Саратов старобрядческий.

РГИА, Ф 1284, Оп 198, Д 251.
село Караваинка 1838 г
Священник Максим Волковский сообщает, что экономический крестьянин Иван Алексеевич Тихонин 79 лет принадлежит к поморской секте. С ним неоднократно беседовали, предлагали присоединиться к православной вере, но тот отказался. Дьякон с.Караваинки Трофим Чардымский добавил, что Иван предлагает односельчанам свое учение, но указал только невестку, солдатку Аксинью Логиновну Тихонину. Также священнослужитель сообщил , что приезжает к ним в село царицынский мещанин Василий Антонович Рябов 64-х лет. Он называет себя учителем или наставником, крестит, исповедует, служит молебны , а еще люди рассказали, что имеет собственную часовню в собственном саду близ Царицына.
Началось следствие. И.А. Тихонин показал, что родился он православным, но лет 50 назад совратился в поморскую секту. Никого не привлекает в нее. Аксинья, она же Ксения, Тихонина 49-и лет показала, что перешла в раскол 3 года назад. Присоединил ее мещанин Рябов, который сказал "чтобы она не сообщалась ни с щепотниками, ни с теми, кои пьють чай и кофе". "ныне раскаивается в своем заблуждении, желает опять присоединиться к православию". Дети Тихонины уже обращены в православие и Иван Алексеевич их благословил, но себе он попросил время на раздумие.
Василий Антонович Рябов все обвинения отрицал, а часовня находится в саду умершего царицынского мещанина Романа Прянишникова, где раскольники собираются для молитвы, но не часто. При очной ставке признался, что исповедовал приверженцев по скитскому покаянию, накладывал эпитимию и служил в доме Тихонина молебны, при чем читал канон.
Камышинский полицмейстер сделал запрос про часовню в Царицынский магистрат. Оттуда сообщили, что Рябов уже был судим десять лет назад. В 1828 г в доме купчихи Матрены Критсковой он совершил панихиду по ее матери. А еще в 1834 г подавал прошение в Царицынский магистрат о признании законным брак сына его Матвея с Василисою, дочерью камышинского мещанина Марка Сафроновича Лазарева. Брак совершен по раскольническому обряду. А еще он просил снабдить Матвея и Василису билетами ( возможно, речь о паспортах). Магистрат "признал связь сею любодейною, отказал Рябову в просимом им для Василисы Марковны билета".
Выводы следствия: Тихонин и Рябов в соблазнении в раскол односельчан не признались и дело не доказано. Суд решил:
1. Тихониных Ивана и Аксинью от преследования освободить.
2. Часовню, если она выстроена до 17.09.1826 г, оставить в том виде, как существует в нынешнее время. Если построена позже - запечатать. Починку здания не разрешать ни в каком виде, даже в совсем малом.
3. Дело о венчании доследовать.

РГИА, Ф 1284, Оп 197, Д 89, 1837 г.
Камышинского уезда с. Саломатина однодворца Егора Соина дочь, девица Евдокия, в 1836 г обратилась в православие, но через год вновь стала молоканкой. Виновны в том были однодворцы Тимофей Пчелинцев и его жена Дарья Макаровна. Священник с. Саломатина Игнатий Митякин сообщает: "Несмотря на их воспрещение и бдительное смотрение за девицею Егоровою, Макарова, как жестокая молоканка, хитростью успела опять вовлечь ее в свою секту". Увещевали девушку несколько дней и священник, и дьякон Яков Богданов, но Евдокия не согласилась вернуться в лоно церкви. За совращение христианки в раскол Тимофея поместили в "тюремный замок". ( Митякин Игнатий Семенович (ок.1804-06.11.1886) - священник Михаило-Архангельской церкви села Саломатина на 1837- 1843 гг. Богданов Яков Гаврилович (ок.1807-?) - дьякон той же церкви на 1837- 1843 гг. ).
Однако камышинский протоиерей Иван Терновский пишет, что Пчелинцев из острога отпущен и живет свободно, распространяя секту. Священнику села было задание проследить за действиями молокан. В своем донесении он пишет: "Пчелинцев собирает тайно беседы молоканские и ободряет молокан, говоря: не опасайтесь ничего, что все строгие предписания Суда можно ослабить деньгами, и самый именной Указ относится только к тем, которые из других Епархий и городов отлучаются без письменных видов, а не к ним, и что им можно по своему уезду торговать как в городах, так и по селениям и производить беседы открыто, и на оные могут собираться из других селений, хотя бы они расположением были и сто верст, лишь бы только были одного уезда".

РГИА, Ф 1284, Оп 197, Д 77, 1837 г.
Прошение на выезд в Закавказские провинции молокан с. Саломатина и д.Чухонастовки : " Имеем желание переселиться, как то в города: Старую Шемаху, Еткарань ( Ленкорань) и Кубу", где живут наши одноверцы :
1. Ситников Степан, жена Дарья Александровна. Дети: Никифор с женой Анисьей Михайловной и дочерью Аграфеной ( 1836 г.р), Захар - холостой, Наум и Федот (родились после 1835 г). Дочери: Агафья - вдова, у нее дочь Акулина 1836 г.р. и Аграфена девица. В семействе числится Демидов Сидор Андреевич, который сослан в Закавказские провинции.
2. Маслов Логин, жена Христина Ананьевна. Сыновья: Гурьян с женой Афимьей Николаевной. Холостые Максим , Афанасий, Сергей и Василий. Дочери : Дарья и Хавронья.
3. Воробьев Филипп - вдовец. При нем сноха Авдотья Григорьевна ( вдова ), внучка Анна Максимова ( вдова) с дочерью Ефросиньей Федоровной. А также внук Елисей Иванович с женой Аграфеной Сидоровной, у них сын Аксен, рожден после 1835 г. Сын Тихон Филиппович с женой Ульяной Федотовной, их малолетние дети: митрофан, Варвара, Прасковья.
4. Воробьев Трофим с женой Авдотьей Спиридоновной. Их дети: Савелий, Прокоп, Варвара, Надежда, Варвара 2-я и Терентий , рожден после 1835 г.
5.Воробьев Иван Максимович с женой Ненилой Васильевной. Сыновья: Степан, Никита, Николай - малолетние. Савелий родился после 1835 г. Дочери: Агафья, Акулина, Пелагея.
6. Зиновьев Тимофей с женой Дарьей Макаровной. Их дочери: Федосья и Ефросинья.
7. Архипов Прохор с женой Марией Фоминичной. Сыновья Павел и Селиван - холостые. Дочери: Авдотья, Пелагея, Устинья, Авдотья 2-я.
8. Савельева Авдотья - вдова. Сын Терентий с женой Варварой Агаповной. Сыновья: Андрей, Козьма, Кондратий - малолетние. Дочь Варвара.
9. Степанова Аграфена ( вдова Никифора). Дети: Трофим, Степан, Матрена, Аксинья - малолетние.
10. Чернышов Спиридон с женой Мариной Ефимовной. При них внучка Екатерина Филипповна.
11. Дружинин Ефим с женой Пелагеей Федосьевной. Дочь Татьяна.
12. Федорова Мария - вдова, с детьми: Козьма, Михаил, Степанида ( Николаевы дети).
разножительствующие:
13. Подшивалов Семен Васильевич с женой Настасьей Яковлевной. Сын Иван Степанович с женой Прасковьей Самойловной. Их дети: Сергей и Анна - малолетние. Агафья родилась после 1835 г.
14. из д. Чухонастовки Варламов Иван Никифорович с женой Катериной Леонтьевной . Их дети: Савелий, Василиса, Александра, Анна - малолетние. Умершего сына Ермила вдова Прасковья Степановна. Ее малолетние дети: Василий и Саламонида.
" За неимением письменной грамоты просителя однодворца Степана Ситникова и всех значущихся с ним в регистре товарищей его по их прошению города Камышина купеческий внук Иван Катасонов руку приложил".

Wochunarma написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя smil от 21 апреля 2014 12:13

Здравствуйте,
может быть кто-нибудь подскажет в какой церкви Саратова можно поискать метрики молокан-Пашацких?
Анастасия Логиновная моя прапрапрабабушка.

[/q]

только в исповедках. фонд 135

( РГИА, Ф 1284, Оп. 205, Д 47)

В 1850 г мещанская жена Анна Ермилова подает жалобу министру МВД на притеснения мужа и протоиерея Покровского. Как написано в докладной: «за содержание малаканской ереси».
Из Санкт-Петербурга от имени Министра Внутренних дел графа Перовского отправляют запрос Саратовскому Губернатору : " От 20 февраля сего года за № 1024. Я предлагаю Вашему Превосходительству доставить мне надлежащие сведения и заключение по прошению мещанки Анны Ермиловой". Сведения в течении года не поступили, поэтому в деле стоит резолюция отказать.
А все дело, я думаю, заключалось в том, что мещанин Ермилов Игнатий Григорьевич ( ок. 1805 - ?) решил стать купцом. А имея жену молоканку, это могло стать препятствием. Вот муж и протоиерей взялись ее увещевать. В купцы 3-ей гильдии Игнатий Григорьевич все же перешел, но вскоре опять числился в мещанах. Он был выборным от мещанского общества в посадскую Думу на 1852 г. ( ГАСО. Ф. 13. Оп. 1. Д. 40). Однако состоянием владел солидным. Мещанин на 1872 г, имел право голоса для производства выборов в гласные городской думы. (Сар.губ. ведомости, 1872 ). Это право зависело от имущественного ценза, им обладали только 3 % жителей посада.
Но "есть женщины в русских селеньях"! Анна Ермилова направила заявление в следующую инстанцию. Раз Дубовка и министр МВД отказали, она подает в суд Камышинского магистрата в 1852 г. Кстати, сам Игнатий был неграмотным, а вот Анна сама подписывалась под жалобами.