Исповедные росписи и РС

JohnSelivan написал:

[q]

А приёмышами (не подкидышами) как правило были дети родственников приёмных родителей, которые по какой-либо причине не могли их воспитывать?

[/q]

В моей семейной истории я обнаружила таких двоих - один был незаконнорожденным сыном сестры главы дома. Второй - вообще неизвестным дальним родственником из другой деревни. То есть, связь явно есть, но определить ее пока не смогла точно.

А вообще случаев встречалось много разных - свои же собственные незаконные дети (от девки такой-то - так прямо в записи и было в РС), племянники братьев тоже иногда записывались приемышами, если родители умерли, мужья дочерей, если приходили примаками в семью, тоже иногда записывали так.....

Как именно в вашем случае - трудно сказать по этим данным.

romanvm написал:

[q]

Мой предок был записан как приёмыш-племянник. Поди пойми откуда он и кто он - племянник или всё-таки приёмыш.

[/q]

Ну.... если опираться на запись, то и приёмыш, и племянник ))))

Кстати, у меня был ещё такой случай что один из моих предков при своих живых родителях по какой-то причине в РС 1834 числился у брата своей матери (был старшим ребёнком) где был записан приёмышем. Так что приёмыш вполне мог быть и родным племянником

Здравствуйте. Помогите, пожалуйста, разобраться с родством.
Перепись 1710 год.
Во дворе крестьянин Карп Иванов 45 лет, у него жена Федора Васильева дочь-43 лет. У него зять Леонтей Петров -34 лет, у него жена Дарья Павлова дочь -25 лет, у него дочь Парасковья -5 лет. У Карпа племянник Иван Григорьев -32 лет , у него жена Авдотья Иванова дочь -25 лет, у него детей: Прокофей-3, Пахом-году.
Скана нет. Выписка из книги Кусакина С.В.
Какой вариант правильный? Сомнения по зятю Леонтию Петрову и племяннику Ивану Григорьеву. У Парасковьи не понятно кто мать.

В 1932г. моя мать Обухова Надежда Егоровна осталась сиротой в три года. Отец её (мой дед) был из молокан и проживал в с. Вязовый Гай Николаевского уезда Саратовской губернии (ныне Самарской обл). По её рассказам она была подброшена в церковь в г. Самара что на Ленинской улице и прожила там до семи лет, после чего была отправлена в детдом. Этой версии она придерживалась всю свою жизнь. Но вот я начал заниматься поисками родственников и у меня по этому поводу возникли некоторые сомнения. Во-первых церковь на улице Ленинской это был Храм Казанского образа Пресвятой Богородицы, также известный как Белокриницкая старообрядческая церковь, в 1932г. их окончательно разогнали а в ней разместился "Дом техники". Им же 8 июля 1929 года предложили использовать для своих нужд совместно с общиной духовных христиан-молокан другого здания на той же улице. Т.е. рядом сосуществовала церковь молокан, которую я, к сожалению, не могу отыскать. Скорее всего они и забрали мать к себе, по причине того что её родители были их веры. А мать, в силу своего младенчества просто могла ошибиться. И ещё не покидает вопрос, почему её забрали в их общество, ведь родни у неё, в то время, было предостаточно, кто то мог бы приютить у себя. Хотя кто знает, я до сих пор не нашёл ни одного её брата или сестру, их из-за этого молоканства ни одна церковь не регистрировала. А вот дядек и тёток очень даже много. К какой церкви принадлежали её родители тоже не могу найти. Но больше всего хотелось бы найти эту церковь молокан в Самаре.