Митрофан-Дикост (Троицко-Печорский район Коми АССР)

Роман Сердце Пармы, или Чердынь — княгиня гор - Алексей Викторович Иванов
можно прочитать или скачать

http://lib.rus.ec/b/207349/read

Легенда о брошенном ядерном заряде.

Когда гриф секретности с проекта «Тайга» был снят, и к месту работ стали совершаться экспедиции, родилась легенда о том, строители канала впопыхах покидая район подрыва, оставили в шахтах подготовленные к взрыву ядерные заряды. В качестве доказательства приводись фотографии шахт с пояснительными надписями на них. Вот эти изображения:



Кроме этого некоторые придумали миф о том, что один их трёх ядерных зарядов не сработал и именно поэтому недалеко от центра озера образовался островок. Напомним как он выглядел в те времена:


На кадрах кинохроники, вы можете ясно увидеть что все три заряда сработали исправно:



Таким образом, совершенно точно установлено что на дне озера никаких ядерных бомб нет. Также совершенно нелепа легенда о оставленных зарядах в боевых шахтах. Это легко поймут те кто знает насколько серьёзно относились в то время к таким вещам как ядерные испытания и всё что с ними связано. Даже если бы какие-то ядерные устройства не сработали в шахтах их бы непременно достали бы из под земли , каких бы трудов это не стоило. Не лишним будет напомнить, что стоимость одного такого ядерного устройства по расценке того времени составлял 1 миллион советских рублей.

Фильм Таинственная Россия «Республика Коми. База внеземных цивилизаций?»
из цикла "Таинственная Россия" об уникальной территории в Республике Коми, где не живут крысы и в здешних реках обитают крокодилы.

Крысы появились на Земле на сорок восемь миллионов лет раньше, чем люди. Они дольше всех млекопитающих способны выживать без воды. Они обитают в городах и деревнях. На кораблях и лодках. Они пробираются на самолеты. Выживают за полярным кругом и могут приспособиться к любой среде обитания, особенно если рядом есть человек. Не имеет значения даже повышенный уровень радиации. Но здесь, в Коми, есть уникальная территория - территория, где крысы не живут. Зато местные жители рассказали нам о том, что в здешних реках обитают самые настоящие... крокодилы! А по берегам с древнейших времен ходит и летает странный, блестящий на солнце идол - Золотая Баба. Некоторые исследователи уверены: на самом деле, Золотая Баба - это инопланетный робот! Чтобы проверить эту версию, "Таинственная Россия" отправляемся к одному из самых грандиозных геологических памятников России - на плато Мань-Пупу-нер...

Производство: НТВ, Россия
Фильм можно посмотреть здесь
http://paranormal-news.ru/news...10-10-3851

Усть-Цилемскую Горку называют жемчужиной культурного наследия России

Усть -Цилемскую Горку называют жемчужиной культурного наследия России. Уже пять столетий этот праздник сохраняет уникальную самобытную культуру Древней Руси. «Другого такого нет не только в России, но и в мире», — считает глава Усть-Цилемского района Александр Чупров, комментируя выход Горки в финал конкурса «11 чудес Коми».



По словам главы района, праздник «Усть-Цилемская Горка» — это объединяющее начало для всех усть-цилем: для тех, кто живет здесь, для тех, кто разъехался по разным уголкам нашей огромной страны, и для тех, кто живет за рубежом. «Каждый год, в период празднования Горки, они стараются приехать на родную землю, чтобы поклониться своей малой родине, насладиться ее красотой, поклониться своим родителям, дедам и прадедам, заложивших в своих детях здоровую нравственную основу, сохранивших староверие предков, их обычаи, знания, культуру. А с 2004 года Горка удостоена статуса республиканского праздника»,







"Усть-Цилемская Горка"

Усть-Цильма известна в Республике Коми и за её пределами как самобытный край. Около пяти столетий устьцилема бережно и трепетно сохраняют свою уникальную культуру. В речи устьцилем, в их одежде, укладе жизни, ремеслах, песнях, хороводах, молитвах остались черты средневековья. Яркое красочное гуляние "Усть-Цилемская Горка" - это весенне-летний обрядовый праздник, живой памятник, жемчужина русского севера. В 2004 году «Усть-Цилемская горка» удостоена статуса Республиканского праздника. Корни этого праздника произошли от архаичного представления и языческого поклонения людей солнцу - «яриле-божеству». Люди собирались за деревней на возвышенности и встречали солнце с песнями и хороводами. С давних времен праздник "Горка" символизирует вершину трудового года, пору вхождения подростков в круг молодежи, пик веселья. В середине ХIХ века "Горка", по воспоминанию сторожил села, проходила в Усть-Цильме на центральной улице села, это было высокое место недалеко от реки Печоры, куда приставали каюки (суда) с товарами. Купцы, прибывшие с Чердыни, Вятки, Мезени, Усть-Сысольска раскидывали торговые палатки, и начиналась ярмарка. Обычно к этим событиям жители соседних деревень съезжались в Усть-Цильму, так как это был период ярмарочных гуляний между посевной и сенокосной страдой. В системе весенне-летнего цикла обряд "Горка" занимал важное место, и относился к разряду так называемых "заветных праздников". Приуроченная к датам православного календаря, "Горка" начиналась с Николы вешнего, (22 мая), продолжалась в Троицу, и в каждое воскресенье, если позволяла погода, затем в Иван день (7 июля), и заканчивались все горочные гулянья в день первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля). "Горку" водили до трёх раз в день, в течение игрового дня девушки трижды меняли наряды. Выходу "горочников" в хоровод предшествует важный и торжественный момент - "снаряжение", одевание наряда. Традиционный костюм - это бесценное неотъемлемое достояние культуры устьцилём, наполненное могучей животворной силой. Усть-Цилемский костюм состоит из рубахи-рукава, сшитых из репса, парчи или штофного материала, сарафана - матерчатого, фартука - из шёлка, штофа или парчи, коротенька - из парчи, обязательным атрибутом как женской, так и мужской одежды является пояс. Головной убор девушки - хаз (налобная повязка) из старинной парчи, головной убор невесты - повойник (мест. побойник) сшитый из старинной парчи, вышитой золотой и серебряной нитью. Женский головной убор - плат. Он может быть трёх видов - канофатным, репсовым или парчовым. Завершался наряд украшениями: металлическими запонками, достаточно крупной брошью, серебряными цепями с праздничным крестом, который заправляется под сарафан. Мужской костюм более простой. Он состоит из рубахи - косоворотки, простых штанов, узорных (по мест. писаных) чулков и кожаных ступней. Подлинный костюм органично сочетается с песней и танцем в зрелище, волнующем своей образностью и достоверностью. Традиционно, первую "Горку" устраивали с 10-ти часов утра - её водила молодежь и подростки. Исполнив несколько песен, танцев, участники расходились по домам. После обеда на "Горку" вместе с молодежью собирались замужние женщины. Лишь на вечерней главной "Горке" собирались все возрастные группы, включая детей и стариков, присутствовавших на празднике в качестве зрителей. На вечерней "Горке" участники проигрывали все семь обязательных ритуальных фигур в строгой последовательности: "столбы", "круг", "на две стороны", "на четыре стороны", "вожжа", "плетень", "плясовая". Люди верили в силу заклинания и свято чтили ритуал магических фигур. Этот блок сложных хороводов исполнялся несколько раз в течение игрового дня, поэтому его можно считать кульминацией горочного гуляния. "Горочники" инсценировали исполняемые песни, поэтому праздник представляет собой красочное театрализованное представление, которое является сложным хороводно-игровым действом, требует четкого руководства, а именно, участие людей старшего возраста в хороводах было связано с руководством ведения "Горок", с "обучающей" функцией, и строгим хранением горочного репертуара. На этом действие «Горки» заканчивалось, участники расходились по домам небольшими группами с протяжными, лирическими песнями. Сегодня это массовое гуляние претерпело существенные изменения. Водят "горку" нынче 2 раза в год: в Иван день - 7 июля и Петров день - 12 июля, собираясь лишь в вечернее время, сами "горочники" считают это нарушением обряда. "Горочный" фольклор составляют 17 песенных сюжетов, подавляющее большинство которых принадлежит к классическому русскому хороводному репертуару. Не секрет, что сегодня "Горка" в основном проводится силами творческих коллективов, которые являются своего рода наставниками и трансляторами культуры. "Горочная традиция дает представление о целом комплексе этических и эстетических ценностей народной культуры. Богатое убранство ярких старинных костюмов, определяющих плавный, торжественный характер движения хороводов, размеренное слаженное пение, посредством которого осуществляется процесс человеческого общения, массовость действа, следование традициям старшего поколения - все это обуславливает особый тип поведения людей в этой ситуации праздника, который является частным проявлением их жизненных устоев" (. Т.С. Канева. "Фольклорная традиция Усть-Цильмы". 2002 г. Сыктывкар.- с.47).

Телекомпания "НТВ" » "Дикий мир с Тимофеем Баженовым" »

"Лыжи у печки стоят" (эфир от 27 декабря 2009 г.)
смотреть http://rkomi.ru/services/videoalbom/32/videorolik/354/

"Икра" (эфир от 20 декабря 2009 г.)
смотреть http://rkomi.ru/services/videoalbom/32/videorolik/353/