Ревизские сказки

Любчинова написал:

[q]

Частная версия: по факту жители переехали, поэтому ходят в ближайшую церковь. А официально их еще не приписали к новому сельскому обществу, т.е. они продолжают числиться по прежнему месту жительства, поэтому в ревизиях они в прежнем населенном пункте прописаны.

[/q]

BOllga написал:

[q]

Тоже так думаю. У моей подруги примерно такой же расклад, правда уже в 20м веке. Жили в Тверской губ.,там и все церковные требы, а числились по-прежнему в Белоруссии (так и в метриках писали).

[/q]

соглашусь.
Но тогда другой вопрос.
Почему не спешили переводить официально крестьян?
Может как то экономически их было выгодно держать приписанными к старому месту уплаты налогов?

Орленко Наталья написал:

[q]

Почему не спешили переводить официально крестьян?

[/q]

Вот этого я не знаю. В моих поисках большинство семей прикреплялись к сельскому обществу по месту жительства практически сразу после переселения (но это государственные, экономические крестьяне), и только в одном большом семейном клане переселились в самом начале 19 века, а приписывались к сельскому обществу в течении очень долгого времени, чуть ли на в течении 15-20 лет - разные семьи этого клана в разные годы приписывались, а по метрикам все уже жили на новом месте.

Я продолжу.
Один крепостной при переезде потерялся, т.е. выбыл, но нигде нет записи, что прибыл.
Это как понимать?

Орленко Наталья написал:

[q]

Один крепостной при переезде потерялся, т.е. выбыл, но нигде нет записи, что прибыл.
Это как понимать?

[/q]

Есть запись куда выбыл и когда?
Возможно попал в дополнительную сказку или подался в бега вовремя переезда.

И еще странность.
Идут семьи, а потом 5 жен без мужей. Не вдовы.
А где мужья?
Могли так семьи разделить, переписав на новое место только жен, а мужья остались приписаны к старому обществу?

или еще как вариант. Жены принадлежали мужу-помещику, а мужья его жене-помещице. Они владели одним поселком. т.к. у жены есть семьи без фамилий, а в этих семьях есть мужья без жен.