Метрические книги и записи старообрядцев

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Здравствуйте. Мои предки Кауровы жили в конце 19 и начале 20 века в деревне Чигирь, Кузнецкого уезда, Томской губернии. По вероисповеданию были старообрядцами часовенного согласия, беспоповского толка. Вам нигде не попадалась информация об общине этой или соседней деревень? Не подскажите где можно поискать информацию генеалогического характера о моих предках?

Здравствуйте!

Подскажите пожалуйста, может кто знает к кому обратиться...

Предполагаю, что моя прабабушка из раскольников, каких именно - не знаю. Знаю точно, что родилась в 1903 году в д.Извоз Волховского р-на Ленинградской области. В православных метрических книгах записи о её рождении нет, но часто встречаются записи принятия взрослых раскольников в православие, среди этих записей есть и члены семьи моей прабабушки.

Где могут быть записи Рождения-Брака-Смерти раскольников или староверов того уезда?

По любому же наверно в ЦГИА СПб искать? Но где именно?

Возможно кто-то ищет Зиновия Костюнина, родители которого были старообрядцами: Фанагий Петров Костюнин и Ульяна Васильева из Пензы. См. • Метрические книги : Самара (уезд), 1908-1918 (https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3QS7-L99H-H94C-G?i=742&cc=1807365&cat=1261932), Фонд1, оп. 7, д. 378, фильм 46, кадр 743. Лариса Николаевна

Все мои предки, как по линии отца, так и по линии матери -старообрядцы. Древо пробил только по ревизским сказкам. Пересмотрел метрические книги с 1860 по 1920 годы -моих в этих книгах не нашёл. С большим удивлением обнаружил в метрической книге за 1800 г, на первых листах посемейные списки по всем деревням, включая и семьи староверов. И даже есть отметки о дате их причастия. Кто-нибудь сталкивался с таким фактом?????

Возможно кто-то ищет Агафью Акимову из старообрядцев, умершую в 1860 году . См. https://www.familysearch.org/a...t=1506704, кадр 13 - Метрические книги : Троицкая церковь, 1858-1863 (Симбирская губерния).
В том же кадре ещё одна раскольница, имени которой не разобрать.

ЦГИАК
Метрические книги церкви Владимирской на Лыбеди, г. Киев
Фонд 127 Опись 1080 Дело 47
Метрическая книга за 1900-1902 гг. о рождении
Л. 12об. Киевской губ. И уезда м. Обухова девица Домникія Андреева Высотина

Л. 25об. 1-го Уральскаго отдела, Кирсановской станицы, Ранневскаго поселка козак Сергій Даніилов Агафонов, вследствіе лично изъявленнаго им желанія оставить свое заблужденіе в старообрядческой поповщинской секте и присоединиться к православной церкви причтом Кіево-Лыбедской Владимірской церкви присоединен к оной с оставленім прежняго имени Сергій.

Л. 129об. Черниговской губ., Суражского уезда, посада Ардони мещанин Іаков Савеліев Сергеев , вследствіе лично изъявленнаго им желанія оставить свое заблужденіе в старообрядческой поповщинской секте и присоединиться к православной церкви причтом Кіево-Лыбедской Владимірской церкви присоединен к оной с оставленім прежняго шимени Іаков.

Л. 131об. Урядник 1-го Уральскаго козачьяго полка 1-й сотни Климент Семенов Рожков, вследствіе лично изъявленнаго им желанія оставить свое заблужденіе в старообрядческой поповщинской секте и присоединиться к православной церкви причтом Кіево-Лыбедской Владимірской церкви присоединен к оной с оставленім прежняго имени Климент.

Л. 163. Кіевская мещанка, девица, Каролина Мартинова Шмаузер, вследствіе лично изъявленнаго ею желанія оставить свое заблужденіе в старообрядческой поповщинской секте и присоединиться к православной церкви причтом Кіево-Лыбедской Владимірской церкви присоединена к оной с нареченіем имени Лидія.

МалСоз написал:

[q]
С большим удивлением обнаружил в метрической книге за 1800 г, на первых листах посемейные списки по всем деревням, включая и семьи староверов. И даже есть отметки о дате их причастия. Кто-нибудь сталкивался с таким фактом?????
[/q]

Да, это чудом уцелевшие исповедные росписи. В них переписывали семьями тех, кто не был у исповеди и причастия, с указанием причины такового поведения (по расколу, по отлучке, по болезни, по малолетству).

Konstantin Ivanov написал:

[q]
Да, это чудом уцелевшие исповедные росписи.
[/q]

Почему чудом?

KRAN написал:

[q]
Почему чудом?
[/q]

Потому что после 1917 года большинство исповедок были уничтожены.

Konstantin Ivanov написал:

[q]
Потому что после 1917 года большинство исповедок были уничтожены.
[/q]

Может где-то и так было.
У нас, в Ярославле, это только где я знаю с 1740-х годов идо революции огромное количество исповедок.
Все что хранилось в архиве консистории благополучно перешло в госархив.