● Душатин (Душатино) - (село)

>> Ответ на сообщение пользователя max shestyora от 18 ноября 2021 3:08

У меня тоже самое. До 1782 года нужные мне семьи не встречаются (по Душатино, Сенче, Михайловке).

Tasha56 написал:

[q]

Коллеги, составьте список ревизских душ по населенным местам, которыми владел землевладелец-помещик (Вашими родственниками (из древа)) по Ревизской сказке 1858 года.

[/q]

Занимаюсь сейчас списком фамилий из исповедных 1799 г., с учетом девичьих фамилий женщин, смотрю какие родственные связи и т.д. Делаю пока Казаричи, в планах Душатин и Уношев)
Думаю, можно будет сделать как отдельную тему, про это попозже, через несколько дней, напишу.


Tasha56 написал:

[q]

Не забывайте, что основной переход/перевод крестьян был с Правобережья на Левобережье после заключения Переяславского договора в 1654 году и добровольного перехода Гетманщины в подданство Русского царства, после восстания в период русско-польской войны 1654—1667 годов...

[/q]

Да, это понятно, но были ли более поздние массовые переселения? просто вот та же слобода Ивановка из Казаричского прихода, по которой есть румянцевская опись 1760-х - там указано у жителей "выходец из Польши" и тому подобное, т.е. они переселились в середине XVIII века. В исповедных 1788 и 1799 гг. она есть, а вот 1782 и ранее нет в исповедных по Казаричах. Также и слобода Федоровка, они аналогичные с Ивановкой. И в Душатине это подходит, что более ранние списки меньше по объему..

upd. Есть мысль, что несовпадение по румянцевской описи и исповедным может объясняться тем, что переселенцы 18 века были униатами, поэтому в те ИВ они не попали, а потом их перекрестили, и в 1788 г. все были записаны, но это как теория. А переселенцы середины 17 века - это выходцы из Кричевского староства, что через границу, или приходили из более дальних мест?

>> Ответ на сообщение пользователя Chertenok от 23 января 2022 15:09

Мои в 1782 г. в Душатино есть, а вот в исповедках до этого времени не встречаются. Так что секуляризация 1786 года здесь мимо.

с. Душатин, Суражский район. Храм Василия Великого.
Фото из коллекции архитектора В. Н. Городкова, август 1970 г.
https://vk.com/hram32

Адрес: Суражский район, с. Душатин, ул. Первомайская, 6
Храм в Душатине известен с начала XVIII века. Исследователь истории Черниговской епархии архиепископ Филарет (Гумилевский) указывает, что до 1733 г. в селе был храм Святой Троицы, а в 1733 г. владелец села, бунчуковый товарищ Василий Иванович Гудович построил здесь трёхпрестольный храм во имя Василия Великого (своего небесного покровителя), с приделами Святой Троицы и великомученицы Варвары (покровительницы своей супруги). Для благоукрашения церкви Гудович привлекал лучших художников, уцелевшие работы которых и в начале XX века Черниговская губернская археологическая комиссия назвала превосходными. Однако, когда храм обветшал, он был разобран (взамен в 1896 году был выстроен новый), величественный 5-ярусный иконостас был передан в Черниговскую земледельческо-ремесленную исправительную колонию, а другие иконы "розданы в благословение".

Храм, выстроенный в 1896 году (по информации некоторых источников, на средства помещицы Матвеевой), сохранился до наших дней. Он сохранил те же престолы, которые были и в церкви-предшественнице.

В 1937 году храм остался без священника, богослужения ненадолго прекратились, что дало основание для официального закрытия церкви: в апреле 1939 г. помещение церкви было определено под клуб. Однако разорить и осквернить храм не успели: в годы оккупации он вновь стал действующим, каковым является и сегодня.

Из истории заселения д. Калинки

Беглые крестьяне – белорусы в 1710 г. заселили Душатин, деревню Калинки, чуть позднее Кулешовку (ныне Далисичская Фёдоровка). Изначальное название Калинки получили от название речушки Колинка с ударением на «и». Со временем в результате чередования букву «а» вытеснила букву «о» и стали говорить «Калинка» – от слова «калина». По крутым берегам реки Калинки росли кусты калины. В 20-х годах 19 века имя деревни Калинка претерпело изменение. Вместо буквы «а» стали писать и говорить с окончанием «и» - «Калинки».
..............

Село Душатин поселено при речке Кленке в 1710 году Иваном Доровским. Оно возникло в глухом лесу, который считался принадлежащим мглинским "стрельцам". Только они там охотились.

[q]

Обещав Душатину свободы на десять лет, Даровский уже в 1710 году потребовал от слобожан договорённый годовой «чинш» по сто талеров, который душатинцы и стали тогда же платить, не смея спорить об условленном сроке, тем более что оклад требовался от имени гетмана. После смерти Даровского (1721), а вслед затем и Скоропадского вдова Даровского, боясь, чтобы Душатин не был отобран у неё наследниками гетмана, поспешила купить около слободы земельный участок за сто талеров у негетовских казаков Хоменков, которые имели «уходы свои у тех грунтах, где слободка Душатин была осажена». После этой покупки вдова Даровская беспрекословно уже продолжала получать ежегодный «чинш», что продолжалось до 1727 года.

Ознакомив душатинцев с фактом принадлежности их слобод не наследникам Скоропадского, а детям Даровского, вдова попробовала потребовать от слобожан кроме чинша ещё и «панщину». Как Даровская установила в Душатине панщину, сохранился характерный рассказ самих душатинцев: «Не робили мы никакой панщины до 1727 года; а в сем году прислано до нас, чтоб ехали на панщину (в село Кулаги, где жила вдова Даровского, выйдя замуж за Гудовича). Мы не поехали, помня договор с умершим Даровским, чтобы платить только годовой чинш по сто талеров и быть уже свободными от всякой панщины. Поноровивши некоторое время, Даровская снова прислала нам приказ, чтобы ехали мы на ту панщину неотмовно; и мы, исполняя тот приказ Даровской, «яко комендерки своей», выслали на панщину тридцать пять своих парубков, которых Даровская приказала без исключения «тирански батожьем бить, приписуючи вину сию, что за первым разом не поехали на панщину».

А потом позваны были в Кулаги и все мы, душатинские хозяева, где зазвавши нас в двор, приказала Даровская по одному оттуда выводя, «нещадно киями бить, от которого бою недель по шесть и побольше многие из нас пролежали…» Таким нехитрым способом уничтожила Даровская тот договор, по которому селился Душатин, и обратила душатинцев в таких «подданных», какими были и все крестьяне у других державцев. В 1781 году в Душатине числилось двести пятьдесят дворов и хат. Старожилы рассказывали, что на речушке издавна существовала плотина. На ней действовала водяная мельница-крупорушка. Было большое озеро. Рядом с речкой по одну сторону раскинулся великолепный парк, по другую – лес.

[/q]