Митрофан-Дикост (Троицко-Печорский район Коми АССР)

Этнографическое описание народов России

Автор: Густав-Теодор Паули
Название: Этнографическое описание народов России
Издательство: Санкт-Петербург/РУСАЛа
Год: 1862/2007
Формат: pdf
Размер: 16 Mb
Электронное переиздание.
Эта роскошная книга, изданная к 1000-летию России и посвященная императору Александру II, практически сразу после выхода в свет стала библиографической редкостью. По сути, издание закрывает собой эпоху, когда на карте страны оставалось немало белых пятен, а под влиянием наступающей цивилизации еще не начали забываться многовековой уклад жизни и национальные обычаи.


depositfiles.com http://depositfiles.com/files/iabloiu97
turbobit.net http://turbobit.net/ri1gkh8o8ac1.html

Из этой книги
ЗЫРЯНЕ [Коми]
Среди зырян мы находим мирную беспечность, полное спокойствие, тихую простоту — результат размеренного существования, лишенного всяческих тревог. Зыряне — люди природы, хотя это заметно не сразу. На первый взгляд они производят странное впечатление: глаза, косящие, как кажется, по сторонам, грубость и неловкость, упрямое молчание в ответ на вопросы, пока ты не задашь их им на их собственном языке, их замешательство и постоянная флегматичность — все это отталкивает при первом общении. Но тот, кто не станет обращать внимание на это их свойство, тут же уверится, что зыряне располагают многими прекрасными свойствами души.



Зырянка. Вотячка. Вотяк. Зырянин

Приключения Касьяна Зырянова

Самым известным человеком по фамилии Зырянов стал Касьян Зырянов, чьи приключения в лесах Орегона описаны в литературе. Касьян Зырянов входил в состав экспедиции лейтенанта И.А.Кускова, которая на бриге «Кадьяк» и шхуне «Святой Николай» в 1808 году отправилась к берегам Калифорнии. Зырянов попал под начало судового старосты (боцмана) Тимофея Тараканова на шхуну «Святой Николай» (штурман Н.И.Булыгин). Экспедиция была подготовлена РАК с целью торговой разведки, а также сбора различных этнографических и топографических сведений. К этому времени Аляска уже была прочно обжита русскими людьми. Торговые посты, крепости и редуты стояли на многих островах Алеутского архипелага и побережья Аляски.

Шхуна «Святой Николай» с экипажем из 22 человек вышла в плавание первой, бриг «Кадьяк» должен был догнать ее в бухте Гавр-де-Грей, но встреча, увы, так и не состоялась. Миновав крупный остров Ванкувер, мыс Флаттери и устье пролива Хуан де Фука, «Святой Николай» двинулся вдоль побережья материка. У островка Джемс-Айленд, близ устья реки Квилеут-ривер, «Святой Николай» попал в жестокий многодневный шторм, потерял фок-мачту и в конечном счете 1 ноября 1808 года был выброшен на орегонский берег. Немногочисленная команда не в силах была спустить судно обратно в море. Со шхуны стали выгружать припасы, на берегу поставили палатки.

И тут появились индейцы.

Страна, в которую попали Касьян Зырянов и экипаж «Святого Николая», была населена враждебными к любому белому человеку туземными племенами. Состоящие из двух родственных групп, квилеутов (Quileut) и хох (Hoh), они обитали в небольших поселениях по берегам рек. Охотники, рыболовы, собиратели, индейцы были искусными воинами, видя врага в каждом чужеземце, появившемся на их землях. Квилеуты и хох отражали набеги флотилий боевых каноэ своих северных соседей, мака и нутка, сами пускались в грабительские рейды, стремясь добыть славу и захватить невольников. Пленников обращали в рабство, владение рабами делало их хозяев уважаемыми людьми. Важно, что до прихода русских индейцы толком не знали об огнестрельном оружии и не владели им.
Квилеуты окружили лагерь на берегу и стали растаскивать грузы. Завязалась драка, индейцев было значительно больше, правда, они все были вооружены только ножами. Выстрел из пушки с палубы шхуны обратил туземцев в бегство. Три индейских воина были убиты. Это сразу поставило команду «Святого Николая» в крайне тяжелое положение, они очутились во враждебном индейском окружении без всякой надежды на помощь.

Команда приняла решение идти к бухте Гавр-де-Грей. Россияне взяли с собой каждый по два ружья и по пистолету, три бочонка пороха и небольшое количество съестных припасов. Вскоре припасы кончились – начался голод. Россияне грабили мелкие индейские селения, встречавшиеся им на пути, забирая запасы сушеной рыбы. Индейцы боялись огнестрельного оружия и при первых залпах, как правило, убегали, но нередко вспыхивали короткие стычки, во время одной из которых стрелой в спину из засады был тяжело ранен Козьма Овчинников.

Наступила зима. Было решено построить крепкий блокгауз, зазимовать в нем, а весной на лодке отправиться к берегам реки Колумбии. О зимовье русских (прозванных ho’kwat’ – странники) вскоре знали все орегонские индейцы. Весной из-за страшного голода Тараканов и Булыгин решили сдаться индейцам в плен.

Касьян Зырянов отказался сложить оружие. Его примеру последовала большая часть отряда. Но предводители россиян, Булыгин, Тараканов и еще трое мореходов, сдались племени мака.

Выбравшие свободу простились с товарищами со слезами на глазах, погрузились в каноэ и отплыли на побережье. В планах группы Касьяна Зырянова было спуститься по реке к морю, переплыть через узкий пролив и найти прибежище на острове Дистракшен (на русских картах обозначался как Пагубный остров), а в дальнейшем двигаться к устью реки Колумбии, где можно было встретить европейские корабли. До моря добраться удалось, но в проливе во время шторма подводный камень разбил каноэ – весь груз утонул, в том числе остатки пороха, топоры, запасы пищи. С трудом путешественники выбрались на берег, некоторые сумели спасти и ружья, но те без пороха были бесполезны. Нечем было застрелить дичь, построить хижину, разжечь костер. Начались скитания голодных людей по орегонским лесам. В сложившейся ситуации для них остался один путь – сдаться в плен.

Индейцы жестоко обращались со своими рабами, заставляли выполнять тяжелую работу, держали впроголодь. Единственным русским, которого краснокожие уважали, был Т.Тараканов, получивший разрешение даже на собственную хижину. Остальные рабы жили со своими хозяевами. Зимой 1810 года в селении, в котором обретался и Касьян Зырянов, начался жестокий голод. За связку сушеных лососей платили ценными бобровыми шкурами. Рабов не кормили, несколько россиян умерли от голода.

Стирая «белые пятна»

Спасение пришло весной 1810 года, когда к селению мака на побережье пристал американский торговый бриг «Лидия» шкипера Томаса Брауна. Американцы, узнав о пленниках, решили спасти их от индейского рабства. Вождь Ютрамаки проявил великодушие, согласившись обменять всех своих рабов на ценные товары. Более того, употребил все свое влияние, чтобы и соседние племена доставили к американцам для обмена своих белых рабов.

Касьян Зырянов был привезен на бриг «Лидия», и его индейский хозяин запросил за него пять байковых одеял, пять сажен сукна, слесарную пилу, два стальных ножа, одно зеркало, пять картузов пороху и пять мешков дроби. Американцы заплатили выкуп, и Зырянов получил долгожданную свободу.

Бриг «Лидия» направился в Ново-Архангельск. Удивительные и драматические приключения россиян в Орегоне на этом завершились. Дальнейшая судьба Касьяна Зырянова пока, к сожалению, неизвестна. Возможно, он принимал участие в новых экспедициях русских в Калифорнию и на Гавайские острова в 1811-1817 гг. в составе экспедиционного отряда Т.Н.Тараканова.

Информация из газеты Республика № 178 (4575) от 24 сентября 2011 года

о других коми .участвующих в других не менее интересных путешествиях на Аляску ,о Зырянской Америке и других
можно посмотреть на http://www.gazeta-respublika.ru/article.php/41507

Священномученик Димитрий Спасский
Память 19 сентября (6 сентября по церковному календарю).

]
Священномученик Димитрий Спасский родился в 1877 году в Вологодской губернии, в Усть-Сысольском уезде, в селении Койгородок в семье священника Вассиана Дмитриевича Спасского. Закончив Духовную Семинарию, Дмитрий Вассианович стал работать законоучителем в земском училище, учителем пения в церковно-приходской школе, и служить псаломщиком в Троицком соборе города Усть-Сысольска. Женившись на дочери священника Анне Ивановне Покровской, Дмитрий Вассианович был рукоположен в сан священника, в их семье родилось четверо детей. Служить отец Дмитрий стал в Спасской церкви села Усть-Нем. Его прихожане были по национальности коми, плохо понимающие церковнославянский язык богослужения. Отец Дмитрий ежедневно произносил проповеди на зырянском языке, и священника за это очень любили. Он также продолжал работать учителем в нескольких школах и был депутатом округа по следственным и хозяйственным делам.

В 1918 году из Усть-Сысольска в Троице-Печорск по приказу ЧК был направлен карательный отряд красноармейцев. Он поднимался по реке Вычегде на пароходе с названием «Доброжелатель». Отряд остановился в селе Усть-Нем 15 сентября. Начался погром, пьяные красноармейцы врывались в дома, грабили, тут и там раздавалась стрельба. Отец Дмитрий, как обычно, отправился в церковь совершать вечернее богослужение. После службы он прочел проповедь для зырян, которые всегда наполняли его храм, чтобы послушать наставления священника. В тот день отец Дмитрий сказал, что этим бесчинствам скоро будет положен конец и Бог всем воздаст по заслугам.

Во время проповеди в храм вошли солдаты, которые не знали зырянского языка, они подошли к отцу Дмитрию и приказали объявить народу, что пришла Советская власть, и если ей не будут подчиняться, то будет плохо. Священник им ничего не ответил. Молча собрался и вышел из церкви.

Поздно вечером в его дом ворвались несколько солдат. Главный из них громко приказал: «Одевайся, поп!». Другие стали все кругом переворачивать. Матушка Анна бросилась к отцу Дмитрию со словами: «На кого ты нас оставляешь!».

«Бог вас не оставит», - были его последние слова.

На следующий день к осиротевшей семье священника вновь явились красноармейцы и велели освободить дом, оставив в нем и все свое имущество. Анна Ивановна, в чем была, собрала четверых детей, и они вышли на улицу.

Отец Дмитрий был доставлен на пароход и привязан к корме. Красный отряд двинулся дальше по реке. В пути священника пытали и допрашивали. Также по дороге составили обвинение: «произносит проповеди против Советской власти, называя ее властью грабительской». Командир карательного отряда Мандельбаум впоследствии послал донесение в город Котлас о том, что «заседание Усть-Сысольской ЧК [состоявшееся прямо на пароходе] решило: приговорить священника Спасского к расстрелу, что и было немедленно приведено в исполнение».

Расстреляли отца Дмитрия Спасского на четвертый день после ареста, казнь производили в районе села Помоздино.

Местные крестьяне рассказали дочери священника о его последних днях: «Красноармейцы все время били его нагайками – за то, что он не отрекся от веры Христовой, а он называл их слугами сатаны. Пароход остановили под утро на безлюдном месте. На опушке леса велели батюшке выкопать себе могилу. Да, видать, не глубоко смог он выкопать... Когда расстреляли его и забросали яму песком, дождь, ливший целый день, размыл песок, и кисть руки торчала из могилы...». Через три дня после расстрела матушка Анна вместе с жителями соседних сел перевезла тело мужа в село Помоздино, где отец Дмитрий был похоронен на местном кладбище. Отпевание совершил настоятель Помоздинской Богородице-Рождественской церкви отец Алексий Тюрнин (впоследствии также расстрелянный). На могиле новомученика установили крест, только побоялись на кресте написать его имя.

Впоследствии на территории этого старого кладбища, находившегося в центре села, было построено здание райисполкома.

ЭТНОМЕНЮ
Угощение по-коми

Картупеля сöчöн (картофельные сочни)

Картупель – 100 г, пызь – 25 г, 1 кольк, нöк – 1 пань, гос – 1 пань, вый – 10 г , сов.

Пуöй да нырöй пöсь картупельсö. Содтöй сов, нöк, кольк да неуна пызь. Бура гудралöй да сэсся гöгрöса вöсньöдöй 1 см кызтаöдз сöчöнъяссö. Артмöм сöчöнъяссö сюйöй öдъя пачö. Пöжалöм сöчöнъяссö мавтöй сывдöм выйöн. Сöйны колö пöсьöн.

Картофель – 110 г, мука – 25 г, яйцо – 1 шт., сметана – 1 ч. л., жир – 1 ч. л., маргарин – 10 г, соль.

Сварить картофель. Натереть его горячим через сито или на мелкой терке. Добавить соль, сметану, яйцо и немного муки. Хорошо перемешать, разделить на шарики, из которых затем сформировать лепешки толщиной до 1 см. Положить их на смазанный маслом противень и посыпать сверху мукой. Выпекать в жарочном шкафу при температуре 220 С. Готовые сочни смазать маргарином. Подавать горячими.






--------------------------------------------------------------------------------

Почта республики Коми 1992-2005 г.г./Провизории
Троицко-Печорский район

169420 Троицко-Печорск — «80» исправление от руки на марке, помещенной на немаркированный конверт при действии предпоследнего тарифа почты СССР 5к, III тариф, 80к.