Метрические книги и записи старообрядцев

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Добрый день!
По предварительным данным предки были старообрядцами. Проживали в Бронницком уезде Раменской волости село Новорождествено. Где можно найти записи по рождению, браку и погребению? В селе была только одна церковь - православная.

Malus_domestica

Благодарю за предоставленную информацию! Буду изучать.

tangelova написал:

[q]
были старообрядцами. Проживали в Бронницком уезде Раменской волости село Новорождествено
[/q]

вообще, в архивном поиске целесообразно указывать период, особенно когда речь идет о старообрядцах - до или после 1907 года
также, в общероссийской теме, целесообразно указывать губернию

ну, лично мне понятно, что речь идет о Московской губернии... https://forum.vgd.ru/462/47257/
и меня тоже давно терзает вопрос - а видел ли кто хоть одну по Московской губернии церковную (а не полицейскую) книгу по этой губернии, кроме РГБ ф.246 книги церквей Рогожского кладбища и РГАДА ф.1501 ????? за период ДО 1907 года ????
моленные никаких книг не вели
там, в моленных, просто собирались для чтения церковных книг, которые читали вслух.... грамотные крестьяне ))

в Московской губернии наиболее распространенное течение "раскольники поповского толка по Рогожскому (или Преображенскому) кладбищу"
с 1907, ЦГАМ ф.1472, по моим наблюдениям там в основном записывались жители Москвы, они могли быть и из Броннницкого уезда, но имели в Москве дом или жили по найму
а вот ф.246 выше помянутый - там как правило указания нет, где жили, а только происхождение - то есть неясно, жили в Москве или приехали с "малой родины" специально записаться
..в источнике по Коломенскому уезду еще за 1829 год было указано, что поповцы сельца Лукерьино и др "крещение записывают в церквях Рогожского кладбища", однако в искомых книгах жителей того Лукерьина - считанные единицы

п.с. - собственно, вывод то какой ? плохой, безнадежное это дело, в Московской губернии метрические записи старообрядцев искать
про иные губернии не знаю, не занимался ))

п.п.с - а вот в ИВ до 1865, как раз таки старообрядцы переписаны поименно, отдельными списками; что позволяет понять, с какого периода в расколе...

Добрый день!
Подскажите, пожалуйста, где искать метрические книги старообрядцев по г.Бобруйску? Интересуют 1908 - 1916гг.
Делал запрос в НИАБ (Минск), сказали, что у них отсутствуют.

Если мой прадед был мещанином города Вилейка Виленской губернии, а жил (из того, что мне известно) недалеко от Бобруйска (Минской губернии) могу я считать его уроженцем мест близ Вилейки, чтобы там продолжить поиски?
Человек мог стать мещанином любого города или только территориально наиболее близкого?

Могло ли измениться имя при перекрещивании в старообрядчество? Дело в том, что по переписи 1925/26гг прадед указал отчество - Иванович, а в личном деле (с места работы) моего деда указано, что у прадеда отчество - Никифорович. Говорится об одном человеке - это точно.

Допускалось ли старообрядцу быть восприемником в католическом костеле?

И насколько строго у старообрядцев было с именами для новорожденных? Могли ли старообрядцы дать ребенку имя, например, Адольф?

S_E написал:

[q]
мог стать мещанином любого города или только территориально наиболее близкого?
[/q]

любого, где найдет взаимопонимание с мещанским старостой

S_E написал:

[q]
измениться имя при перекрещивании в старообрядчество
[/q]

запросто

S_E написал:

[q]

Могло ли измениться имя при перекрещивании в старообрядчество?
[/q]

Нашёл метрики о рождении в костеле г. Бобруйска Адольфа (1908г) и Ивана (1915г) Соколовских, согласно метрик имя отца - Доминик. В документах Великой Отечественной войны Адольф и Иван значатся уже, как Демьяновичи. Люди те же, маловероятно настолько полное совпадение имён, дат и места рождения. Т.е. Доминик стал Демьяном. Демьян - мой двоюродный прадед, а родной прадед называл себя старообрядцем. Не могу утверждать, но, возможно, произошло перекрещивание и изменение имени.

S_E написал:

[q]
Человек мог стать мещанином любого города или только территориально наиболее близкого?
[/q]

Только того города. с чьим мещанским обществом он нашёл общий язык. Расстояние значения не имело.

S_E написал:

[q]
Могло ли измениться имя при перекрещивании в старообрядчество?
[/q]

Только при пострижении в монахи.

S_E написал:

[q]
Могли ли старообрядцы дать ребенку имя, например, Адольф?
[/q]

Адольф -- есть ли такое имя в православных святцах?

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Только при пострижении в монахи
[/q]

Спасибо за ответ. Я уточнил потому, что попалась на глаза запись в метрической книге православславного прихода, где присоединившегося Казимира нарекали Косьмой и речь не шла о постриге.
Если человек перешёл и в святцах нет его имени?

Malus_domestica,
Я предполагал, что брат может быть другого вероисповедания, т.к. имя Адольф не старообрядческое. И так как с поисками метрик старообрядцев совсем плохо, решил искать по линии двоюродного прадеда. Сегодня получил ответ на запрос из НИАБ. Как уже написал, Адольфа и Ивана крестили в костеле. Меня смущает, что имя отца - Доминик, хотя в военных документах фигурирует Демьян. Я и пытаюсь выяснить, это просто самопроизвольное изменение имени или что ещё. Кстати, документ, в котором мой прадед называет себя старообрядцем датируется июлем 1915г (участник Первой Мировой войны), как и дата крещения второго сына - Ивана. Так что, переход вполне мог произойти в 1915 синхронно.
Но с другой стороны, моя прабабушка - Кукушкина Александра Ивановна точно из старообрядцев (всего скорее, беспоповцы). И прадед мог принять ее веру. В общем, запутанная история

Метрические книги и записи старообрядцев

Вопросы/ответы