Подмосковное Монино и его окрестности

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Город Лосино--Петровский и его история

Самый ближайший сосед Монино--- город Лосино--Петровский.

Геральдическое описание герба городского округа Лосино-Петровский гласит:
Щит разделен узким серебряным вилообразным крестом на три части. В первой части - стилизованная серебряная голова лося; во второй лазоревой (голубой) части - стилизованный серебряный фонтан; в третьей червленой (красной) части - стилизованная серебряная бобина

Символика герба: в верхней части герба голова лося (в зеленом поле) говорит о названии городского округа: в 1708 году по указу Петра I здесь был создан казенный Лосиный завод, снабжавший регулярную армию кожаной амуницией и обмундированием, положивший начало современному городу.
Фонтан указывает на наличие минеральных источников, какими богата здешняя земля.
Бобина символизирует текстильную промышленность городского округа.
Серебряный вилообразный крест указывает на расположение городского округа на берегу реки Клязьмы при впадении реки Вори

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Одной из первых петровских мануфактур был Московский кожевенный двор, построенный в 1695 на Москве-реке, вблизи каменного моста. Здесь производились выделка кож и пошив из них солдатского обмундирования и амуниции: камзолов, портупей, перевязей, ремней и др.Казенный кожевенный двор был расположен неудобно и не имел свободной площади для расширения. А потребности армии и флота на кожаное обмундирование и амуницию постоянно возрастали
Поэтому место для кожевенного двора с перспективой его дальнейшего развития выделено на Клязьме, поскольку для этого производство необходимо было большое количество воды.
Так кожевенный двор переместился на новое место по указанию Петра. Сибирский приказ вынес двор из Москвы в бывшую Измайловскую дворцовую волость Московского уезда и восстановил заново "...на правом берегу Клязьмы при впадении в нее реки Вори в 42 верстах от Москвы". Произошло это в 1708 г.
Восстановленный на новом месте кожевенный двор начал выпускать продукцию и был переименован Сибирским приказом в казенную Лосиную мануфактуру, которая стала центром кожевенного производства России.

В этот же период берега рек Вори и Клязьмы были и центром порохового производства, тогда действовали три крупных пороховых завода из четырех действовавших в России.
Лосиная фабрика, существовавшая до 1858 , и небольшой рабочий поселок при ней из 15 домов получили название Лосиной слободы.
С середины XIX века в окрестностях слободы основываются крупные текстильные фабрики, так в с. Пречистое (юго-западная окраина современного города) сохранился производственный деревянный корпус 1840 г.
В XIX веке, как и многие регионы центральной части европейской России, Лосино-Петровский становится одним из центров текстильного производства. Здесь работали шелкоткацкие, хлопчатобумажные, шерстоткацкие фабрики. И не случайно две из них - Монинская фабрика Шишовых и Тимонинская А.П. Белова стали основой для создания Монинского комбината - крупнейшего в советское время камвольного предприятия на территории всей страны. Именно комбинат, выстроенный в годы первых пятилеток, восстановленный после Великой Отечественной войны и стал градообразующим предприятием

Лосино-Петровский с точки зрения истории --уникальный город.
На его территории располагается одно из древнейших исторических мест Подмосковья - Аристов погост, упоминаемый в завещании Ивана Калиты в 1327 году.

В черте города находится усадьба Якова Брюса См. пост выше

Здесь была одна из самых известных усадеб России Никольское Тимонино, связанная с именами М.Ю. Лермонтова и М.С. Щепкина, П.А. Валуева и П.М. Волконского

Памятник Петру I

Памятник погибшим в Великой Отечественной войне жителям горола

Город Лосино--Петровский и его история

ЦЕРКОВЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА

В 1819 в Зимнем дворце в Санкт-Петербурге император Александр 1 принял представителей рабочих
Лосинового завода, основанного по заказу Петра 1 в 1708 , с ходатайством о строительстве церкви.
Ходатайство было принято и удовлетворено.
Закладка церкви состоялась 22 июня в день памяти святителя Николая.
Отстроена церковь была в 1822 по проекту архитектора Овчинникова.

Храм представляет собой единый, стройный, монолитный, художественный ансамбль с пропорционально выдержанными
сводами, лежащими на пилонах. Средняя часть храма венчается ротондой с куполом и росписью на ней.
Колокольня храма перестраивалась, так как отлитый колокол весом в 400 пудов, побудил рабочих завода в 1848
построить колокольню больших размеров, которая возвышается и до сего дня.
Церковь имеет пять алтарей, главный из них посвящён Святителю Николаю Чудотворцу.

После обновления, в 1896 при огромном стечении народа было совершено полное освящение церкви
святым праведным Иоанном Кронштадтским.

ЦЕРКОВЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
"ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ"
(текст заимствован с сайта Щелковского Благочиния)

В Х1Х веке имением Никольское, расположенном в городе Лосино-Петровском,
владела Дарья Александровна Валуева, которая в 1819 написала прошение и получила благословение на строительство каменной церкви в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость".

Вл. Боровиковский. Портрет Д.А. Валуевой

Летняя церковь была возведена в 1822 году и тогда же освящена.
Здание церкви построено в стиле ампир.

С этого времени рядом встали две церкви: деревянная - святителя Николая Чудотворца, 1689 года постройки, и каменная - в честь иконы "Всех скорбящих Радость".
Рядом стояла двухъярусная колокольня. Вокруг располагалось кладбище.

Во времена советской власти деревянная церковь была разобрана вместе с колокольней, кладбище поругано и уничтожено. В каменной церкви было проведено паровое отопление, и до 1962 в храме проходили богослужения. Затем церковь была закрыта и использовалась как склад, спортзал и сарай для скота.
В 1992 году храм был передан на баланс Никольской церкви города Лосино-Петровский.
С 1999 г. в храме проводятся регулярные Богослужения, и производится поэтапная реконструкция здания церкви. В церкви имеются чтимая икона "Всех скорбящих Радость", икона Иоанна Предтечи и частица мощей святителя Мелетия.

Новая колокольня Скорбященской церкви с Варваринской часовней внутри
(фото С. И. Харина)

ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Город Лосино-Петровский

Аристов погост (село Аристовское, село Пречистое, Арестов погост). Упоминается как село Аристовское в завещании Ивана Калиты. У Весел. – погост Успения Пресвятой Богородицы Аристов . От личного имени первопоселенца Арист (церковное – Аристарх, Аристид и др.) или фамилии Аристов . Впоследствии – только церковная земля с церковью и кладбищем ( Аристов погост ). По имени основанного здесь в 1392 году Пречистенского женского монастыря, возникшее при нем село получило название Пречистое ( монастырь сожжен около 1610 г . поляками). Село вошло в 1951 г . в состав города Лосино-Петровского . Стоящая здесь церковь издавна именуется как Троицкая на Аристовом погосте

Аристов погост (впоследствии с. Пречистое) впервые упоминается в 1392 г. в связи со строительством Пречистенского женского монастыря с главным приделом в честь Успения Пречистой Божией Матери (сожжен поляками в 1606 г.; иконы, по преданию, перенесли в скит на месте будущего Берлкжовского монастыря).

«Московского уезда в Кошелеве стану, погост Аристов на реке Вздериноге, а в нем церковь Успения Пресвятой Богородицы деревянная, шатром вверх, да два придела: Живоначальной Троицы и Николая Чудотворца. Да другая церковь Воскресения Христова деревянная клецки стоит пуста без пения, а в церкви образа и свечи и колокола на колокольне и все строения тутошних прихожан... На церковной земле во дворе вдовий поп Петр, да в том дворе поп Алексей, дьячок Ивашко, просвирница Оксаньица, да две кельи, а в них живут нищие, питающиеся от церкви Божией...» (Писцовые книги 1623-24 гг.).

В 1635 г. в церкви два придела: Живоначальной Троицы и Николая Чудотворца.
Дань за церковь платит «Давыдовой пустыни игумен Онтоний».
В 1646 г. при церкви «во дворе поп Никифор, дьячок Гаврилко Мовда, во дворе просвирня Анисья, три двора бобыльских - 5 человек, двор вдовы нищей, кормится Христовым именем».
По Дозорным книгам за 1680 г., церковь Успения Пресвятой Богородицы «деревянная, построена та церковь исстари».
В 1710 г. по благословенной грамоте отпущен антиминс к освящению церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы.
В 1726 г. при церкви был священник Алексей Анисимов, служивший с 1707 г., пономарь Петр, дьячок Прокофий Алексеев.

Теперешнюю церковь Живоначальной Троицы начали строить в 1822 г. на средства прихожан.
В 1830 г. состоялось первое богослужение. Построена в стиле классицизма.
Фото Ал Кротова

К Троицкому храму в Аристовом погосте относились деревни Осеево, Назарово, Ситьково, Орловка, Соколово, Манасеево.
В 1918-1919 гг. заключен первый договор общины с советской властью в лице местных органов.
В 1925 г. было подано заявление, подписанное 35 верующими, для регистрации религиозной общины. В основном это были жители Соколова и Орловки.
Второй договор в 1929 г. подписали 100 человек. В 1927 г. из храма украли серебряный крест и Евангелие в серебряном окладе. Потерю восполнили медными вызолоченными крестом и Евангелием. При проверке по акту от 16.12.1939 г. недостачи не оказалось.

В 1920-1940-е годы в церкви служили священники Пономарев Николай Михайлович, 1880 г. р. (в Пречистом с 1914 г.); Евфстафиев Иван Кондратьевич, 1885 г. р.; диакон Кузьмин Владимир Иванович, 1880 г. р.

Храм не закрывался.

В церкви есть еще два придела - Всех Святых и Успения Пресвятой Богородицы. Здесь хранится особо чтимая икона Казанской Божией Матери (XVI в.).
16 апреля 1999 г. в день прославления иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в храме произошло чудо мироточения икон: преподобного Серафима Саровского, Иверской Божией Матери, пророка Илии. В мае покрылся миром лик Спасителя на иконе Воскресения Христова, освященной в Иерусалиме на Гробе Господнем. В церкви два придела: Всех святых, Успения Божией Матери. Особо чтимая икона — Казанской Божией Матери. В храме есть частица мощей святителя Николая.

Поселок Бахчиванджи

Следующая от Монино после Циолковской (Звездного городка)-- платформа и поселок Бахчиванджи
Названы в память Григория Яковлевича Бахчиванджи – летчика-испытателя, Героя Советского Союза.

[

Юрий Гагарин: "Без полетов Григория Бахчиванджи, возможно, бы не было и 12 апреля 1961 года".

Григорий Бахчиванджи родился 20 февраля 1909 в станице Бриньковская ныне Приморско-Ахтарского района Краснодарского края, по происхождению грек.
С 1925 работал в литейной мастерской. Затем был помощником машиниста на паровозе в Приморско-Ахтарском депо Краснодарского края. Потом строил завод в Мариуполе, работал на нем слесарем.
С 1931 в Советской Армии. Окончил Оренбургское летное военное училище в 1934 . С 1935 г. на летно-испытательной работе в НИИ ВВС. Вначале Бахчиванджи работал на разведывательных самолетах, потом на истребителях. Спустя некоторое время ему поручили проведение испытаний новых авиамоторов в полете.

В 1941 участвовал в Великой Отечественной войне в составе 402-го особого истребительного авиаполка, сформированного на базе НИИ ВВС. Воевал на истребителе МиГ-3, который испытывал накануне. С 1 июля по 10 августа 1941 г. совершил около 70 боевых вылетов, при обороне Москвы сбил 6 (5) самолётов противника.
В середине августа 1941 г. отозван с фронта в НИИ ВВС для испытаний первого ракетного истребителя БИ-1.
20 февраля 1942 при запуске двигателя на испытательном стенде, несмотря на грамотные действия Бахчиванджи, произошел… взрыв. Струя азотной кислоты под давлением облила лицо и одежду Арвида Палло. При взрыве головка двигателя сорвалась с креплений, пролетела между баками азотной кислоты, ударилась о бронеспинку сиденья пилота и сорвала крепежные болты. Бахчиванджи ударился головой о доску приборов и рассек лоб. Но он не отказался от продолжения испытаний, а, вернувшись из госпиталя, с еще большей настойчивостью включился в работу.
15 мая 1942 г. выполнил первый полет БИ с работающим ЖРД.
Погиб 26 марта 1943 г. при выполнении испытательного полёта на БИ.

Задание летчику на седьмой полет, состоявшийся 27 марта 1943 г, предусматривало доведение скорости горизонтального полета самолета до 750 – 800 км/ч по прибору на высоте 2000 м. По наблюдениям с земли, седьмой полет, вплоть до конца работы двигателя на 78-й секунде, протекал нормально. После окончания работы двигателя самолет, находившийся в горизонтальном полете, опустил нос, вошел в пикирование и под углом около 50° ударился о землю. Машина вместе с пилотом упала в 6 км южнее аэродрома. Причина затягивания самолета с прямым крылом в пикирование на скоростях выше 900 км/ч была выяснена уже позже.
Похоронен на кладбище поселка Малый Исток, расположенного недалеко от аэропорта Кольцово(Екатеринобург)
Рядом с ним похоронены его напарник по испытаниям БИ Константин Груздев, погибший в феврале 1943 на «Аэрокобре»,
и Трофим Чигарев, погибший в октябре 1941 .
Лишь в феврале 1963 года представителями ГК НИИ ВВС на могиле Бахчиванджи, до того времени безымянной, был установлен обелиск.
Награжден Орденами Ленина ( дважды ) и медалями.
28 апреля 1973 г. Г.Я.Бахчиванджи посмертно присвоено звание Героя Советского Союза

Полет самолета Г. Бахчиванджи http://bahchivandzhi.ru/

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

В 1959 при Опытно-конструкторской базе Центрального вещевого управления Министерства обороны
создан Музей формы одежды русской, советской и иностранных армий

Экспонатами музея являются утвержденные образцы обмундирования, снаряжения, обуви, предметов армейского быта,
а также модели палаток, гужевого и вьючного транспорта, бывшие на снабжении регулярных вооруженных сил Российского государства с момента их организации.
Подлинные образцы обмундирования старой Русской армии и иностранных государств, которые экспонируются в музее,
являются в основном экспонатами бывшего интендантского музея, основанного в 1868 г.

После 1917 интендантский музей был закрыт, а экспонаты в целях сохранения культурных сокровищ, по специальному декрету, подписанному Председателем СНК Лениным, были отправлены на хранение в Петропавловскую крепость
В 1932 большая часть экспонатов была передана Артиллерийскому историческому музею, а остальные — киностудиям, театрам.
В 1950 Артиллерийский исторический музей вернул большинство экспонатов
в ведение Главного Интендантского управления МО СССР.
В настоящее время в двух залах музея общей площадью около 1700 м2 развернуты следующие экспозиции:
— форма одежды исторического периода (XIV век — начало XX века);
— форма одежды советского периода;
— форма одежды иностранных армий;
— форма одежды стран Варшавского Договора;
— форма одежды современного периода.

Значительное место в музее занимает отдел наград, коллекция которого включает в себя русские, советские
и иностранные ордена и медали.

Два варианта формы генералиссимуса (что выбрал Сталин мы знаем)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Лосенок на Бахчиванджи

http://bahchivandzhi.ru/?tag=%...%B2%D0%BE4

Николо--Берлюковская пустынь

http://berluki.ru/index.php?op...;Itemid=37

Неподалеку от Монино, на Воре, рядом с селом Авдотьино, что в 42 км от Москвы и 2 км от Ногинска (Богородска)
находится одно из уникальнейших мест Подмосковья--Николо--Берлюковский монастырь

Предание говорит, что название Берлюки происходит от прозвища жившего здесь когда-то разбойника.
Здесь в XVII в. рядом с храмом святителя Николая поселился монах Варлаам, пришедший, скорее всего, из соседнего
Троице-Стромынского монастыря.
В Смутное время храм сожгли поляки, и Варлаам построил небольшую деревянную часовню. Вскоре на месте часовни
была сооружена небольшая каменная церковь.

После упразднения патриаршества Петром I эти земли перешли к кремлевскому Чудову монастырю,
а затем - к Троице-Стромынскому. Иноки обители образовали при Никольском храме общину
В 1732 - 1734 ею управлял саровский иеромонах Иосия. При его преемнике строителе Сильвестре (так называли настоятеля) община уже имела в Москве небольшое подворье.
По описи имущества 1764 за Николо-Берлюковской пустынью числился храм с двумя престолами - Живоначальной Троицы и святителя Николая, деревянная колокольня, братские и настоятельские кельи.
К ней были приписаны и три часовни в близлежащих деревнях. Братии насчитывалось восемь человек.

Екатерина II продолжила политику Петра I по закрытию монастырей. В 1770 обитель упразднили, ее имущество передали подмосковной Екатерининской пустыни. Но вскоре митрополит Московский Платон (Левшин), гостивший в имении сенатора В.И.Лопухина Саввинском (неподалеку от Берлюков), решил возобновить ее. В 1777 он пригласил из Стефано-Махришенского монастыря Владимирской губернии игумена Луку, которого через два года сменил энергичный монах Иоасаф из подмосковного Перервинского монастыря, тоже основанного в честь святителя Николая. В августе 1778 в Берлюки доставили церковную
утварь из московского храма святителя Николая в Мыльниках. Возрождающейся обители оказывали помощь многие зажиточные москвичи, чьи имения располагались в этих местах.

2 декабря 1779 года Николо-Берлюковская пустынь была утверждена как заштатный монастырь. К ней приписали две часовни, одна из которых находилась в деревне Псарьки, а другая - в Москве, возле Каменного моста, где чуть позже образовалось монастырское подворье. Через год обители вернули и три часовни, принадлежавшие ей ранее, а в 1787 году передали еще одну - на Елоховской улице в Москве.
Вид Николаевской Берлюковской пустыни. Литография II пол. XIX в.

При настоятеле Иоасафе, управлявшем обителью пятнадцать лет, на месте старого храма выстроили новый, теплый, трехпрестольный - во имя Святой Живоначальной Троицы с приделами святителя Николая и мученика Мины, а также братский и настоятельский корпуса. В 1794 Иоасаф скончался. Над его могилой поместили металлическую доску со стихами, которые московский владыка посвятил почившему настоятелю. Место Иоасафа занял его родной брат - иеромонах Николай, подвизавшийся здесь до 1806 года. Его преемниками были сначала лаврский иеромонах Иаков, а затем инок Пахомий, особенно заботившийся о том, чтобы с ростом материального благополучия укреплялась и духовная мощь обители, - Берлюковская пустынь жила по строгому общежительному уставу.

В 1829 году в обители обрели икону "Лобзание Христа Спасителя Иудою", вскоре прославившуюся чудотворениями.

Вот что пишет об этом Надежда Яковлева, чьи родители часто посещали пустынь:
"В монастырь пришла женщина, которая, будучи тяжело больна, видела во сне, что облегчение ей принесет молитва
перед редкой иконой, изображавшей предательство Иуды. Не обнаружив ее ни в одной из монастырских церквей,
она обратилась к монахам. Иконы не было и в ризнице. Тогда монастырский пекарь вспомнил, что деревянный круг,
которым он закрывает квашню, хранит на себе полустертые лики. Промыли его - и обнаружили икону".
По свидетельству Ивана Шевелкина, паломники, шедшие в монастырь, говорили, что идут к Спасителю,
имея в виду чудотворную икону.

Важной вехой в истории обители стало время настоятельства иеромонаха Венедикта (1829 - 1855).
Через пешношских и оптинских иноков братия Николо-Берлюковского монастыря находилась под духовным влиянием
и опекой учеников знаменитого старца Паисия Величковского. Венедикт продолжал эту благодатную традицию.
Занимался он и храмостроительством. В 1840 в обители освятили новопостроенную надвратную церковь во имя святителя Василия Великого. В 1848 митрополит Филарет освятил пятиглавый соборный храм Христа Спасителя. Как и одноименный московский, он создавался в память о победе в Отечественной войне 1812 года.

В 1840 Венедикт первым из настоятелей Николо-Берлюковского монастыря получил сан игумена, а в 1853 стал архимандритом.
Архимандрит Венедикт скончался в 1855 , оставив обитель духовно и материально процветающей.
Новым настоятелем стал афонский монах Парфений (Агеев), известный духовный писатель, автор
популярного "Сказания о странствии по России, Молдавии, Турции и св. земле" и книг, посвященных полемике со старообрядцами.
В 1860 Парфений перешел настоятелем в новооткрытый Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь, основанный по указу Александра II специально для обращенных раскольников.
Парфения сменил лаврский инок Иоасаф, при котором над пещерой проживавшего в Берлюковской пустыни старца Макария возвели храм в честь собора святого Иоанна Предтечи. Иеросхимонах Макарий (Брюшков), почивший в 1841 году, был учеником известного валаамского подвижника Клеопы. Он, как и его последователь и сомолитвенник инок Феодорит, продолжил духовную традицию преподобного Серафима Саровского, великих оптинских и валаамских старцев.
Сотни паломников шли в обитель. Один из них писал:

"Берлюковскую пустынь знает вся Москва и усердно посещает ее <...>, обитель отличается истинно патриархальным гостеприимством".

1913

Росла и численность братии. В 1864 здесь было уже 56 насельников, а в 1884 - 90. В 1870 настоятелем Берлюковской пустыни стал инок подмосковного Николо-Угрешского монастыря, ученик архимандрита Пимена -- Нил (Сафонов). В 1878 году он открыл при монастыре школу для крестьянских детей, ставшую вскоре образцовой. Нилу принадлежит первое описание Николо-Берлюковского монастыря, изданное в 1875 г.

В 1895 по проекту зодчего А.С.Каминского началось строительство новой монастырской колокольни, которая почти не уступала по своим размерам колокольне Ивана Великого в Кремле. В 1898 году колокольню освятили.

В этом же году вышло в свет третье издание "Исторического описания Николаевской Берлюковской пустыни", составленного церковным историком, священником Леонидом Ивановичем Денисовым, позднее принявшим постриг с именем Арсений (он же - автор популярной книги "Православные монастыри Российской империи" и нескольких статей об иконах Берлюковского монастыря).

Монастырь посещали писатель И. С. Шмелев, композитор С. И. Танеев

Иконостас в подвале Храма Христа Спасителя

После 1917 в Николо-Берлюковском монастыре была размещена психиатрическая лечебница.

Зимой 2006 года на заседании Священного Синода под председательством Патриарха Алексия Второго приход храма Христа Спасителя официально преобразован в мужской Николо-Берлюковский монастырь

Знаменитые пещеры Берлюков

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Вероятно, устное народное творчество

Бирлюки

Вдоль по берегу Вори-реки,
Верст восемнадцать от города в сторону,
Разместилось село Бирлюки,
Негде клюнуть там черному ворону.
В том селе есть большой монастырь,
"Берлюковская пустынь" зовется.
Не дремучий там лес, не пустырь,
Но так исстари званье ведется.
Каждый день по росистой зеленой траве,
Иль как вечером солнце закатится,
Звон обительский слышится вдаль по реке,
Непрерывно он кольцами катится.
Основал ее страшный разбойник Бирюк,
Наводивший страх злыми делами.
Убивал он людей, что награблено - в люк,
В лес дремучий возил он волами.
Но под старость раскаялся грозный злодей,
Все богатства отдал на обитель,
В лес дремучий привел своих темных людей,
Из вора стал усердный строитель.
Разрослася обитель чрез несколько лет,
И теперь - монастырь первоклассный.
От лесов и былого остался лишь след.
Поселился вокруг люд согласный.
Два огромных и каменных храма стоит,
Колокольня - за ярусом ярус,
Крест святой позолотой на солнце горит,
И белеет она, словно парус.
Корпуса двухэтажные в зелени лип
Разрослися прямой чередой.
Елей сонных и тополей слышится скрип,
Вори славится сладкой водой.
В воскресенье десятое здесь торжество,
Богомольцы идут отовсюду.
В день престольный навстречу Само Божество
Устремляется к верному люду.
Помню, в летнем соборе на левом столбе
Стоял образ святой чудотворный.
В этот день и конца не увидишь толпе,
Что подходит с мольбой благотворной.

В этот день я стоял среди пестрой толпы.
Каждый год, посещая обитель,
Звуки шепота слушал народной молвы
С обращеньем, чтоб слышал Спаситель.

ФОТОГАЛЕРЕЯ ПЕЩЕР МОНАСТЫРЯ

http://berluki.ru/index.php?op...itstart=51

http://trojza.blogspot.ru/2012/12/blog-post_7.html

Село Балобаново и храм Троицы Живоначальной

Один из ближайших соседов Монино ---село Балобаново, находящееся уже на территории Ногинского района
(40 км от Москвы по Горьковскому шоссе)

Первые упоминания о селе относятся к 1574 году. Балобаново тогда называлось Кошелев стан на Клязьме,
а нынешнее название села исторически записывалось Балабаново.

В XIX веке в селе существовали надомные производства, на станах которых вырабатывали шелк
у купцов В. А. Вакурова и Я. Н. Чадина, парусину --- у В. Ф. Малькова.

В 1903 по заказу и на средства купца Степана В. Липина, имевшего в Балобанове лентоткацкую фабрику,
была поставлена Армянская церковь, вскоре её переделали в Русскую, но архитектура осталась прежней.
Это любопытный пример сочетания псевдорусского стиля с элементами модерна и архитектурным стилем армянских церквей.
Кубическое здание завершено многогранным световым барабаном под низким шатром, над притвором звонница
Боковые приделы Покровский и Успенский.

[

1929 г. храм был закрыт.
Священник Димитрий Беляев, служивший в храме с 1904 по 1918, в 1937 г. был арестован и расстрелян.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[

Дмитрий Дмитриевич Беляев родился 1 декабря 1875 года в селе Тропарево Можайского уезда Московской губернии
(ныне Москва) в семье священника.

По окончании Московской Духовной семинарии с сентября 1896 по октябрь 1899 года был учителем церковно-приходской
школы погоста1 Бурхино Бронницкого уезда (ныне городской округ Домодедово).

В 1899 был определен на место священника в Церковь Иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость села Путилово Дмитровского уезда (ныне Пушкинского района), а в феврале 1904 переведен на новое место служения – в Церковь Троицы Живоначальной села Балобаново.

С марта 1904 по май 1918 отец Димитрий преподавал в Балобановском земском училище
В конце 20-х – начале 30-х годов храм в Балобаново закрыли, и отец Димитрий переселился в село Воскресенское. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы села Воскресенское и стала последним местом его служения.

Священник Димитрий Беляев был арестован 26 ноября 1937 года вместе с духовенством ближайшего к Покровскому, храма Рождества Христова села Ямкино: диаконом Николаем Широгоровым и псаломщиком Михаилом Амелюшкиным, а также с протоиереем Николаем Покровским, который ходил исповедоваться к отцу Димитрию.
Среди предъявленных ему обвинений было то, что он «под видом церковного пения привлекает молодежь, среди которой ведет контрреволюционную агитацию».
Виновным в контрреволюционной деятельности отец Димитрий себя не признал. Тройкой при УНКВД по Московской области приговорен к расстрелу и 10 декабря 1937 расстрелян в посёлке Бутово и погребен в безвестной общей могиле на «Бутовском полигоне» под Москвой.

28 июля 1989 года Дмитрий Дмитриевич Беляев был реабилитирован.

В 2006 имя священномученика Димитрия (Беляева) включено в Собор новомучеников и исповедников Российских. Память совершается 10 декабря (27 ноября по ст. ст.), в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе Бутовских новомучеников и в Соборе новомучеников Богородских.
http://bogorodsk-blago.ru/cont...ii-belyaev
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Отремонтирован храм к столетнему юбилею

До Октябрьской революции жители села занимались хлебопашеством, держали скот и птицу
и подрабатывали у местных фабрикантов.
После революции в селе был организован колхоз.
В мои школьные годы нас, учеников Монинской школы, посылали туда на прополку моркови, свеклы и кукурузы...
А в здании собора в те годы было организовано макаронное производство, и нас туда водили на экскурсию

Численность населения села в разные годы была следующей
1646 20
1715 100
1762 110
1795 358
1836 625
1859 795
1900 1134
1985 640
2008 554

Монино. Музей продовольственной службы МО РФ

Да, этот уникальный музей также находится в Монино!

Музей знакомит с историей развития продовольственной службы России, основанной Указом Петра I в 1700 году.

Музейная экспозиция уникальна. Здесь можно увидеть имущество квартирмейстеров петровской эпохи и современную
технику — походные кухни, хлебозаводы, мельницы, средства подвозу продовольствия и воды; узнать как было организовано
питание солдат 300 лет назад и познакомиться с последним достижением продовольственной науки —
разработкой и внедрением индивидуального рациона питания (ИРП), который в 1996 на
Международном конкурсе сухих пайков в Женеве занял первое место.
На открытой экспозиции музея представлена современная техника продовольственной службы

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
С созданием регулярной русской армии и введением провиантного (мука, крупа) довольствия, а также отпуска денег на закупку мяса, соли, овощей начинает складываться организованная система питания, формируются органы управления по снабжению продовольствием и фуражом от центра до ротного артельногох хозяйства включительно. Так, 18 февраля 1700 г. Петр I издает Указ, учреждающий в военном ведомстве должность «генерал-провианта», на которую был назначен окольничий С. И. Языков. Этим Указом генерал-провианту повелевалось «…ведать все хлебные запасы на дачу ратным людям, а также сбором их и дачею, на Москве и в других городах…».
Таким образом был учрежден новый Приказ, который в соответствии с титулом его начальника стал именоваться провиантским, положено начало централизованному обеспечению войск продовольствием и определена дата зарождения продовольственной (провиантской) службы.
В XIX в. организация питания военнослужащих изменяется, приготовление пищи возлагается на каптенармусов и производится в основном поротно. Горячая пища готовится 2 раза в сутки: в обед - первое и второе и одно блюдо - на ужин.
В годы Гражданской войны порядок питания солдат сохранился, т.е. красноармейцы обеспечивались горячей пищей дважды: в обед и в ужин, а на завтрак выдавался чай с сахаром и хлеб.
Во время Великой Отечественной войны организация питания в действующей армии осуществлялась побатальонно (дивизионно), через отделения хозяйственного довольствия взвода снабжения. Для каждого приема пищи готовилось одно блюдо жидкой консистенции (в объеме 1 л) на первое или полужидкой - на второе (0,55-0,7 г).
Питание офицеров и генералов осуществлялось в столовых военторга, самостоятельных столовых, а также из общего солдатского котла, с выдачей дополнительного офицерского пайка.
Хлеб выпекался во фронтовых, армейских и дивизионных хлебопекарнях и на хлебозаводах
______________________________________________________________________________________________________

История походной кухни

Во время Русско-японской войны впервые в боевых условиях была испытана походная кухня конструкции нашего соотечественника подполковника Турчановича. Эту кухню называли по-разному: походная кухня, полевая кухня, а сам изобретатель назвал ее «универсальный переносный очаг».

В 1908 патентное ведомство Российской империи выдало «Патент на привилегию 12256»
подполковнику Антону Турчановичу, жителю местечка Жмеринка Винницкого уезда Подольской губернии.

В соответствии с практикой патентного дела того времени, документ свидетельствовал, что «военно-походная кухня-самовар», или «универсальный переносный очаг», описанный Турчановичем в «прошении на изобретение» от 8 марта 1904 , является изобретением и не имеет аналогов. По свидетельству командира 11-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, кухня Турчановича, имея очень простую конструкцию и малый вес, позволяет приготовить всего за четыре часа борщ, кашу и чай на роту солдат (на 250 человек — по штатному расписанию стрелковой роты военного времени).
Это изобретение сразу заметили английские, французские, немецкие, австрийские и другие военные агенты (атташе), прикомандированные к полевой русской армии в Маньчжурии, — всего 27 представителей различных стран.
У англичан русские военные позаимствовали цвет хаки для полевой военной формы,
а у русских иностранцы — полевую походную кухню украинца Турчановича.
И уже перед Первой мировой войной практически все армии мира обзавелись удобными походными полевыми кухнями.

Памятник полевой кухне в Виннице

Бисеровское озеро

Его еще называют Бисеровым озером.
Находится оно неподалеку от Монино, в Ногинском районе, рядом с Купавной.
От Монино не более 5 км. От Москвы около 21 км.

Озеро Бисерово – уникальное озеро ледникового происхождения, очень большое, площадью около 100 га.
Длина озера более 1,5 км, а ширина 800 м.
Все дно озера покрыто толстым слоем донного ила, глубина не превышает 5 м, а прибрежная часть почти вся заросла травой.

Берега покрыты смешанным лесом с песчаными дюнами и приличными пляжами.
Вода в озере малопрозрачная, а при небольшом ветре становится и вовсе мутной.
В озеро втекают три ручья, которые впадают с западной и северо-западной сторон.
Вытекает из озера одна речка Шаловка, она течёт между рыбхозовскими прудами и впадает в Клязьму

К северу от озера, на месте выработанных торфяников, крупное рыборазводное водохранилище
Бисеровского рыбокомбината.

На северо-западном берегу — село Бисерово с населением около 300 человек, с храмом Богоявления.

На восточном берегу Бисеровского озера археологи обнаружили две неолитические стоянки человека.
При раскопках в 1950-х были найдены кремневые и костяные орудия, керамика с ямочным орнаментом

Своим необычным названием озеро , по легенде, обязано Великой Екатерине, которая, путешествуя по России,
обратила внимание на красивые места на берегу озера и нечаянно уронила бисер в воду, который слуги не смогли найти.
Так и стало с тех пор озеро называться Бисерово.
Несколько веков назад тут уединённо жили монахи Донского монастыря. Они разводили в озере знаменитую стерлядь,
которая, как известно, живёт только в чистой воде.
Благодаря стараниям экологов, Бисеровское озеро имеет статус государственного памятника природы
и сейчас сохраняет свои воды чистыми и безопасными для отдыхающих
Озеро привлекает к себе большое количество рыбаков. Рыба представлена 15 видами:
окунь, щука, плотва, золотой и серебряный карась, пескарь, линь, верховка, ёрш, сом, ротан

В 1923 на Бисеровом озере открылся первый в СССР пионерский лагерь, в котором в 1940-х годах
военные устроили полигон для испытания военной техники — Центральные офицерские курсы.

В мои детские годы монинцы выезжали в выходные дни на Бисерово озеро на отдых.
Как мне помнится, Академия даже предоставляла автобусы .
Там, на озере, я тонула, но папа вовремя заметил и спас
Но тот детский ужас от Бисерова озера остался во мне...( но плавать научилась!)
Озеро действительно было красивым, чистым, сейчас там сотни отдыхающих, в том числе и москвичей.
И не очень чисто...

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Село Бисерово и храм Богоявления Господня

Село Бисерово на Бисеровском озере упоминается в документах с XVII в. как вотчина Спаса-Андроньева монастыря
В селе Бисерово еще в XVIII в. существовала деревянная Богоявленская церковь.
Во время войны 1812 г., превращенная французами в конюшню, церковь сгорела
Каменный Богоявленский храм с колокольней был построен в 1814 на средства прихожан.
Храм имел три престола: летний — главный, в честь Богоявления Господня и два теплых —
в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя прп. Сергия Радонежского.

Архитектурный облик храма типичен для классицизма. Композиция храма построена на сочетании кубического объема основного четверика и закругленных форм венчающей куб ротонды и примыкающего к четверику полукруглого алтаря.
Купол венчает стройный барабан со световыми проемами; на барабане покоится луковичная главка.
Фасады храма декорированы портиками дорического ордера.

В XIX в. настоятель Богоявленского храма священник Петр Алексеевич Никольский открыл церковно-приходскую школу, бесплатный приют для бедных и
детей, а также учредил общество трезвости.

В конце 1930-х храм закрыли. В 1989 Богоявленский храм возвращен верующим

http://kupavnaweb.narod.ru/place.html#oz

Монино.2011 г. 22 июня. 4 часа утра. Марш Памяти

Подмосковное Монино и его окрестности

Прошлое и настоящее городка авиаторов и окрестных мест