Вопросы по метрическим книгам РПЦ

romanvm написал:

[q]

Священник не спросил про отца, а принёсшие ребёнка на крещение не сказали, по принципу - вы не спрашивали и мы не сказали.

[/q]

Видимо так и есть. Я просто столько сил потратил на поиск записи о смерти (в надежде на какую-то семейную тайну), что теперь пытаюсь домыслить неточность в записи. Согласен, что скорее всего "заговора" не было.


romanvm написал:

[q]

По хорошему никто не заставляет крестить ребёнка именно в том храме, куда ходит семья.

[/q]

Конечно, крестить детей в разных приходах вообще обычная практика - особенно в больших городах типа Киева. В данном случае не исключено, что отпевали отца в другом приходе, т.к. приход этот (Вознесенский) - на Кудрявском кладбище. То есть первичным было место на кладбище, а не приход.

С другой стороны, за 3 года до смерти этот же отец семейства 16-летнюю невесту из Киева жениться вывозил за 85 километров от города в сельский приход, где священником был муж старшей сестры. При том, что невеста была киевлянка и сам он служил в Киевской удельной конторе. Не получил разрешения семьи? А их сын, мой прапрадед, когда подрос, на рубеже 19 и 20 вв. крестил ВСЕХ детей с большим опозданием (от 3 до 8 месяцев) и в разных приходах (а женился вообще не понятно где - ни в одном из возможных приходов (куда ходил он, семья невесты или где потом крестили детей) записи нет). Что-то семейное возможно с подозрительной активностью в метриках.

Любчинова написал:

[q]

А в документе о браке должна же быть девичья фамилия?!

[/q]

Есть.
Но в ЗАГСе потребовали СОР. Его не было. Написали запрос по месту рождения, а там - мальчик
(В МК есть отметки об этом запросе)
Предложили еще собрать письменные заверенные свидетельства, что не было в семье мальчика, а была девочка. Бабушка моя писала и у нотариуса заверяла. Но что-то не сложилось.
Ну и оставили мужнину фамилию.

JSozykina написал:

[q]

Добрый день! Помогите, пожалуйста, разобрать фамилию в метрической книге.
По истории семье должна быть Елкова, но что-то не похоже

[/q]

Шполдин или Шпалдин. Как-то так...

webbrave написал:

[q]

Вопрос залу. Ранее поднимал уже эту тему, но теперь наконец-то нашел все нужные метрические записи и сомнений не осталось - при записи о рождении ребенка было не указано, что отец на момент рождения был уже мертв (25 октября 1875 года умер отец, сын родился и был крещен в январе 1876 года). Место действия - город Киев. Умерший отец - коллежский регистратор 25-ти лет (умер от воспаления легких) - не богат и не знатен (круглый сирота, сын священника, жена из обедневших дворян). Запись о смерти в октябре 1875 года и запись о крещении в январе 1876 года сделаны в РАЗНЫХ киевских приходах (хотя и расположенных не далеко друг от друга - Старо-Киевском Вознесенском и Старо-Киевском Георгиевском), т.е. священник, крестивший младенца, в теории мог сам и не знать, что отца уже нет, а вот жена знала 100% - то есть либо сокрыла этот факт, либо метрику вели небрежно и это просто ошибка. Если это все-таки не следствие небрежности при заполнении метрики, то есть ли какая-то веская причина указать уже умершего отца живым?

[/q]

Неожиданное продолжение темы. Уж и не знаю, что тут думать.

Все тот же Старо-Киевский Георгиевский приход.
18 апреля 1861 года умирает коллежский секретарь Лука Дашкевич.
29 апреля 1862 года крещена его дочь Елизавета (с пометкой, что родилась 3 декабря 1861 года, прямо впритык, чтобы не быть незаконнорожденной) - и снова ни слова о том, что отец уже ГОД, как умер. В том же самом приходе, так что точно знали про это.
И - самое интересное - это та же самая семья, которая (см. выше) в 1876 году крестила сына после смерти отца и снова забыли указать, что он помер. Вдова из 1876 года - старшая сестра рожденной в 1862 году Елизаветы. Ее тоже крестили в том же Георгиевском приходе кстати, он для Дашкевичей был семейным десятилетиями.

Любчинова написал:

[q]

А из духовенства этого прихода никто в родстве с этой семьей не был?

[/q]

С этой нет, мать вообще полька и католичка, отец - мелкая шляхта из Балтского уезда, судебный чиновник в Киеве. Родившаяся после смерти отца Елизавета 11-й ребенок в семье, думаю тут уже незаконность принципиальной роли не играла, даже если ее допустить.
А вот в более поздней записи из 1876 - умерший отец - родственник половине епархии (сын умершего в 1853 году священника, оба деда священники, все четыре прадеда священники, 7 из 8 прапрадедов священники, из 7 документально известных прапрапрадедов в начале 18 века - минимум 5 священники). Среди родни - царский духовник Павел Криницкий, настоятель Исаакиевского собора Платон Карашевич в Санкт-Петербурге и протоирей Софийского собора в Киеве Петр Орловский. Так что связей хватало.