Саратов старобрядческий.

( РГИА, Ф 1284, Оп. 197, Д 367, 1837 г)
Следствие начато в 1835 г.
Экономические крестьяне слободы Порубежки Николаевского уезда Дмитрий Дмитриевич Лоскутов, Василий Алексеевич Ширяев и Зиновий Андреевич Попов судимы за совращение православных в поморскую ересь.
Преосвященный Яков Епископ Саратовский и Царицынский получил сообщение от священника с.Порубежки Василия Степановича Аквилянова. В нем сообщается о том, что крестьянин Дмитрий Лоскутов похоронил Мануила Кондратьева, Федора Лоскутова, Прокофья и Агафью Никифоровых и Кирилла Гаврилова на общественном кладбище в день их смерти. И что сам крестит младенцев, а также напутствует и приобщает святых тайн. Лоскутов совратил в поморскую секту Дементьевых, Якова Федоровича Линькова с женой Марией Федоровной, Андрея Аввакумова с женой Улитой Максимовной.
Дмитрий Дмитриевич Лоскутов, 65 лет, прежде проживал в Воронежской губ, Коротоякском уезде, деревне Рождественской. Пять лет назад переехал в с. Порубежку. В поморской ереси от рождения.
Зиновий Андреевич Попов, 40 лет, жена его Ирина Григорьевна, 40 лет, их дочь Василиса, 18 лет, а также сестры Андреевы, т.е. тетушки Зиновия: Лукерья 50 лет и Авдотья 20 лет - в поморской ереси от рождения.

Следствием установлены и другие раскольники:
Афанасий Сергеевич Кондратьев, 54-х лет, жена Акулина Егоровна, 48-и лет. Афанасий показал, что в раскол перешел 10 лет назад по приказанию родителей, ныне умерших. Сын Егор, 24-х лет, и его жена Матрена Елистратовна, 23-х лет, тоже принадлежат к поморцам.
Никифор Прокофьевич Гаврилов, 50-и лет, жена Афимья Алексеевна, 50-и лет, их сыновья: Иван, 35-и лет с женой Марией Андреевной, 30-и лет, Трофим, 26-и лет, с женой Пелагеей Яковлевной, 26-и лет, и невестка Никифора Гаврилова - Марфа Александровна Гаврилова, 35-и лет. Все дали показания, что они от рождения в поморской ереси.
Домна Дмитриевна Крылова, 30 лет, в поморской с малолетства. Муж Абрам Крылов умер 4 года назад. Сын Алексей
Аксен Дементьевич Шишкин, 30 лет. Его отец Дементий Алексеевич - православный. Мать Анна Прокофьевна, 70-и лет, в поморской. Когда Аксен тяжело заболел в 1835 г, то по воле матери перешел в раскол.
Яков Федорович Линьков, 65-и лет, жена Мария Федоровна, 60-и лет - в поморской с малолетства.
Андрей Аввакумов, 50-и лет, жена Улита Максимовна, 50-и лет, и брат Савелий Аввакумов - в поморской с малолетства.
Зиновий Родионов, 45-и лет, жена Марина Кондратьевна, 40-а лет, сын Минай, 25-и лет- в поморской с малолетства. Сноха Мария Ионова - православная, но, когда вышла замуж за Миная, то перешла в раскол. У них сын Артемий, родился в 1835 г.
Священник Воронежской губ, Коротоякского уезда с Тресоруково Никита Смельский сообщил, что все означенные были раскольниками до переезда.
Священник Воронежской губ, Коротоякского уезда с. Данково Александр Петровский ( ?) сообщил, что Ширяев в 1815 г отмечен как раскольник.
Православные крестьяне с.Порубежки: Логин Деевич Мешков, Михаил Игнатьевич Шайкин, Терентий Ионович Красиков, Иван Евдокимович Жуков и волостной староста Артемий Бабенков дали показания, что Лоскутов и Ширяев никого не совращали из православия.
Суд принял решение, что хотя Лоскутов и Ширяев не сознались в распространении поморской ереси, их необходимо выселить в Закавказские провинции. Вещи отобранные в доме Попова при богослужении ( медные иконы, свечи, книги) - все отправить в Консисторию. Улита Максимовна Аввакумова, Анна Прокофьева Шишкина и Афимья Дементьева переданы под надзор местного духовенства для увещевания.
В марте 1840 г Д.Лоскутов и В.Ширяев пишут прошение графу Александру Григорьевичу Строганову о "неправильном" доносе священника Аквилянова. Строганов обращается к Саратовскому Губернатору , просит обратить внимание на это дело, но получает отказ.

( РГИА, Ф 1284, Оп. 197, Д 55 1836 г)
31 августа 1835 г священник посада Дубовка Царицынского уезда Максим Волковский услышал стук в старообрядческой часовне, которая находилась в 50 саженях от Успенского собора. Он обнаружил, что в здании сняты двери и косяки, прорублен пол и устанавливается новый иконостас. Он вызвал полицию и вход опечатали. Дело передали в суд. По закону строить новые и ремонтировать старые было запрещено. Весной 1836 г он вновь обращается с донесением к Епархиальному начальству. Требует, чтобы полиция расследовала вновь, "исследование по сему делу, по проискам и ухищрениям раскольников, произведено не правильно и часовня по распоряжению бывшего Начальника губернии распечатана". Он слышал, что раскольники испрашивают разрешение иметь своего священника и выстроить новый молитвенный дом. А также пусть рассмотрят, " с общего ли согласия или некоторых, и кто именно из старообрядцев покусились на вышеупомянутую поправку"? А самый "закоренелый из них в расколе Макаров". /i]А еще в часовне были свечи, суммы с выручки и другое имущество. Куда деваются деньги за продажу?
"Исправляющий должность обер-прокурора Святейшего Синода Господин флигель-адьютант полковой граф Протасов уведомил": Следствие проведено при депутате с Духовной стороны Дьячкове. Ратман Макаров при этом "ободрял стачку раскольников, поэтому Дубовская Ратуша вошла с предложением в защиту раскольников". И те в количестве 60 человек отправили Губернатору такую просьбу.
Согласно документам, предоставленных Председателем Саратовской Уголовной Палаты:
1. Со стороны дубовских раскольников покушения на поправку ветхостей не было. Никакого сговора, только единоличные действия дубовского мещанина Жукова. Яков Сергеевич в 1830 г болел, "свирепствовала холера". Он дал обет обновить киот. Обещание задержал до 1834 г. А накануне Рождества заболел и 7 недель лежал "так, что не чаял остаться живым". Вспомнил обет, нанял столяра Ивана Алексеева ( саратовский мещанин, проживал в Пичужинской станице в доме отставного казака Сидора Алексеева). Киот для образа Страшного Суда сделан за 16 руб. Иван Алексеев его окрасил голубой краской за 11 руб. Потом киот доставили в Дубовку. Сторож, удельный крестьянин Артемий Лотов пошел к П.Макарову за ключом. Купца дома не оказалось, он без спроса, по неразумению, взял ключ и открыл часовню. Братья Жуковы, Яков и Пимен, и племянник Гаврила, стали заносить. Но изделие оказалось велико, поэтому сняли двери, косяки и часть пола. А тут взошли священники Максим Волковский и Кирилл Пимонович Орлов, ничего не поняли и решили, что идет ремонт. Все участники старообрядцы дали показания, что если бы знали, не допустили бы такого.
2. О возникшем споре между купцом Петром Макаровым и другими лицами о истине старообрядческой секты оставить без следствия на основании 54 статьи 14 тома о предупреждениях (?)- оставить без следствия.
3. Дело о свечах и деньгах произвести отдельно.

( РГИА, Ф 1284, Оп. 201, Д 45, 1846 г)
Прошение бывшей крепостной крестьянки штаб-капитана Ильи Апушкина с. Турки Балашовского уезда - Александры Степановны Михайловой, "ныне мещанка посада Дубовка".
"С давнего времени бывши научена матерью моею Пелагею Михайловой к содержанию секты Духовных христиан, но принуждением помянутого Господина моего Апушкина наружно именовала себя христианкою, греческого исповедания. А как освободившись от ига рабского, я за благо сочла в содержании оной секты себя и дочь мою девицу Авдотью Ильину обнаружить, а потом лаская себя надеждою прибегнуть под защиту и покровительство к особе Вашего Высокопревосходительства."
Александра Степановна обращается к министру Внутренних Дел - Перовскому Льву Алексеевичу (1792—1856). Она просит не подвергать ее и дочь суду и увещеванию, оставить в секте духовных христиан. "А если же это будет нетерпимо, то не оставить кому следует предписать о водворении меня, и дочь мою, в провинции Закавказского края". Писала вместо неграмотной матери девица Авдотья Ильинична Михайлова, проживают в доме Ермолая Ивановича Титова.
Прошение поступило в Санкт-Петербург 12.02.1846 г. Из Саратова ответили: " о последствиях увещевания Михайловых, если окажется, что они к обращению остались непреклонными, то об отступлении их в молоканскую секту произвести на законном основании следствие, которое по рассмотрении в надлежащих судебных местах" произойти должно. Благочинного посада обязали сообщить через месяц о результатах, но рапорт от него не поступил. В сентябре 1847 г из г.Саратова в МВД сообщили, что священник Максим Волковский увещевал, приложил много сил, но они остались непреклонны. В феврале 1848 г Дубовская Ратуша отправила отчет в Саратовскую Уголовную Палату о осуждении и окончании дела матери и дочери Михайловых, но результат в документе не указан.
Почерк и изложение у бывшей крепостной девушки просто отличные.

( РГИА, Ф 1284, Оп. 200, Д 519, 1843 г)
08 апреля 1840 г в г. Саратове состоялся суд над мещанами г. Саратова: Плехановыми, Романовыми, Агаповыми, Лушниковыми и другими. Суждены " ...за отступление от православия в секту молоканскую и совращение в оную других , между прочим 3-им пунктом заключено было: " Несовершеннолетних детей мещан Плехановых: Александра, Михаила и Алексея Егоровых; Федора, Степана и Василия Петровых, крещеных в православии, но воспитанных в расколе, поручить приходскому духовенству, благоразумными назиданиями утвердить в истинных догматах православия, и потом внушить им, дабы исполняли в точности все обряды, Церковью установленные, под опасением ответственности по законам"."
В 1840 г Александру было 13 , Михаилу - 11 лет. Остальные дети еще младше. Эти неграмотные мальчишки попали под молот борьбы с молоканством. Старшие члены семьи, видимо, могли слукавить при ответах, младшие ничего не понимали. А Александр и Михаил честно сказали, что "как отец научил их веровать, так они и веруют". " Вопреки благословения родителя своего, изменить веры своей не могут, причем заметно, что дети эти в упорстве поддерживаются матерью своей Домной Ивановой ". Так закрутилось " колесо правосудия ". Дело дошло до того, что Саратовский Губернатор сообщил о них министру МВД.
После множества допросов, вызовов в Магистрат, Совестный Суд, Полицейское управление , в 1844 г братья дали подписку, что оставили свое заблуждение и присоединились к православию. Следствие прекращено в 1845 г, дело закрыли, о чем и сообщили министру Внутренних Дел Перовскому.

Журнал Духовный Христианин, 1912 г. ( фото статьи в теме молокане, стр. 41)
О молоканах Баку, которые прибыли из С.Дмитриевки Николаевского уезда Самарской губ. в конце 19 века.
Сейчас село Ершовского района Саратовской области.
Деревня Дмитриевка (Крутец) была основана в 1827 году[2] на землях генерал-лейтенанта, героя Отечественной войны 1812 года Николая Алексеевича Столыпина. Позже эта территория была унаследована Аркадием Дмитриевичем Столыпиным, племянником Николая Алексеевича и отцом премьер-министра России П. А. Столыпина. До 1851 года деревня входила в состав Саратовской губернии, затем — в состав Каменно-Сарминской волости Николаевского уезда Самарской губернии.
Община "Общих" : Ион Васильевич Артищев, Нилантий Петрович Демрюков, Харлампий Гаврилович Рязанов, Наум Феодорович Минников.
Михаил Финогенович Кащеев - община "Постоянных".
Ион Аксимович Тарусов - община "кротких" или "назареев".
Ефим Васильевич Попов - община "духовных" (прыгунов)