Покровская церковь села Богословское Пады тож

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

>> Ответ на сообщение пользователя Klim2018 от 18 августа 2023 17:21

До этой книги пока не добралась.

Фонд Р-24 опись 2 дело 593

(л.9)
04 декабря 1935 года
В Президиум Б-Падовского Сельсовета
Носова Михаила Гавриловича
Заявление

В 1926 году избирательная комиссия Б-Падовского сельсовета лишила меня прав гражданства за то, что я временно исполнял обязанности псаломщика при своей церкви, между тем я никогда не был священнослужителем и ничего порочащего за мной не было.
[...]
На основании изложенного прошу восстановить меня в правах гр-ва, так как чуждым Советской власти я не был и лишь временно исполнял обязанности чтеца.

Список благочинных и подведомых им церквей и сел Тамбовской Епархии, 1880 год

(л.4-5)
3 округ, благочинный - священник села Княжева Петр Островский.
Наименование городских церквей и сел:
1. Княжево
2. Царевка
3. Хитрово
4. Перикса
5. Подоскляи с Ахтыркою
6. Знаменский Кореан
7. Воронцово
8. Кобылинка
9. Верхнее Спасское
10. Сухотино
11. Нижнее Спасское
12. Никольское, Коляговщина тож
13. Шаховка
14. Пады
15. Алексеевка
16. Косьмины Гати
17. Бокино
18. Бабино
19. Каптево
Адрес благочинных: по земской почте через Княжевское волостное правление.

ГАТО Ф.1049 Оп.5 Коллекция метрических книг Тамбовской губернии. Тамбовский уезд за 1744 - 1925 гг.

Метрические книги Богословской церкви с. Дальняя Липовица (1765-1838 гг.):

1765 год - дело 100*
1766 год - дело 132*
1767 год - дело 192*
1768 год - дело 276*
1769 год - дело 376*,378*
1770 год - дело 426*
1773 год - дело 680*
1774 год - дело 729*,748*
1775 год - дело 875*
1776 год - дело 996*,997*
1777 год - дело 1121*
1778 год - дело 1253*
1779 год - дело 1352*
1780 год - дело 1434*
1781 год - дело 1505*,1506*
1783 год - дело 1624*,1625*
1784 год - дело 1701*
1785 год - дело 1769*
1786 год - дело 1769*,1825*
1787 год - дело 1825*,1865*
1788 год - дело 1865*,1884*
1789 год - дело 1885*
1790 год - дело 1950*
1791 год - дело 1950*,2000*
1792 год - дело 1950*,2000*
1793 год - дело 2043*,2106*
1794 год - дело 2106*,2107*
1795 год - дело 2164*
1796 год - дело 2164*
1799 год - дело 2381*
1800 год - дело 2381*,2464*
1801 год - дело 2464*,2571*
1802 год - дело 2571*
1803 год - дело 2645*
1804 год - дело 2693*
1805 год - дело 2771*
1806 год - дело 2852*
1807 год - дело 2930*
1808 год - дело 3015*
1809 год - дело 3094*
1810 год - дело 3175*
1812 год - дело 3279*
1813 год - дело 3362*
1814 год - дело 3444*
1815 год - дело 3523*
1816 год - дело 3604*
1817 год - дело 3684*
1818 год - дело 3739*
1819 год - дело 3793*
1820 год - дело 3871*
1822 год - дело 4024*
1823 год - дело 4105*
1824 год - дело 4191*
1825 год - дело 4273*
1826 год - дело 4361*
1827 год - дело 4446*
1829 год - дело 4581*
1830 год - дело 4667*
1831 год - дело 4748*
1832 год - дело 4838*
1833 год - дело 4927*
1834 год - дело 5013*
1835 год - дело 5086*
1836 год - дело 5173*
1837 год - дело 5250*
1838 год - дело 5342*

Метрические книги Покровской церкви с. Богословское (Пады) (1839-1918 гг.):

1839 год - дело 5452
1840 год - дело 5494
1841 год - дело 5502
1842 год - дело 5513
1843 год - дело 5522
1844 год - дело 5537
1845 год - дело 5562
1846 год - дело 4520*
1847 год - дело 5589
1848 год - дело 5594
1849 год - дело 5602
1850 год - дело 5609
1851 год - дело 5620
1852 год - дело 5635
1853 год - дело 5646
1854 год - дело 5656
1855 год - дело 5669
1856 год - дело 5677
1857 год - дело 5688
1858 год - дело 5700
1859 год - дело 5715
1860 год - дело 5727
1861 год - дело 5734
1862 год - дело 5748
1863 год - дело 5796
1864 год - дело 5841
1865 год - дело 5860
1866 год - дело 5895
1867 год - дело 5932
1868 год - дело 5951
1869 год - дело 5964,5968
1870 год - дело 5985,5968
1871 год - дело 5998,5968
1872 год - дело 5968
1873 год - дело 6037,5968
1874 год - дело 6051,6056
1875 год - дело 6081,6056
1876 год - дело 6101,5056
1877 год - дело 6143,6056
1878 год - дело 6180,6056
1879 год - дело 6225,6230
1880 год - дело 6250,6230
1881 год - дело 6287,6230
1882 год - дело 6333,6230
1883 год - дело 6384,6230
1884 год - дело 6423,6230
1885 год - дело 6463,6230
1886 год - дело 6519,6512
1887 год - дело 6519
1888 год - дело 6630,6519
1889 год - дело 6665,6519
1890 год - дело 6519
1891 год - дело 6519
1892 год - дело 6519
1893 год - дело 6931,6519
1894 год - дело 6519
1895 год - дело 6519
1896 год - дело 7130
1897 год - дело 7197
1898 год - дело 7267
1900 год - дело 7401
1901 год - дело 7475
1902 год - дело 7554
1903 год - дело 7554
1904 год - дело 7554
1905 год - дело 7554
1906 год - дело 7554
1907 год - дело 7919
1908 год - дело 8000
1909 год - дело 8097
1910 год - дело 7920
1911 год - дело 8352,8345
1912 год - дело 8468
1913 год - дело 8564
1914 год - дело 7920,8685
1915 год - дело 7920,8782
1916 год - дело 7920,8782
1917 год - дело 7920,8987
1918 год - дело 7920

Добавлю интересную статью из Тамбовских Губернских Ведомостей за 1900 год. Она написана очень любопытным языком, раскрывает страхи и быт жителей села Пады, а так же дает описание церкви.

Тамбовские Губернские Ведомости. 1900 г. № 7 https://elibrary.tambovlib.ru/...0x1200&r=0
(с.7)
«Деревня Верхние-Пады и с.Богословские Пады, Тамбовскаго уезда».

Еще в августе истекшего года нам пришлось отметить в Страницах Тамбовских Ведомостей то душевное настроение, в котором находились обыватели Верхних Падов по поводу разнесшихся слухов о сентябрьском или октябрьском светопредставлении; пришлось описать говор и толки, которые велись по тому же поводу всеми, от мала до велика. В конце концев выяснилось, что конец света наступит только в ноябре. Вздохнули селяне свободнее; месяц да наш!

Вообще 13 ноября многими ожидалось здесь с боязнью. Одни спали плохо, другие в обыкновенное время не соблюдавшие постов, постились по средам и пятницам. Находились и легкомысленные шутники.

Теперь мы снова принялись за свои обычные дела и позабыли о ноябрьских страхах. Забыли, однако не надолго; всего только на тридцать три года. Тогда говорят стрясется эта беда, т.е. конец света. Будем надеяться, что к тому времени подрастет, развернется и войдет в силу молодое поколение, то самое, что посещало и в настоящую время посещает наши школы, и что оно, это поколение, будет нечета настоящему, - менее легковерно и более разсудительно. И так будем ждать и надеяться. А пока что, вот что терпят 80 человек из этого молодого поколения.

Наш приходской храм разделен капитальною стеною на две части. В переднем отделении находятся две печи; одна из них – около самаго свечнаго ящика, где церковный попечитель г. Доможиров продает церковные свечи. Заднее отделение холодное, а церковный сторож до начала церковных служб аккуратно затворяет двери, чтобы сюда, назад, не проникало тепло. В том, что не весь храм отопляется, разумеется, нет ничего худого, ибо с недостатком материальных средств приходится считаться и нашему почтенаейшему попечителю, а худо то, что г. Доможировым здесь, вдали от главного алтаря, отведено место ученикам земскаго училища. Обращался учитель последняго г. К. к попечителю с просьбою указать в церкви место ему с учениками, поставляя на вид то, что батюшка позволил земскому училищу сталоваться в теплом отделении, около солеи. Попечитель же отвел ему с ребятами место во втором, холодном отделении храма, также поставляя на вид, что там около солеи, место некоторым особам женскаго пола, принадлежащим к сельской интеллигенции и имеющим возможность носить ротонды, жакетки и резиновые галоши.

Но не вытекает ли нерасположение к земской школе из возникших недоразумений по поводу церковного хора, управлять которым учитель земской школы отказался, отчего и впал в немилость и стал нехорош? Не наше дело входить в разсмотрение последняго вопроса. Скажем только, что ученики любят учителя и, понятное дело, дети в данном случае являются высшей и безаппеляционной инстанцией.

А все же факт на лицо: ученики земской школы во время церковных служб зябнут, основательно зябнут; о благоговейном молитвенном настроении едва ли может быть и речи, когда за руки, за ноги, за уши хватает дедушка-мороз, назойливо забираясь и под лидащие полушубки и армяки. Слово Божие и священныя песнопения наши земские школьники или совсем не слышат, за дальностью разстояния, или слышать обрывками. Учитель после такого мудраго распоряжения г. попечителя не считает себя в праве вменять детям в непременную обязанность посещение храма, да ему и самому не легко приходится выстаивать в церкви с детьми час-полтора. Обидно для учеников земского училища и то, что в то время, как они, словно оглашенные, стоят в заднем отделении, их товарищи, ученики ц.-приходской школы, пользуются привелегией стоять напереди, в тепле.

Да позволительно будет нам закончить наше сообщение словами Божественнаго Учителя: «Оставите детей и не возбраняйте им прийти ко Мне: таковых бо есть царство небесное» и еще выражением надежды, что ученикам зем. училища будет полезно стоять в церкви там, где им подобает стоять и где, как это везде водится, всегда стоит учащаяся молодежь.

И.Зимин

МИЛЮТИН Сергей Николаевич, протоиерей
Годы жизни: 1885-1954
Место рождения: Тамбовская губ.
Место смерти: г. Воронеж
Места служения, должности:
11.9.1906-дек. 1906 - Тамбовская и Шацкая епархия, Тамбовская губ., г. Лебедянь, Казанский собор, псаломщик
дек. 1906-30.8.1915 - Тамбовская и Шацкая епархия, Тамбовская губ., Тамбовский уезд, с. Богословское (Пады), священник (определен на место 7.12.1906). В 1915 освобожден от должности в связи с поступлением в Московскую духовную академию
1946 - Воронежская и Острогожская епархия, Воронежская обл., протоиерей
1948-11.7.1954 - Воронежская и Острогожская епархия, г. Воронеж, Никольская церковь, протоиерей, настоятель, благочинный Воронежского церковного округа

Список духовенства Тамбовской епархии
на 1876 год
http://petergen.com/bovkalo/sp/tambov1876.html#ftntamu

3. В с. Воронцове, Казанская, к., постр. 1802 г., прест. один. Главная.
При ней: 1. в С. ПОДАХ Покровская, к. Приписная; постр. 1793 г., придела два: во имя Апост. и Евангел. Иоанна Богослова и во имя Св. Николая;
2, в с. Шаховке Спасская, д. Приписная; постр. 1785 г.; перестр. 1854 г.; прест. один.
Шт. Наст., 2 помощн. и 3 псал.
Наст. св. Алек. Гр. Георгиевский, студ., р. 1839 г.
Помощн. свящ. Ник. Ив. Любовников, 2 разр., р. 1868 г. и Пав. Мих. Соловьев, 2 разр., р. 1868 г.
Ц. стар.:
при Казанск. кр. соб. Егоров, 1875 г.,
при Покровск. отставн. штабс капит. Доможиров, 1872 г.
При Спасск. коллеж. секрет. Лихарев, в д. 1866 г.

Церковь в Падах. Дата съемки: сентябрь 2014 года.

andrew_kgd написал:

[q]
Церковь в Падах. Дата съемки: сентябрь 2014 года.

[/q]

От колокольни даже следа не осталось. Наверно ее разобрали.

https://yandex.ru/archive/cata...e3c605f1/1

Тамбовские Епархиальные Ведомости. № 7, 18 февраля 1912 года.

(с. 221-227)

IV.
Поездка для обозрения церквей и школ 3 и 4 благочиннических округов Тамбовского уезда заняла почти пять дней. Его Преосвященство выехал из Тамбова 6-го июня в 11 часов дня,
возвратился 10 числа в 6 ч. вечера.

6 июня Архипастырем были посещены приходы сел Падов, Воронцова и Шаховки, и Сухотинский женский монастырь.

Пады. Село это расположено в 35 верстах от Тамбова на берегу реки Липовицы в очень красивой лесной местности и принадлежит к богатым селам епархии. Из церковных документов усматривается, что село это до 1839 года имело название «Дальней Липовицы», а с 1839 года стало называться «Пады». Последнее название село получило, как утверждают местные старожилы, от впадения близ села реки Липовицы в Цну. Приход села Падов состоит из большого поселка при церкви, известнаго под указанным названием «Пады» и пяти деревень, удаленных от церкви на разстоянии до трех верст. До образования прихода во второй половине 18 столетия не месте нынешних «Падов» существовало подворье Тамбовскаго Вознесенскаго женскаго монастыря с деревянной церковью. Когда была построена эта церковь, впоследствии сделавшаяся приходской, неизвестно; просуществовала она до 1793 года, когда был построен настоящий каменный храм села Падов и она была продана в село Дубровку, Тамбовского уезда. Существующий храм села Падов построен по грамоте известнаго устроителя Тамбовской епархии Преосвященнейшаго Феофила. Грамота эта в продолжении многих годов хранилась и храниться с большой тщательностью и до сего времени является неповрежденной. Содержание грамоты следующее: «Божиею милостию Смиренный Феофил, Епископ Тамбовский и Пензенский.

По благодати дару и власти всесвятаго и животворящаго духа данными нам от Самого великаго архиерея Господа Нашего Иисуса Христа, через святыя и священныя Его апостолы и их наместники и преемники благословили мы епархии нашей Тамбовскаго округа села Богословскаго, Богословской церкви, священно-церковнослужителем с приходскими людьми по данному нам от этих приходских людей прошению, вместо означенной деревянной Богословской церкви, построить вновь на том же церковном погосте, на другом, удобном месте вновь по приложенному при сем плану и фасаду каменным зданием во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, с двумя приделами – св. апостола и Евангелиста Иоана Богослова и Чудотворца Николая. Церковь по чину греко-российскому и по построении оную церковь с приделами, убрать иконостасом и стенными иконами (в числе коих сборных и разномерных также и не искусно писанных каковых имянными блаженныя и вечной славы достойныя памяти Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, высочайшим указом состоявшимся февраля 7 дня 1759 года писать запрещено в той церкви отнюдь не было) по подобию прочих грекороссийских церквей благочинно и благостройно, но также алтарными священноцерковнослужительскими облачении непременно шелковыми и книгами всего церковнаго круга новоисправными и с подписанием по листам на имя той церкви (между коими были бы Новый Завет православного исповедания, букварь и духовный регламент) удовольствовать, а престолы построить по указанной мере, а именно: в вышину не менее аршина и шести вершков и с доскою, в длину аршина восьми вершков, в ширину аршина и четырех вершков; це совершенном оной церкви строением окончании и всего приличествующаго к освящению преуготовления, требовать от консистории нашей свидетельство о описи, и ежели по достоверному оной освидетельствованию будет всем потребным до нее удовольствована, тогда о освящении и дано быть иметь от нас особливое благословение, а до того времени, пока новая церковь будет построена и освящена, священнослужение исправлять в означенной Богословской деревянной церкви, а по освящении новой, куда ее употребить о том просить нас тогда приходским людям, на что от нас и дано будет особливое благословение; о чес для ведома и о чем следует исполнения и к благочинному поведомству онаго села указ из Консистории нашей послан. Во свидетельство чего и дана сия от нас храмозданная благословенная грамота рукою нашею подписанная и печатию утвержденная в богоспасаемом граде Тамбове в крестовой нашей архиерейской палате лета мироздания 7300, воплощения же Божия Слова 1793 г. месяц мая в 17 день индикта 10-го».

Храм Покровской церкви села Падов построен усердием полковницы Марии Семеновой Бегичевой. Зданием каменный, довольно просторный, светлый, чистый. В восьмидесятых годах прошлаго столетия старанием бывшаго настоятеля и материальною поддержкою церковного старосты г. Доможирова, недавно только оставившаго должность, храм как снаружи так и внутри, был окрашен масляною краскою. Были сделаны новые три иконостаса, один в главной части храма, а два в пределах в честь Св. Николая Чудотворца и апостола Иоанна Богослова.

Иконостасы хорошей работы мастера г. Москвы г. Соколова. Живопись в храме художественной работы. Благодаря опрятному содержанию, храм несмотря на описанную древность, представляется во всех частях как бы новым. В числе икон в храме обращает на себя внимание икона художественной работы «Иверской Божией Матери», которая в 1893 году была выписана с Афона из келлии Св. Иоанна Златоустаго благотворителем. При иконе имеется красивое, вызолоченное паникадило, приобретенное на добровольныя пожертвования прихожан. Утварью храм снабжен в большом количестве. Имеется три серебряно-вызолочеых потира, три таковых же креста и еще четыре высеребряных медных; пять евангелий, из коих одно с серебряными наугольниками; один серебровызолоченый ковчег, две дарохранительницы, один ковчежец для св. мира – все это серебряно-вызолоченое.

Одиннадцать подсвечников большого формата, семисвечники медные накладного серебря. Три паникадила, из которых одно приобретено бывшим священником села Падов о. Никитою Любовниковым, а остальныя два г. Доможировым. Все три паникадила бронзовыя посеребренныя.

Ризница в храме также хорошая. Есть очень ценныя облачения, пожертованныя г. Доможировым из серебровызолоченой парчи.

Библиотека церковная, судя по списку книг и их выписок, приобреталась разновременно и в настоящее время имеет достаточное число книг богослужебных, догматических и проповеднических. Немало книг и по сектантской литературе.

При храме имеется хороший хор певчих, - прочно организованно общее пение.

Приход села Падов состоит из 329 домов при двух тысячах православного населения обоего пола и 35 сектантов-воскресников.

Приезд Его Преосвященства ы Пады совпал с началом Петровскаго поста. Это обстоятельство дало повод Архипастырю обратиться к прихожанам, до большой тесноты переполнявшим храм, с следующим, приблизительно, назиданием; «Мир вам, братие! …[…]».

После поучения Владыка преподал бывшим в храме прихожанам, каждому в отдельности, свое Архипастырское благословение, пели всей церковью, чередуясь с хором, молитвы и песнопения Божественной литургии. Стройное, уверенное и правильное общее пение прихожан производило очень сильное впечатление и удостоилось Архипастырского одобрения; весьма одобрил Владыка и хоровое пение, стройное и благоговейное, руководимое благочестивым регентом самоучкой… На вопрос Владыки регенту, - «где учился»? последний ответил: «в святой церкви».

Порядливое поведение прихожан в храме, их умение молиься и твердое и толковое знание ими многих церковных молитвословий свидетельствовали о внимательном отношении к их духовным нуждам духовнаго пастыря их. При посещении Падовскаго храма обнаружилось, что молодой о. настоятель усердно учить своих прихожан слову Божию, как в храме, так и в домах их при обхождении их «со славой» и при отправлении разных треб… Отношения между пастырем и прихожанами отличаются искренностью и взаимной любовью. Отношения между членами причта дружественныя, Его Преосвященство был утешен дружной и усердной работой Падовскаго причта на пользу прихожан и объявил всем чинам причта за усердное прохождение службы Архипастырскую благодарность, а молодого о. настоятеля, сверх того, благословил в поощрение выдающихся пастырских трудов его набедренником.

Покровская церковь села Богословское Пады тож

Покровская церковь села Богословское Пады тож Тамбовского уезда Тамбовской губернии