Для благодарности участников предусмотрены на форуме три варианта -
[q] 1. рейтинг +/-
2. отзыв
3. лайк (за сообщение)
 Посты со "спасибо" и "благодарю" удаляются модератором без пояснения. [/q]
ПРИ ЦИТИРОВАНИИ -
[q] Следует оставлять только ту часть текста, на которую дается ответ/пояснение или задается вопрос.
Пожалуйста, отсекайте/удаляйте всё лишнее. Не надо копировать 2-3-4-х ступенчатые диалоги.[/q]
|
✔Борисово, Шипилово, Братеево, Сабурово...
ДИАЛОГОВАЯ ТЕМА по населенным местам и окрестностям Борисовского и Царицынского прудов...
Tasha56Модератор раздела  Россия Сообщений: 12338 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 39928 | Наверх ##
22 марта 2010 21:39 20 сентября 2021 10:45 --- ✅ Вопросы по поиску, адресованные мне, пожалуйста, крепите в тему дневника >>>
ДНЕВНИК >> (Черниговская, Костромская губ., Алтайский край, Москва..) | | |
Tasha56Модератор раздела Россия Сообщений: 12338 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 39928 | Наверх ##
11 октября 2013 0:07 Продолжение....В подтверждение оборонительной позиции русских со стен московских заговорили пушки всех калибров. В упомянутом «Жизнеописании Федора Ивановича» сказано: «Весь тот день и ночь со всех стен градных из великих огнедышащих пушек непрерывно стреляли и изо всех обителей, расположенных близ царствующего града Москвы, также непрестанно стреляли и многих поганых побили».Факт широкого использования орудий подтверждается и летописями, и воспоминаниями современников. По-видимому, это была часть хорошо продуманной оборонной концепции, учитывающей не только поражающее значение пушек, но и психологический эффект страшной канонады. Иван Тимофеев, очевидец событий, писал: «Со всех стен каменных, ограждающих крепость, — громом пушек, разбивающих города, так как их [татар] слух не привык к этому — к огненной пальбе и громогласному, ужасному грохоту со многими отголосками, в дыме и сверкающем огне, — убивающих многих и звуком, до основания колеблющим землю и потрясающим небо».Правда, по сведениям, полученным И. Массой, стреляли московские пушкари плохо, беспорядочно, поражая не только противника, но и своих. И все же психологический эффект был достигнут. Кроме того, осажденные показали, что пороха жалеть не будут. Казы-Гирей приказал своим войскам отойти от обоза и встать на лугах за Коломенским, по обе стороны Москвы-реки. Сам же хан, как сообщает «Разрядная книга», «стал на станех за Москвою-рекою». Однако что-то повлекло Казы-Гирея посмотреть на Москву. В «Жизнеописании Федора Ивановича» сказано: «Безбожный же царь в той день к вечеру прииде в царское село, нарицаемое Воробьево…» Возможно, Казы-Гирей хотел с высоты Воробьевых гор лучше обозреть расположение войск и заодно оценить укрепления Москвы (особенно отстраивающийся в то время Белый город, начатый в 1586 и оконченный в 1593 году). Дальнейший ход событий не очень ясен. Страшная стрельба из пушек не прекращалась. И. Масса пишет: «В продолжение следующей ночи московиты беспрестанно стреляли как с обоза, так и с городских стен, из малых и больших пушек, так, что казалось, земля и небо преходят, и никто не знал, почему; впоследствии, однако ж, это объяснилось».Масса рассказывает, что Борис Годунов уговорил одного дворянина, пообещав деньги, переодеться в богатые одежды и попасть в плен к татарам с дезинформацией о прибытии подкрепления к Москве. Операция по ложному пленению прошла успешно, и дворянин оказался в татарской ставке. На вопрос хана о беспрестанной стрельбе, не приносящей им урона, пленный заметил, что это радость по случаю прибытия тридцати тысяч поляков и немцев. Дворянина жестоко пытали, но он не отошел ни на каплю от своего показания. Имя его осталось неизвестным. Эту же историю подтверждает и Иван Тимофеев. Правда, он ни слова не говорит о роли в подготовке операции Бориса Годунова. Благочестивому воину, взятому в плен татарами, идея обмануть их пришла якобы сама собой. «Скажи нам, — спрашивали его крымцы, — ради чего видим мы в эту ночь в городе такое, подобное молнии, блистание из орудий и огненный бой, яростно против нас выпускаемый? Какая столице и затворившемуся в ней царю внезапно вдруг случилась радость — сообщи нам». Пленника подвергли пыткам, но, как замечает Тимофеев, нетяжелым. Тогда он «сшил словом разумно нужную для этого времени „грехопростительную“ ложь, полезную осажденным в городе для освобождения». Русский воин якобы сказал: «Радость в городе из-за того, что из западных стран, из земель Новгородской и Псковской, согласно ранее посланным царем приказам на помощь ему, соединившись вместе, быстро вошли в город многочисленные войска, которых царь и жители города с нетерпением ожидали».Это известие будто бы подтолкнуло татар к быстрому бегству. Пленный же узник, согласно рассказу Тимофеева, бежал с дороги к своим и обо всем виденном и услышанном во вражеском стане рассказал царю. Странно, что и Иван Тимофеев не приводит имя этого героя. Но не исключено, что для выполнения особой миссии в стан крымцев было заслано несколько человек, поскольку один мог быть в той смутной ситуации убит как татарами, так и своими. [ Изображение на стороннем сайте: 097c7c230d_2004927_9336401.gif ] Эту догадку подтверждает «Новый летописец», в котором говорится именно о пленных. Вместе с тем в описании обмана татар появляется незаметный на первый взгляд нюанс: пленные на вопрос хана о причине шума не только сказали, что пришли войска из Новгорода и «иных государств московских», но и сообщили, что эта сила той же ночью пойдет на него. Летописец утверждает, что Казы-Гирей, услышав это, тотчас побежал от Москвы. Вероятно, что весь план с «пленниками» составил Борис Годунов — посредственный военачальник, но хитрейший политик, прошедший школу у самого Ивана Грозного. Казы-Гирей, вероятно, рассчитывавший на неожиданность своего нападения, очень боялся подхода помощи к русским. Правда, трудно поверить, что его разъезды могли пропустить подход большого количества войск. Есть основания полагать, что Казы-Гирей не только не хотел брать Москву, но даже не собирался идти в поход. Хан был принужден к этому своим окружением, а поэтому ждал подходящего случая, чтобы как можно скорее вернуться домой. Когда русский посол в Крыму — Бибиков — стал выяснять, зачем хан предпринял свой поход на Москву, то ему якобы сказали, что хан хотел показать себя: «он как сел на царство, на московских украинах не был, а это у них бесчестно».Русскому послу объяснили и то, почему Казы-Гирей бежал от Москвы столь поспешно: оказывается, пленники сказали, что пришла псковская и новгородская рать. Хан якобы спросил: «Кто главный воевода?» Пленники ему ответили, что Борис Годунов. Тогда князья и мурзы стали говорить, что если действительно пойдет Борис, то с ним будет много людей, и приняли решение бежать. Эта версия отчасти подтверждается в «Новом летописце»: крымский хан, услышав о готовившемся нападении русских, побежал от Москвы, бросив свои шатры — «коши пометав». Другие татары, увидев бегство Казы-Гирея, также бросились бежать, давя друг друга. Утром бояре и воеводы никого не нашли. Имеются и другие объяснения стремительного бегства татар. Так, в «Разрядной книге» сказано, что Годунов с другими воеводами решили устроить ночную вылазку: «Тое ночи пошли из обозу со всеми людьми и с нарядом на крымского царя Казы-Гирея, на ево станы, где он стоит, и на походе блиско крымского царя полков учали из наряду стрелять, и крымский царь Казы-Гирей, слыша государевых царевых и великого князя Федора Ивановича всеа Русии бояр и воевод зук [звук, шум], что идут на него, убоявся и побежал от Москвы со всеми людьми».Однако «Жизнеописание Федора Ивановича», столь положительно оценивавшее деятельность «изрядного правителя и непобедимого воина» Б. Ф. Годунова, молчит о ночной экспедиции на позиции крымского хана. Там рассказывается, что утром Борис Федорович, узнавший об отступлении татар, послал сообщить об этом царю. Потом Годунов и сам отправился рассказать Федору Ивановичу о происшедшем. [ Изображение на стороннем сайте: 097c7c230d_2004927_9336401.gif ] В «Московском летописце» ночная вылазка подтверждается, но без участия Годунова: «В ночи послали на царевы станы в Коломенское Василия Янова и 3000 человек. И царь, послыша приход, пошел назад». Не исключено, что ночная экспедиция была частью хитро задуманного плана, подтверждавшего показания мнимых пленных о возможном ночном нападении русских при участии подошедших подкреплений. Иван Тимофеев утверждает, что Борис Годунов не выходил за пределы обоза, а погнался за крымским ханом только через три дня, когда тот ушел далеко вперед. «Против него [хана], — пишет Тимофеев о царском шурине, — он, лживый храбрец, не мог во все время осады встать не огражденным! Он не захотел, не входя в город, тогда же преследовать его из своего защищенного места, называемого обозом, пока тот не убежал далеко, — тогда храбрость преследователя бежавшего была бы очевидна». Борис Годунов дошел до Серпухова и вернулся. Согласно же «Московскому летописцу», вдогонку за крымским ханом бояре послали голов: Третьяка Вельяминова, Василия Янова, Данила Исленьева, Тимофея Грязнова, «и они царя сошли [настигли] под Дедиловом, и многих татар побили, и четыреста человек взяли живых языков и прислали к боярам в Серпухов. И прогнав царя, приидоша к Москве, дал Бог здорово». Не Годунову ли передали пленных? Весьма любопытная по своей безыскусности версия бегства татар приводится в «Пискаревском летописце»: «И той ночью неким промыслом Божьим да молитвами благочестивого царя и государя Федора Ивановича всеа Русии некий боярский человек ехал поить лошадей, и оторвался у него конь, и он стал кричать: „Держите коня!“ И от того страх охватил обоз и все крепости Москвы, и [началась] сильная стрельба отовсюду; и осветились крепости [от залпов] пушек. И от сильного крика и шуму побежал царь тотчас с большой боязнью и в ту же ночь перешел Оку». Так часто бывает в жизни, когда незначительное событие приводит к грандиозным последствиям, которые в дальнейшем пытаются выдать за результат реализации хитрых планов великих людей. И есть другие источники инфомации.... --- ✅ Вопросы по поиску, адресованные мне, пожалуйста, крепите в тему дневника >>>
ДНЕВНИК >> (Черниговская, Костромская губ., Алтайский край, Москва..) | | |
Tasha56Модератор раздела Россия Сообщений: 12338 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 39928 | Наверх ##
11 октября 2013 0:16 «Жизнеописание царя Федора Ивановича» сообщает следующие живописные подробности бегства крымского хана: «Бе же то Воробьево близ царствующего града яко поприща три [три версты], тамо же бе горы велики, зело превысоки; оттуда же узре окаянный царь красоту и величество всего царствующего града и великие каменноградные стены и златом покровенные и пречюдно украшенные божественные церкви и царские великие досточюдные двоекровные и троекровные палаты, паче же слышав великий тресновенный гром и неизреченный гласом звук, иже бысть от великого во граде и изо обитель [монастырей] пушечного стреляния. Видев же окоянный царь благочестивых сопротивное ополчение, зело убоявься, и ужас велий нападе нань и вскоре возвратися со всем своим злочестивым воинством и побеже с велицем страхом, ниже от пути в нощь мало почити хотяще…»На поспешное паническое бегство Казы-Гирея обращают внимание многие источники. В цитированном «Жизнеописании» сказано, что все награбленное в окрестностях Москвы было брошено на пути. Более того, в реке (не называется какой) русскими был обнаружен возок хана. Автор «Жизнеописания» объясняет это желанием татар избавиться от лишнего груза для облегчения бегства. В «Разрядной книге» записано, что хан бежал от Москвы 5 июля за час до рассвета (т. е. около 4 часов утра) «наскоро, с великим страхованием, лошади многие и всякую рухлядь метал, и лошади подсекал». Все его полки дошли до Серпухова, и хан не разрешил им грабить окрестности, чувствуя за собой приближающихся преследователей. В 8 часов утра (!) он уже перешел Оку и ночевал, отойдя от реки, в пяти верстах, а потом быстро пошел домой. «Пискаревский летописец» сообщает, что Казы-Гирей приступал к Дедилову, но его не взял. И.Масса Весьма любопытные подробности бегства крымских татар сохранил для нас И. Масса. Он рассказывает, что крымцы в чрезвычайном беспорядке и сильном замешательстве и с такой поспешностью обратились в бегство, что между Москвой и городом Серпуховом повалили много мелкого леса и передавили несчетное множество своих людей и лошадей, так что вся дорога была усеяна человеческими и лошадиными трупами. Только утром, согласно рассказу голландского купца, дошло в московский лагерь достоверное известие, что все татарское войско бежало, чего не приметила стража, ибо русские беспрестанно палили, а в татарском лагере до утра горело много огней. Утром московские воеводы снарядили в погоню множество конницы, дабы воспрепятствовать татарам во время бегства опустошать окрестные земли. Достигнув Серпухова, они узнали, что татары в тот же день переправились через Оку, чему едва верили, ибо казалось невероятным, чтобы такое большое войско успело в течение одной летней ночи и половины дня пройти 100 км и сверх того переправиться через большую глубокую реку. И. Масса прибавляет к своему рассказу, что, переправившись через Оку, хан захватил во время бегства множество людей из всех местечек и деревень и что пленные были отведены в Крым. Некоторые мужчины успели бежать, но много женщин и детей было продано в Турцию. Эти сведения, однако, не подтверждаются другими источниками. Серьезно пострадали и татары. В Крым в конце июля вернулась лишь треть войска. Сам Казы-Гирей приехал в Бахчисарай 2 августа ночью в телеге, раненный, с подвязанной рукой. Все это выглядит очень загадочно; трудно поверить, чтобы крымцы в давке и привычном для них переходе потеряли около 75 тысяч человек. Через два месяца после возвращения из похода Казы-Гирей послал своих гонцов в Москву за поминками. Бояре отказали в просимом, сказав, что хан нарушил дружеские отношения. Крымские гонцы заявили на это: «Если бы царь своей неправды не узнал, то нас к государю вашему не послал бы; а государь бы ваш Казы-Гирею царю приход его под Москву простил: ведь царь ходил войною и большой досады ему не учинил, — которою дорогою пришел, тою же дорогою и назад вышел».
Но это наглое, по словам С.М. Соловьева, смирение оказалось хитростью. Хану удалось усыпить бдительность московского правительства, которое полагало, что после неудачного похода 1591 года крымцы не в состоянии будут тревожить московские границы. Однако в мае 1592 года крымский царевич (калга) Фети-Гирей неожиданно напал на Рязанские, Каширские и Тульские земли. В результате этого нападения множество ничего не подозревавших и не готовых к нападению людей было убито и еще больше уведено в плен. Хан по поводу этого набега сказал русскому гонцу: «Дивлюсь я больше всего тому, что около Троицына дня у вас прибылых больших людей ни на берегу, ни на украине не было, а которые украинские люди и собрались — и они были все в лесу, на поле не вышли и с нашими людьми не бились, только и побились немного литовские люди. Сказывали мне царевичи и все князья: такой войны нашим людям не бывало никогда; наши люди ни сабли, ни стрелы не вынимали, загоняли пленных плетьми».Гонец якобы отвечал: «Ты прислал к государю своих гонцов с любовными грамотами, и оттого людей на украине в сборе не было; если теперь так оплошали, то впредь уже так не будет, не оплошится государь наш, положась на твое слово». Но оплошал не царь Федор Иванович, а «непобедимый воевода, украшенный премудростью», — Борис Годунов. Слишком сильно превознесли его победу над татарами, почему и думали, что они не оправятся от неудачного похода и будут дрожать от самого имени царского шурина. Иван Тимофеев Иван Тимофеев так описал триумф Бориса Годунова: «Тогда тот любитель сана с места, окруженного тем построенным вне города укреплением, называемым обозом, вошел не со всеми силами, а только с именитыми и великими в город к нашему благочестивому царю. Все эти вельможи, сообщая патриарху и царю о поистине богоподобном отражении нечестивого [хана], приписали все это человеческой славе, имея на языке славословие и умея истину претворять в ложь: они сочинили ложные слова, говоря, что именно тот [Борис] своим распоряжением отогнал нечестивого хана от царства [Москвы]…».[ Изображение на стороннем сайте: 097c7c230d_2004927_9336401.gif ] Радость по случаю ухода татар в Москве была велика. Царь в своих палатах по этому случаю устроил большой пир — «трапезу многоядну» — и сам очень веселился и «неизреченною радостию радовашеся». Почтив все христианское воинство, своих бояр, Федор Иванович особенно отметил на пиру заслуги Бориса Годунова. После застолья царь снял с себя золотую цепь, носимую им как символ самодержавного правления, и надел ее на шею Борису Годунову. Награда весьма примечательная. Борис получил также от царя шубу в 1000 рублей, три города в вотчину, а также сосуд Мамай, по преданию отбитый Дмитрием Донским у татар и принадлежавший самому Мамаю. Таким образом, противостояние Казы-Гирею приравняли к разгрому Мамая. Кроме всего, Годунов получил особо почетное звание — слуги ( «слуга, конюшенный боярин»). Щедро были награждены царем и все остальные участники событий: кубками, шубами, жалованьем. Если верить И. Тимофееву, награды были столь изобильны, что некоторые бояре про себя говорили: «Мы не знаем, ради чего мы получили такие большие подарки, каких прежде много раз в службе раненные или даже положившие свои головы в смертных [боях] и даже знаменитые по происхождению не получали, да потом таких [наград] не может и быть, — это явное чудо!»Но это было, согласно Тимофееву, притворное удивление, потому что многие догадывались, что опустошаются царские ризницы для подкупа. Насколько прав в своем обличительном задоре И. Тимофеев, сейчас достоверно трудно сказать. Но факт остается фактом: Борис Годунов стал царем! Он хотел им быть и использовал для достижения этой заветной цели все средства. По прошествии одного года на том месте, где стояла походная церковь с иконой Донской Богоматери, по повелению Федора Ивановича была построена церковь во имя Богородицы и учрежден монастырь. Храм этот был красиво украшен, и в него поместили копию упомянутой иконы, украшенную золотом и драгоценными камнями. Царь дал монастырю вотчину — находящееся неподалеку по Калужской дороге село Семеновское. По иконе монастырь получил название Донского, а по месту возникновения в XVII веке его называли монастырем Пречистыя Богородицы, что в Обозе. Иван Тимофеев, старающийся видеть в каждом действии Годунова честолюбие, о строительстве церкви и устройстве монастыря писал, что Годунов все это делал «по виду ради богоугодного дела, а по правде — из-за своего безмерного тщеславия, чтобы прославить победой свое имя в [будущих] поколениях». Тимофеев утверждает, что Годунов повелел на стенах церкви изобразить красками «подобие своего образа». К сожалению, время не сохранило для нас это изображение. После смерти Федора Ивановича, а особенно после Смутного времени Донской монастырь оказался в крайне запущенном состоянии. В его описании, относящемся ко второй половине 20-х годов XVII века, говорилось, что в монастыре находилась каменная церковь Пречистой Богородицы; все в ней — иконы, свечи, книги, колокола и прочее церковное строение — было государево. Там же находились кельи игумена и братские. Монастырь тогда окружала деревянная ограда — замет. В 1650 году Донской из-за бедности был приписан к только что учрежденному Андреевскому монастырю. Ни о каком, конечно, стратегическом значении Донского монастыря речи быть в ту пору не могло. Начало строительства каменной крепостной стены с башнями относится к 1686 году (завершены они были в 1711 году). Однако духовное, нравственное значение монастыря — несомненно. Его возникновение было связано с успешной борьбой против захватчиков, нападавших на Русские земли с давних времен; икона Донской Богоматери — год 1380, а сам храм — год 1591. Не случайно, что в начале 1646 года, когда распространилась весть о возможном нашествии татар на Русские земли, царь Алексей Михайлович прошествовал с крестным ходом из Кремля в Донской монастырь, чтобы тут помолиться Богоматери о защите. На сегодня все.... --- ✅ Вопросы по поиску, адресованные мне, пожалуйста, крепите в тему дневника >>>
ДНЕВНИК >> (Черниговская, Костромская губ., Алтайский край, Москва..) | | |
вологжанка Вологодская область Сообщений: 5359 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 10234 | Наверх ##
11 октября 2013 11:10 Наташа,посмотри,это не про ваше Сабурово.? http://www.booksite.ru/vgv/pag...50&r=0
Комментарий модератора:
Лариса, приятно узнать, что тему читают не только потомки жителей этих мест.
Спасибо тебе, дорогая, за желание помочь в сборе информации.
В прикрепленном тексте из Вологодских ведомостей речь идет о современном
Солнечногорском районе Московской области. Думаю, что исследователям
тех мест, это будет интересно.
[ Изображение на стороннем сайте: Kartajpg_9435685_9340125.jpg ]
Населенные места сел и деревень 1878 г. (3 стан Московского уезда Московской губернии) - Лигачево, Голиково, Подолино, Алешино, Жаворонки, Благовещенское (Благовещенка), Юрлово, Листовка, Федоровка, Аристово, Сабурово. ---
Все личные данные,мои и моих предков,размещены на сайте добровольно.
| | |
Tasha56Модератор раздела Россия Сообщений: 12338 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 39928 | Наверх ##
11 октября 2013 13:14 11 октября 2013 13:19 Листала очередной источник - Сборник статистических сведений по Московской губернии. Т. 7. 1913 г..И вот, что вспомнила. В Борисово клубнику (землянику) называли викторкой (по источнику - виктория). Это не говорит о каком-то сорте (хотя в Интернете прочитала о таковом), а именно о ягоде вообще. Еще недавно, наряду с продажей ягод на рынках, была распространена продажа их оптом кондитерам на месте производства. Сейчас об этом способе продажи упоминают только корреспонденты из Хохловки ..., Борисова ("сами не ездим, к нам приезжают") и Дьяковскаго. (с. 85) ...Рост посадок виктории отмечается в Борисове и Шипилове. (с. 88) И еще вспомнился один момент. В период цветения черемухи в овраге (между Борисово и Шипилово), "борисовские" (про "шипиловских" не знаю, как-то не отложилось в памяти) старались принести веточку домой. А вот в какой-то праздник или нет, что-то .....не запомнилось.... [ Изображение на стороннем сайте: 1f62a878451c.jpg ] --- ✅ Вопросы по поиску, адресованные мне, пожалуйста, крепите в тему дневника >>>
ДНЕВНИК >> (Черниговская, Костромская губ., Алтайский край, Москва..) | | |
kturbike Сообщений: 289 На сайте с 2007 г. Рейтинг: 210 | Наверх ##
11 октября 2013 21:05 11 октября 2013 23:18 Tasha56 написал: [q] Есть еще Галич в Костромской губернии[/q]
Но в летописи идёт речь не о Галиче Мерьском а Галиче Южном. Подобных переименнований напоминающих о выходах с юга не мало. Вообще подобные названия свидетельствуют о выходцах от туда. Самая итересная история конечно это о Переяславле. Переяславль Рязанский(Рязань) стоит на впадании реки Трубеж в Оку. Переяславль-Русский, при впадании реки Трубеж в Днепр. Переяславль-Залесский при впадении реки Трубеж в Плещеево озеро. Последний город одно время был второй столицей Московского княжества(после завещания Ивана Дмитрича Молодого Даниилу Александровичу. И Красная площадь перекочевала в Москву из него. В другую эпоху подобные переименнования принесли казаки на Урал и Сибирь, после войны 1812 года. Например на Урале деревушки с название Париж не редкость.
| | |
Tasha56Модератор раздела Россия Сообщений: 12338 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 39928 | Наверх ##
11 октября 2013 22:19 11 октября 2013 23:12 --- ✅ Вопросы по поиску, адресованные мне, пожалуйста, крепите в тему дневника >>>
ДНЕВНИК >> (Черниговская, Костромская губ., Алтайский край, Москва..) | | |
kturbikeСообщений: 289 На сайте с 2007 г. Рейтинг: 210 | Наверх ##
11 октября 2013 22:31 Tasha56 написал: [q] Из данного фрагмента видно, что население села Коломенского - это переселенцы (беженцы) из Коломны.[/q]
Совсем не обязательно. Опять очередная легенда.
| | |
Tasha56Модератор раздела Россия Сообщений: 12338 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 39928 | Наверх ##
12 октября 2013 15:36 12 октября 2013 19:07 Глупо будет, находясь дома, утверждать, что на улице мороз, не посмотрев на уличный термометр, или не выйдя из дома.Делать поспешные выводы по истории, не проследив последовательность событий, не исследовав работы разных авторов (признанных и нет), не изучив архивные документы и т.д. и т. п. ..... и даже в сравнении, в изучении мы не сможем взять на себя ответственность что-то утверждать на 100%, мы только можем высказать свою точку зрения на происходящее в те далекие времена, исходя из доступных источников информации. По такому же пути идут известные наши историки, они предлагают нам материалы для изучения каждый в своем видении происходящих событий. Кому-то повезло больше по нахождению архивных документов и источников, кому-то меньше (долгое время отдельные архивы были закрыты для изучения)...да и сама историография (в недалеком прошлом, да и в прежние годы это наблюдалось) претерпела некоторую корректировку...а вспомните, как в прежние времена пострадал Максим Грек за свое самовольное описание реальных событий....давайте поступим и мы мудро, не будем делать поспешных выводов.
[ Изображение на стороннем сайте: Istoriyajp_8936331_9354115.jpg ] Продолжим наши рассуждения...
[q] Борисово - приселок села Коломенского[/q]
Не в первый раз возвращаюсь к этой цитате. Почему вернулась в этот раз? Мы пробежались по страницам истории до конца XVI века. Что можно сказать о селе Коломенском тех лет?[ Изображение на стороннем сайте: Gosudarevd_5464549_9351891.jpg ] Указ об опричнине, изложенный в официальной летописи, говорит определенно, что недоверие царя и опасение за личную безопасность вызвали не одни княжата и бояре, а весь старый Государев двор в целом. Царь Иван предпочитал не кремлевский дворец своих предков, а построивший себе на Воздвиженке особый дворец со всеми службами, а в Александровой слободе устроил укрепленный лагерь, убежище в подлинном смысле слова. Речь уже шла о том, что, отбыв в январе 1565 года в резиденцию – Александрову слободу (ныне г.Александров), Иван IV отослал в Москву две грамоты. Поделив государство на две части: опричнину и земщину, в опричнину (Особый (другое название – Опричный) двор, личный особый царский удел…пояснение см.выше) царь набрал новый персонал, учредив не только все чины по примеру старого Государева двора, но и все служебные дворцы (Хлебный, Кормовой и Сытный)…. Как видим, о Коломенском речь не идет... Продолжение будет... --- ✅ Вопросы по поиску, адресованные мне, пожалуйста, крепите в тему дневника >>>
ДНЕВНИК >> (Черниговская, Костромская губ., Алтайский край, Москва..) | | |
Tasha56Модератор раздела Россия Сообщений: 12338 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 39928 | Наверх ##
12 октября 2013 17:07 12 октября 2013 19:01 Продолжение....
Московское государство времен царя Ивана Грозного.Село Коломенское входило в границы Московского уезда, который был
в составе великокняжеских земель и никогда не был в уделах. Вспомним духовное завещание Великого князя Ивана Даниловича Калиты. Завещал сыну своему большему Семену…село Копотеньское…Андрею...село Битяговское…село Коломиньское…..
[ Изображение на стороннем сайте: s33867440j_7701847_9352741.jpg ] Как великокняжеская вотчина село впервые упоминается в 1331 году, когда великий московский князь Иван Калита отдал его по духовному завещанию своему младшему сыну князю Андрею. Автор статьи «История московских районов» (энциклопедия) Варенов А.Б. (один из доступных к изучению источников) пишет о народном предании, о том, что населенное место Коломенское основали в 1237 году жители Коломны, которые бежали из родного города при нашествии хана Батыя. Позже, расположенное на Серпуховской дороге, Коломенское было одной из московских вотчин внука Ивана Калиты - Владимира Андреевича Серпуховского. В XIV в. это была ещё небольшая княжеская усадьба, куда входил двор князя со службами и село. Находясь у Москва-реки, приблизительно это могло выглядеть вот так. -
[ Изображение на стороннем сайте: Kart6jpg_9286156_9352512.jpg ]
[ Изображение на стороннем сайте: Kart5jpg_1418528_9352517.jpg ] Быстрому возвышению Коломенского способствовало его удобное географическое и стратегическое положение на стыке сухопутных и водных дорог, идущих на юг. Коломенское не раз упоминалось в летописях в связи с борьбой Москвы с Золотой Ордой и Крымским ханством. Через село после победы на Куликовом поле возвращался в 1380 г. Дмитрий Донской. В 1408 г. хан Эдигей при походе на Москву раскинул свой лагерь в Коломенском. В 1521 г. из него совершил набег на столицу крымский хан Мохаммед-Гирей. В южном направлении дважды, в 1528 и 1533 гг., выходил навстречу татарским полчищам великий князь Василий III. В 1533 г. он руководил из Коломенского военными действиями против крымского хана Сафа-Гирея. Позже через Коломенское совершал свой поход на Казань Иван Грозный. И не случайно, что именно в этот период в Коломенском строится церковь Вознесения (1532) и храм Иоанна Предтечи в соседнем селе Дьякове. Летописец о церкви Вознесения записал, что та церковь была «вельми чудна высотою и красотою и светлостию», какой прежде того не бывало на Руси. В сентябре того же года на её освящении три дня пировали митрополит, братья великого князя и бояре.
[ Изображение на стороннем сайте: Vasnecovjp_4628608_9352763.jpg ] Во времена Ивана Грозного в Коломенском существовал дворец, две церкви, построенная в первой половине XVI в. Георгиевская колокольня, все необходимые хозяйственные постройки.Вспомним событие, о котором уже говорилось в теме - поход хана Девлет Гирея на Москву весной 1571 года. Именно тогда Иван Грозный поспешил уехать "по делам" в Александровскую слободу, а оттуда - в Ростов. При этом в походе хана он обвинил "изменников бояр". 24 мая хан подошел к Москве. В предместьях города завязался бой, и татары сумели поджечь окраины Москвы. Был сильный ветер и жара, и за три часа пожар истребил громаду сухих деревянных строений. Уцелел только московский Кремль. По сведениям иностранцев, в огне погибло до 800 тысяч человек. Возможно, что данные преувеличены, но стоит вспомнить как за стенами города при нашествиях, сбегаясь, пытался спрятаться народ из окрестных населенных мест. По русским данным, людей погорело великое множество.В записках немца-опричника Генриха Штадена упоминается, что в 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей велел «подпалить увеселительный двор великого государя в Коломенском в миле от города». В 1591 г. сын Ивана IV царь Фёдор Иванович вновь отстроил опустошенное татарами село. Им был построен другой дворец, который, однако, простоял недолго. В России начиналось Смутное время. В 1605 г. вблизи Коломенского устроил свой стан Лжедмитрий I. А в начале октября 1606 г. здесь поставил укрепленный лагерь И.И. Болотников и приступил к осаде Москвы. [ Изображение на стороннем сайте: 9092324431_8582039_9352675.gif ] На плане Москвы Исаака Массы 1606—1607 гг. изображена картина битвы между войсками царя Василия Шуйского и отрядами под руководством Ивана Болотникова, проходившей в Коломенском 2 декабря 1606 г. На рисунке показаны сооружения усадьбы, видна церковь Вознесения, въездные ворота, расположенные вблизи храма, часть каменной ограды. После низложения царя Василия Шуйского в 1610 г. в Коломенском стоял новый самозванец Ажедмитрий II с войсками.
Бой И. И. Болотникова с войсками В. И. Шуйского. Деталь плана Москвы. И. Массы. 1606
XVII в. стал для царской усадьбы временем наибольшего расцвета. После воцарения Михаила Романова село Коломенское, как пострадавшее от поляков, получило льготы и освобождение от государственных повинностей. С этого времени началась интенсивная застройка царской усадьбы. Прежде всего был заложен большой деревянный дворец, состоявший из множества теремов и хором, соединенных между собой сенями и переходами. В середине XVII в. в память избавления Москвы от польского пленения была построена церковь Казанской иконы Божьей матери. Она предназначалась в качестве домового храма для нового царского дворца и была связана с ним тёплым переходом. Тогда же сооружена Водовзводная башня для снабжения усадьбы водой.
По описанию 1646 г., в селе значились двор великого государя, «да другой двор государев конюшенный», 6 дворов церковного причта, 3 двора церковных бобылей, «да в селе ж крестьян и бобылей 52 двора».
В 1645—1671 гг. строительство дворцового комплекса продолжил царь Алексей Михайлович, уделявший расширению и украшению дворца много внимания. По своему характеру планировка дворца представляла многократное повторение обычной жилой рубленой клети. Они группировались в самых разнообразных сочетаниях в отдельные комплексы, объединенные крытыми переходами. Дворцовые постройки включали в себя 270 помещений. Соединённые в асимметричные группы, разнообразные срубы хором завершались живописными кровлями самого различного вида. Под ними устраивались дополнительные помещения в виде теремов и светлиц. В сооружении кровель искусство русских мастеров достигло наивысшего художественного выражения. Здесь встречались перекрытия: «кубом», «маковкой», «восьмигранным шатром», «бочкой», «крещатой бочкой», «двойной крещатойбочкой», «клинчатой кровлей», «палаткой». Не только формы кровель, но и сам характер её чешуйчатой поверхности изумрудного и бирюзового цветов с позолоченными гребнями, фигурными флюгерами, расписными подзорами придавали дворцу красочный наряд.
Не меньшим многообразием отличалась внутренняя отделка хором. Цветные изразцовые печи, узорчатая сетка слюдяных окончин, расписанные на китайский манер столы, лавки, покрытые узорчатыми тканями, — составляли убранство дворца. Это грандиозное сооружение вызывало изумление у современников. Его сравнивали с драгоценной шкатулкой, только что вынутой из ларца. Симеон Полоцкий назвал дворец в Коломенском восьмым чудом света: »… Седмь дивных вещей древний мир читаше, осмый див сей дом время имать наше.... Осмое ныне на Москве явися, егда сей царский твой дом совершися, Всячески дивный, красный и богатый, велелеп извне, внутрь нескудно златый».
Во второй половине XVII в. Коломенское являлось центром обширной дворцовой вотчины. К нему было приписано четыре присёлка (Дьяково, Борисово, Сабурово, Братеево) и восемь деревень (Батюнино, Новое Заборье, Чертаново тож, Котёл, Нагатино, Курьяново, Бесомыкино, Беляево тож, Марьино и Шипилово).
В первые годы царствования Петра I село Коломенское сохраняло своё значение дворцовой усадьбы. В Коломенском Пётр провел свои детские годы, участвуя в манёврах потешных полков. Но в дальнейшем царь всё реже посещал своё подмосковное село. В 1696 г. после взятия Азова Пётр I на несколько дней останавливался в Коломенском. В 1709 г. после победы над шведами под Полтавой царь снова приезжал в Коломенское и отсюда совершил торжественный въезд в Москву.
После перенесения столицы Российской империи в Санкт-Петербург Москва понемногу стала терять своё значение. Подмосковное царское село разделило судьбу столицы. Оно утратило былое значение и становится усадьбой, выполняющей хозяйственные функции по обработке земли, разведению садов, по охране и ремонту дворцовых зданий.
Тем временем царский дворец ветшал, хотя по личному указанию Петра I под него были подведены белокаменные фундаменты. Императрица Елизавета Петровна, родившаяся в Коломенском, подолгу жила во дворце, что поддерживало сохранность существующих зданий.
В 1768 г. Екатерина II приказала разобрать деревянный дворец. По контуру его фундаментов посадили кусты акаций. На берегу Москвы-реки к северу от церкви Вознесения в 1787 г. для государыни был построен каменный дворец. Здание имело два каменных нижних этажа и два деревянных верхних. С востока и запада располагались входные портики. Главный дворцовый вход соединялся с западным крыльцом церкви Вознесения деревянными мостками.
В 1812 г. в Коломенском стояли войска Наполеона, которые нанесли значительный ущерб усадьбе. Пострадали стены многих зданий, екатерининский дворец, частично были вырублены сады. В 1813 г. дворец Екатерины II разобрали.
В 1825 г. на месте снесённого здания по проекту архитектора Е.Д. Тюрина был построен дворцовый комплекс для императора Александра I Он состоял из трёх отдельно стоящих зданий, объединенных между собой лёгкой прозрачной колоннадой, и одноэтажного деревянного павильона, сохранившегося до наших дней.
В 1835 г. Коломенское посетил император Николай I, который решил построить для себя дворец по своему вкусу. Разработка проекта была поручена придворному архитектору Штакеншнейдеру. По проекту огромный дворец казарменного типа предполагалось пристроить к церкви Вознесения, а с другого конца пристраивалась вторая церковь, по образцу церкви Вознесения. Этот проект не был осуществлен.
В 1859 г. был объявлен конкурс на новый проект дворца. Сохранился вариант проекта архитектора К.А. Тона, также полностью игнорирующий сложившийся архитектурный ансамбль села.
В 1901 г. по заданию Дворцовой конторы был выполнен проект разбивки территории Государева двора и исторической усадьбы на отдельные участки для продажи их под дачи. К счастью, этот проект не был реализован.
Коломенское стало государственным музеем-заповедником в 1923 г. на правах филиала музея «Покровский собор» (собора Василия Блаженного). Первым директором музея «Коломенское» был известный архитектор и реставратор П.Д. Барановский. С 1928 г. музей «Коломенское» стал филиалом Исторического музея. В1966 г. распоряжением Совмина РСФСР он был преобразован в Государственный музей-заповедник «Коломенское» и с 1971 г. стал самостоятельным. В его состав вошли 18 памятников архитектуры, 12 памятников археологии и 9 памятников природы. Варенов А.Б. "История московских районов" (ЮАО. Коломенское). --- ✅ Вопросы по поиску, адресованные мне, пожалуйста, крепите в тему дневника >>>
ДНЕВНИК >> (Черниговская, Костромская губ., Алтайский край, Москва..) | | |
Tasha56Модератор раздела Россия Сообщений: 12338 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 39928 | Наверх ##
12 октября 2013 19:49 Отвлекусь....Из исторических изданий о Коломне известно, что в самом городе в Новоголутвинском монастыре висел на почетном месте «Летописец архиереев богоспасаемого града Коломны». Он заканчивался следующими словами: «Коломна сей город, некоторых летописцев по уверению, построен вышедшим из Италии знатным человеком, нарицаемым Карлом Колонною, около 1147 г». Текст этой легенды, заключенный в рамку, можно было увидеть во многих домах состоятельный жителей Коломны.Это привело к тому, что - В конце XVIII века, когда императрица Екатерина II проводила реформу административно-территориального деления России и утверждала гербы губерний и городов, изображение колонны (вертикальной опоры в архитектуре и строительстве) было включено в состав герба Коломны.
Путешествуя вокруг Москвы, Карамзин написал 14 сентября 1803 года из Коломны: «Что касается до имени города, то его для забавы можно произвести от славной итальянской фамилии Colonna. Известно, что папа Вонифатий VIII гнал всех знаменитых людей сей фамилии и что многие из них искали убежища не только в других землях, но и в других частях света. Некоторые могли уйти в Россию, выпросить у наших великих князей землю, построить город и назвать его своим именем».Это привело к тому, что - Вскоре шутка (а Карамзин пояснил - "для забавы") широко распространилась, автор ее был забыт. Она стала восприниматься как одна из возможных гипотез, и ее начали приводить в книгах, в журналах уже в качестве научной версии.
Какой бы источник (любого историка Москвы и России) о Коломенском мы бы не взяли, то обязательно найдем в нем версию (легенду, предположение, пояснение...) о том, что село Коломенское было основано беженцами из города Коломны, спасавшимися от беспощадных войск хана Батыя в 1237 году. Как и многие другие переселенцы, они дали новому селению имя в честь родных мест. И пока не нашлось того, кто смог бы документально опровергнуть это предположение, а попыток для этого делалось немало.
--- ✅ Вопросы по поиску, адресованные мне, пожалуйста, крепите в тему дневника >>>
ДНЕВНИК >> (Черниговская, Костромская губ., Алтайский край, Москва..) | | |
|
И я об этом же