Репрессированные за религиозные убеждения

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Хотелось бы продвинуться в поиске дальше узнать дальнейшую родословную,
может удасться отыскать дело возможно там будет его фото ,
если прадеда звали Сергей Алексеевич то пра прадеда звали Алексей ну как говориться и так далее

jhfnjhbz написал:

[q]
может удасться отыскать дело возможно там будет его фото ,
[/q]

Шлите запросы заказными письмами в УФСБ РФ по Нижегородской области и в Центральный архив ФСБ. Если есть фото в деле - обязаны отдать.

jhfnjhbz написал:

[q]
1879 г.р.
Место рождения: Ивановская обл., г. Киржать
[/q]

Метрическая книга с записью о его рождении (если физически сохранилась) хранится в Госархиве Ивановской области. Напишите туда запрос или закажите поиск частному генеалогу.

для создания экспозиции в школьном краеведческом музее для увековечивания памяти исповедника архимандрита Германа (Андрея Михайловича Красильникова)

Сведений почти никаких
Что достоверно известно:
Радугин Александр Иванович, родился либо в конце 189.. года, либо ровесник прошлого века.
Служил в неизвестно какой церкви в городе Костроме.В 36-37-38 году был репрессирован в Казахстан.
Служил в городе Уральске в послевоенные годы.Видимо там и закончил свой земной путь.
Что недостоверно:
Отказался от чина священнослужителя
Похоронен на церковном погосте в городе Уральске.

Подскажите в каком направлении вести дальнейший поиск куда нужно обратиться или может кто поможет в поиске

kokosovo
На сайте http://lists.memo.ru/index17.htm:

Радугин Александр Иванович

Родился в 1868 г., Ярославская обл, Углицкий р-н, М-Ильинское с.; русский; образование среднее; Священик. Проживал: Западно-Казахстанская обл. (Уральская) Уральск..
Арестован 11 сентября 1937 г. УГБ УНКВД по ЗКО.
Приговорен: Тройка УНКВД по ЗКО 1 декабря 1937 г., обв.: 58-2, 58-11 УК РСФСР.
Приговор: ВМН Реабилитирован 13 апреля 1989 г. Прокуратура ЗКО УКАЗ ПВС СССР ОТ 16.01.1989

Источник: Сведения ДКНБ РК по Западно-Казахстанской обл.

Рекомендую:
1. Запросить Госархив Костромской области о священнослужителях церквей г. Костромы в 1920-1930-е гг.
2. Запросить Управление ФСБ РФ и КНБ Республики Казахстан о факте применения политической репрессии в отношении Радугина Александра Ивановича.
3. Запросить находящийся в г. Ура́льск (каз. Орал) Государственный архив Западно-Казахстанской области, служил ли в г. Уральске в послевоенные годы священник Радугин Александр Иванович

Если получите информацию о месте и времени его рождения и смерти - запрос в ЗАГС соответствующего города или района о его браке, так как священником мог стать только женатый человек.

Konstantin Ivanov написал:

[q]
священником мог стать только женатый человек.
[/q]

Это дезинформация - были целибатные священники: например, Александр Васильевич Горский в 1860 году был рукоположен во священника, не вступив в брак, и в тот же год получил звание протоиерея. И диаконы могут быть целибатными - яркий пример - Андрей Кураев.

anto написал:

[q]
Это дезинформация - были целибатные священники:
[/q]

Они и сейчас есть. Если священник по каким-то соображениям не может вступать в брак, то получает специальное разрешение архипастыря о рукоположении в целибатном состоянии.

anto написал:

[q]
были целибатные священники
[/q]

-- Иеромонах ?

anto написал:

[q]
Это дезинформация
[/q]

А я считаю дезинформацией выдёргивание нужных слов из предложения:

[q]
Целибат, как явление, существовать в Православии не должен. Он может существовать как исключение, а не правило. Первый целибатный священник - это профессор А.В.Горский, который был рукоположен митрополитом Филаретом (Дроздовым), но он был уже в зрелом возрасте. Поэтому очень важен возрастной ценз. Человек до 35-40 лет, однозначно, не должен рукополагаться в приходские священники в безбрачном состоянии. Тот возраст, который особо отмечен накалом страстей и необходимостью в брачной жизни, пик детородного возраста, порождает много сложностей. Человек, не имеющий семьи и вынужденный выслушивать исповеди, венчать и крестить, погруженный в духовную работу, в общение с большим числом людей, находится на острие опасностей.
<...>
Для Православия целибат должен быть исключением из правил. Есть монашество и супружество. Мы должны избежать ошибок католицизма, потому что, судя по всему, рано или поздно, католики будут возвращаться к апостольской практике, к необязательному целибату. Будет плохо, если они вернутся к апостольским нормам, а мы у себя распространим католические заблуждения.
[/q]

Протоиерей Андрей Ткачев, настоятель храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете (Киев), специально для «Русской линии»

Многовековая история Русской Православной Церкви говорит о том, что наш народ в большинстве своём окормляло духовенство белое, то есть женатое. Целибатных священников, то есть при рукоположении принявших обет безбрачия Русская Православная Церковь до Собора 1917-1918 годов не знала вовсе. Хотя никто в нашей Церкви не уничижал саму возможность целибата у священников, самих их, судя по всему, в России не было.

Профессор архимандрит Киприан (Керн). ПРАВОСЛАВНОЕ ПАСТЫРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ. Глава: Семейная жизнь священника

Этот вопрос представляет собою одну из основных черт быта православного духовенства, совершенно неведомую миру римо-католическому. Поэтому и надо прежде всего уяснить себе различия во взглядах на эту сторону жизни у православных и у латинян, сказав попутно нечто и о протестантизме, хотя в сущности этого можно было бы и не касаться за отсутствием в нем священства в настоящем смысле этого слова.

Римо-католицизм узаконил в своей канонической практике целибат духовенства, введя его в обязательную норму. Если латинство и делает иногда послабления и допускает в своем так наз. "восточном обряде" женатое духовенство, то это может быть рассматриваемо прежде всего, как очень редкое исключение, а кроме того, не встречает никакого сочувствия в католическом обществе и в церковном сознании. Целибат освящен многовековой практикой, отказаться от которой Рим не может и не желает.

Православие не только допускает, но и поощряет женатое духовенство. Безбрачие остается или достоянием иночествующих, или же встречало на протяжении долгого времени очень к себе осторожное отношение. Брак духовенства связан у православных особыми строго регламентированными каноническими постановлениями и возможен только до посвящения в священные степени. После хиротонии священник жениться не может.

Протестантизм не только не запрещает брак духовенства, но и допускает его даже и после избрания пастора на его служение. Точно также и англиканские общины допускают своим священнослужителям жениться после посвящения.

Вот вкратце три основных взгляда на брачное состояние духовенства в разных частях христианского мира.

anto написал:

[q]
И диаконы могут быть целибатными - яркий пример - Андрей Кураев.
[/q]

Совет протодиакона Кураева семинаристам: на регентше не жениться, а "отмиссионерить" девушку на дискотеке (ВИДЕО)

Konstantin Ivanov написал:

[q]
Целибат, как явление, существовать в Православии не должен. Он может существовать как исключение, а не правило.
[/q]

Это другое дело, Вам и надо было написать: "священником становился чаще женатый человек, но иногда и неженатый." Но Вы всегда любите делать категоричные заявления, а часто такие заявления ошибочны.

anto
Bia
Вы считаете, что два случая за 150 лет имеют отношение к вопросу форумчанина, которому я дал ответ, и помогут ему в поиске?
Или, что современное состояние можно спроецировать безоговорочно на прошлое?

И кто из нас в данном конкретном случае категоричен?