Метрические книги и записи старообрядцев

Добрый день!
По предварительным данным предки были старообрядцами. Проживали в Бронницком уезде Раменской волости село Новорождествено. Где можно найти записи по рождению, браку и погребению? В селе была только одна церковь - православная.

tangelova написал:

[q]

были старообрядцами. Проживали в Бронницком уезде Раменской волости село Новорождествено

[/q]

вообще, в архивном поиске целесообразно указывать период, особенно когда речь идет о старообрядцах - до или после 1907 года
также, в общероссийской теме, целесообразно указывать губернию

ну, лично мне понятно, что речь идет о Московской губернии... https://forum.vgd.ru/462/47257/
и меня тоже давно терзает вопрос - а видел ли кто хоть одну по Московской губернии церковную (а не полицейскую) книгу по этой губернии, кроме РГБ ф.246 книги церквей Рогожского кладбища и РГАДА ф.1501 ????? за период ДО 1907 года ????
моленные никаких книг не вели
там, в моленных, просто собирались для чтения церковных книг, которые читали вслух.... грамотные крестьяне ))

в Московской губернии наиболее распространенное течение "раскольники поповского толка по Рогожскому (или Преображенскому) кладбищу"
с 1907, ЦГАМ ф.1472, по моим наблюдениям там в основном записывались жители Москвы, они могли быть и из Броннницкого уезда, но имели в Москве дом или жили по найму
а вот ф.246 выше помянутый - там как правило указания нет, где жили, а только происхождение - то есть неясно, жили в Москве или приехали с "малой родины" специально записаться
..в источнике по Коломенскому уезду еще за 1829 год было указано, что поповцы сельца Лукерьино и др "крещение записывают в церквях Рогожского кладбища", однако в искомых книгах жителей того Лукерьина - считанные единицы

п.с. - собственно, вывод то какой ? плохой, безнадежное это дело, в Московской губернии метрические записи старообрядцев искать
про иные губернии не знаю, не занимался ))

п.п.с - а вот в ИВ до 1865, как раз таки старообрядцы переписаны поименно, отдельными списками; что позволяет понять, с какого периода в расколе...

Если мой прадед был мещанином города Вилейка Виленской губернии, а жил (из того, что мне известно) недалеко от Бобруйска (Минской губернии) могу я считать его уроженцем мест близ Вилейки, чтобы там продолжить поиски?
Человек мог стать мещанином любого города или только территориально наиболее близкого?

Могло ли измениться имя при перекрещивании в старообрядчество? Дело в том, что по переписи 1925/26гг прадед указал отчество - Иванович, а в личном деле (с места работы) моего деда указано, что у прадеда отчество - Никифорович. Говорится об одном человеке - это точно.

Допускалось ли старообрядцу быть восприемником в католическом костеле?

И насколько строго у старообрядцев было с именами для новорожденных? Могли ли старообрядцы дать ребенку имя, например, Адольф?

S_E написал:

[q]

Могло ли измениться имя при перекрещивании в старообрядчество?

[/q]

Нашёл метрики о рождении в костеле г. Бобруйска Адольфа (1908г) и Ивана (1915г) Соколовских, согласно метрик имя отца - Доминик. В документах Великой Отечественной войны Адольф и Иван значатся уже, как Демьяновичи. Люди те же, маловероятно настолько полное совпадение имён, дат и места рождения. Т.е. Доминик стал Демьяном. Демьян - мой двоюродный прадед, а родной прадед называл себя старообрядцем. Не могу утверждать, но, возможно, произошло перекрещивание и изменение имени.

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Только при пострижении в монахи

[/q]

Спасибо за ответ. Я уточнил потому, что попалась на глаза запись в метрической книге православславного прихода, где присоединившегося Казимира нарекали Косьмой и речь не шла о постриге.
Если человек перешёл и в святцах нет его имени?