как мы видели, на три волости. Каждой волостью управлял отдельный "городничий" из монахов. "Городничие" пользовались огромной властью: они не только судили и миловали лаврских "подданных", почти бесконтрольно, но нередко самовластно распоряжались и с посторонними людьми, когда последние нарушали, по их мнению, в чем-либо лаврские интересы. Обиженные лаврскими "городничими" с трудом находили защиту у самого гетмана, который, хорошо зная, что у этих городничих отсутствует "подобающая чину их кротость", бессилен был для обуздания их "безправия". (590) Но зато ревность городничих достигала блестящих результатов в преуспеянии экономического состояния лаврских маетностей; последние быстро разрастались в населении и обогащали своего владельца обильными доходами. В лаврских маетностях народ вообще селился очень охотно, зная, что "городничие" всегда сумеют защитить его от "общенародных повинностей"; кроме того, лаврские маетности привлекали к себе народ еще простором своих угодий. О заманчивом просторе земельных угодий в этих маетностях народ помнит еще и теперь... (591)

(590) Доказательством сказанному может служить следующий универсал Скоропадского: "Вам, п. Ивану Чарнолузскому, сот. полк. и наказн. полк. старод., объявляем, иж оказатель сего листа Симон Маслак, обыватель старод., жалосне в супплеце своей, доносил нам, что городничий Лищицкий отец Мойсей, приславши людей монастырских, самоволне и безправне, в место Стародуб, на двор супплекуючого, хати кгвалтом казал пороскидати, жону и детей жалобливого вигнати, якож вигнанние и тепер по чужих домах туляются. Под час таковой безправной на двор супплекуючого инвазии, коня его пограбил и инние шкоди в дворе его затеял. Прето хочай бы такового самовластия и обиди людям рейменту нашого од его, городничого, як чуем, же он не одному тое затеяв, чинячихся безправне, терпети не надлежало, должно бы оного за тую зуфалость и безправне преминувши суда, где козам роги правят равним наградити ему тое безправием и научити бы духовных особ подобаючой чину их кротости, однак оставляючи тепер тое до далшого определения, приказуем пилно вмти, абысь подданных монастырских велел на торгу заграбити и тот грабеж отдати жалобливому, поколя аж все его разорение и забор от стороны городничого, будет награждено и повторе упоминаем. З Глухова. Януар. 24, року 1720". (В соврем. копии, в наш. б-ке). – Маслак был разорен за то, что не допустил городничего отобрать у него земельного участка, будто бы завещанного лавре кредитором Маслака. Подобные приведенному универсалы исполнялись буквально. Городничий Мойсей Якубович в одной своей жалобе, 1724 г., писал: "и з тим гетманским уневерсалом Симон Маслак в Стародуб прибывши, заграбил на торгах в подданних богородичних (лаврских) пенки и прочиих вещей, рублей на 90 и болше..."

(591) "В старые годы, когда мы были под монастырем, у нас была вольница или займанщина; тогда каждый волен был занимать земли столько, сколько ему было нужно, расчисти и – твое. Кто бере, тот и оре..." – Так говорили крестьяне бывших лаврских имений в Суражском уезде в 1882 г. членам статистич. отд. черниг. губ. земск. упр. – Материалы для оценки угодий, т. IX, Суражск. у., подворн. оп., 13.

[/q]

[q]

я уже составляла схему по материнской линии Переплетов и т.д.,а в конце этой схемы-Швец

[/q]

[q]

Прадед - Переплетов Игумий Емельян 1850-1860 г.р
Дед - Переплетов Роман Емельянович,1887 г.р.

[/q]