Исповедные росписи и РС

Alexei Berdnik написал:

[q]

Но чтобы на прихожан одной церкви вели параллельные метрики, этого я не встречал

[/q]

Весьма частое дело в конце 18 века
Если большой приход, то один поп будет вынужден круглые сутки, не покладая кадила, служить и справлять требы. Поэтому в больших приходах бывало по несколько священников

camy написал:

[q]

Церковь( здание) одна, а приходов два: и все население села и деревень поделено…

[/q]

"Неправда Ваша" (с)
Приход - он один. А вот частей в приходе могло быть несколько (до 4-х - более я не встречал).
То есть, у каждого священника была своя часть прихода (свои прихожане, метрики их, исповедки).
Изучая одно дело установил, что у одного священника в приходе была 1/2 часть, а у двух других - по 1/4 части. Так что части у священников в одном приходе могли быть и неравными. Причин тому несколько. Но это частности. Не всем это интересно.
Прилагаю ссылку на дело 1814 г., в котором как раз и разбиралось прошение одного дьякона, о возведении его в сан священника с выделом ему 1/3 части в приходе Прусской Рождество-Богородичной церкви Слуцкого уезда Минской губ.
И ходатайство было удовлетворено. Зеленский стал священником 1/3 части в приходе.

PS: добавлю, что приход этой Прусской церкви большим никак назвать нельзя. да и территориально он был весьма компактный.
Просто паства была вся зажиточная - дворяне, шляхта и однодворцы. Крепостных считай что и не было. Весь люд был при деньгах.
Потому было кого окормлять и с кого кормиться...

GrayRam написал:

[q]

Приход - он один. А вот частей в приходе могло быть несколько (до 4-х - более я не встречал).
То есть, у каждого священника была своя часть прихода (свои прихожане, метрики их, исповедки).

[/q]

Деталь к общей картине деления прихода на части:

В Тульской и Московской губернии обычно писали "церковь двухкомплектная", подразумевая под "комплектом" священника с дьячком и пономарем. Диакон был у них "общий", видимо ))
Исповедки вели каждый - свою, а вот метрическую книгу заполняли одну, чередуя свои записи. Черновики, наверное, тоже у каждого свои были.

Veselchak_U написал:

[q]

Подскажите, пожалуйста, можно ли при заполнении исповедных росписей перепутать имена Гордий и Георгий?

[/q]

У меня в метрической книге перепутали имя невесты с именем ее родной сестры. Только исповедные росписи и помогли узнать правду.

svetic1406 написал:

[q]

По исповедальной ведомости,в одном доме живут мать солдатка, старший сын государственный крестьянин и младший сын московский мещанин с женой. Такая разношерстная компания может быть?

[/q]

Какого года исповедка?
Если примерно середина 19 века, то старший сын мог родится пока отца в рекруты еще не забрали, поэтому он крестьянский сын, крестьянин. Жена солдата (до 1874 года точно) - солдатка (пока не отменили военное сословие). Младший сын был бы солдатский сын или кантонист, или военный, рядовой и т.п., но если события происходят после 1856 года, то имел право выйти из военного сословия и приписаться в любое другое - крестьянское или мещанское. Так что разношерстная компания могла собраться вполне.

Фамилии могли быть и одинаковые, и разные, как сложилось по обстоятельствам. Например, если бесфамильного крестьянина забрали в рекруты, то там ему присвоили какую-то фамилию. И сын солдата унаследовал от отца эту фамилию. А брат солдата, которого в рекруты не забирали, будучи крестьянином, жил до поры до времени без фамилии в документах, наверняка имел в деревне какое-то прозвище или его звали вместо фамилии по имени отца или деда, а к концу 19 - началу 20 века получил фамилию от прозвища или от имени отца или деда. Вот и разные фамилии получились, дети у каждого унаследовали свою фамилию.