РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Уважаемые читатели Русского Харбина
и блогер HUMUS!

Убедительно прошу!
Если Вы заимствуете информацию
из постов (даже вырезки из газет с комментариями ),
сведения и фотографии из личных архивов участников темы,
пожалуйста,
делайте ссылки только на этот источник-
https://forum.vgd.ru/614/31743/ Русский Харбин. Дневник Gul

Для того чтобы получить точную ссылку на нужный Вам пост, нажмите на решетку в верхнем правом углу нужного вам сообщения!

Харбинские темы в дневнике GUL

Русский Харбин

Архивные и др. источники к харбинским темам

Ищу сведения о харбинцах

Cписки харбинцев и жителей станций КВЖД

Весь Харбин 1926

Эмиграция из Харбина см. Списки

«Аресту подлежат все харбинцы...»

КВЖД ----- станции и участки

Проект Мемориала на кладбище Хуаншань Харбин

Некрологи, опубликованные в харбинских газетах

Научно-практическая конференция, посвященная 120-летию Харбина.. 2018

Список служащих КВЖД 1903-1913

Списки пофамильные уезжающих в СССР после продажи КВЖД в 1935 (по датам и эшелонам)

Всемирный конгресс выходцев из Харбина 2017

Первый пост темы

15 сентября 2010

Форумчане-потомки харбинцев,все, кто интересуется историей Харбина,
расскажем здесь, на форуме,об этом удивительном исчезнувшем городе,
о людях, построивших этот город и живших в нем,
о людях, в тяжелые времена нашедших здесь приют и дом

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ХАРБИН
Под асфальт сухой и гладкий,
Наледь наших лет,
Изыскательской палатки
Канул давний след...

Флаг Российский. Коновязи.
Говор казаков.
Нет с былым и робкой связи, —
Русский рок таков.

Инженер. Растегнут ворот.
Фляга. Карабин.
"Здесь построим русский город,
Назовем — Харбин"
Милый город, горд и строен,
Будет день такой,
Что не вспомнят, что построен
Русской ты рукой.

Пусть удел подобный горек —
Не опустим глаз:
Вспомяни, старик-историк,
Вспомяни о нас.

Ты забытое отыщешь,
Впишешь в скорбный лист,
Да на русское кладбище
Забежит турист.

Он возьмет с собой словарик
Надписи читать...
Так погаснет наш фонарик,
Утомясь мерцать!

Это отрывок из стихотворения талантливого харбинского поэта
Арсения Несмелова (1889-1945 )
-------------------------
Харбинская икона Божией Матери

В дачном селении Барим , жемчужине Маньчжурии, жили в основном крестьяне.

a_ignore_q_80_w_1000_c_limit_001_(4).jpg

Здесь располагался курорт, на который приезжало много русских со всего Китая, а также летний лагерь ХСМЛ.
«Здесь, в Бариме, живет много
русских, имеющих свое хозяйство, плотно осевших и создавших
сколоченный, годами устоявшийся уют русской усадьбы».
Здесь занимались и охотой. Наиболее удачливым охотником называли Д. Д. Пинегина.

Рисунки Н. Рериха. Церковь и звонница в Бариме

painting_id2053-nkr_proekt_derevyannoy_chasovni_(eskiz_zvonnicy_v_barime).jpg

В городе Калган ( Чжанцзякоу) русские жили с середины XVIII века.

После окончания Гражданской войны сюда через Монголию
пришли остатки частей Дутова и Анненкова. Вначале русская община
не была организационно оформлена, и первой организацией,
объединившей русских в этом городе, стал Калганский антикоммунистический комитет, основанный 9 октября 1938
Его заседания проходили в собственном небольшом помещении. Работа комитета не была так политизирована,
как в Тяньцзине.

В 1940-е годы русская колония Калгана состояла из 70—80 человек. В основном эмигранты занимались предпринимательской
деятельностью: торговля пушниной, содержание гостиниц, кафе,
420 магазинов, сапожных мастерских, имелось несколько молочных ферм
В городе находился православный храм, в котором служил отец Аврамий.
Но значительная часть русской колонии относилась к адвентистам 7-го дня и жила обособленно
В городе имелись два русских кладбища. Одна из могил датирована 1876 г.
После 1900 г. хоронили на другом кладбище. После японской оккупации
Северной Маньчжурии жизнь в Калгане оживилась, сюда стали приезжать легочные больные из Тяньцзиня и Пекина.

Здесь находился курорт для лечения от туберкулеза, открытый врачом К.Л. КузьминымК.Л.Кузьминым.
После 1945 г. часть эмигрантов репатриировалась в СССР
, другая, в основном адвентисты, разъехалась через Шанхай по разным странам.

Мулинские углепромышленные копи начали разрабатываться
компанией Скидельских. В поселке жили рабочие и служащие,
занятые в разработке копей. Здесь находилось отделение БРЭМа
с начальником капитаном Титовым, а затем — В.Хохловым.
При копях имелась Высшая народная школа, директором которой
много лет был В.Н.Алякрицкий. Здесь находилась могила священника П.Галионко, убитого хунхузами.

В городе Нанкине русская община в 1933 г. составляла 28 человек
В основном русские работали в крупных компаниях. Самым известным среди эмигрантов
был деятель «Братства Русской правды» генерал П.Г.Бурлин.

Город Сахалян ( Хэйхэ) находится на берегу Амура
напротив Благовещенска.
В 1938 г. русская община в нем составляла около 200 человек, из них — всего 50 мужчин.

Большинство женщин были замужем за маньчжурами, в основном они занимались молочным хозяйством.
Деятели православия в Маньчжурии, обеспокоенные проблемой ассимиляции, заслушали
доклад об этом на заседании Харбинского епархиального совета.
«Есть целые деревни, — отмечал священник Г.Н.Суриков, — где
все женское население состоит из русских. Всего таких русских
женщин в пределах Сахалянского прихода живет до 5000. В массе
они сохранили свой язык и религию. Дети от этих смешанных
браков почти все крещены и считают себя православными, но
постоянное общение с маньчжурами и редкие посещения священнослужителей сильно отражаются на их религиозных воззрениях, которые не отличаются чистотой. Русский язык ими
почти совсем позабыт. Сохранить всю эту массу, считая с детьми
до 20 000 человек, в православии — задача очень трудная».

В Сахаляне имелись магазины компаний Чурина, Кунста и Альберса
сельскохозяйственных машин С.Жигалова и «Товарооборот».

(Ист. 11 5000 русских жен маньчжурских крестьян // Новая заря. 1939.27 июня )

Представительством БРЭМа там руководил П.А.Карпов.

В своей деятельности он обращал большое внимание на русскую 5-классную школу, в которой училось около 50 детей, в том числе и от смешанных браков. Ее директор П.М.Микридов старался, чтобы
школа стала культурным центром русской колонии. В ней была хорошая библиотека
Кружок любителей сценического искусства, которым руководил управляющий компании Чурина П.Э.Лангер,
ставил спектакли. Имелся православный приход со священником Н.Кикловичем.

Харбинское лето

Легендарное Трехречье

Трехречье, местечко на западе Маньчжурии, к северу от линии
железной дороги, между реками Ган, Дербул и Хаул

В 1920-е годы жило около 650 семей — всего до 5 тысяч человек.
Это были в основном забайкальцы, которые занимались скотоводством и сельским хозяйством.

В октябре — декабре 1929 г. в районе Трехречья произошел
конфликт, в результате которого часть населения была насильственно
депортирована в СССР, а другая бежала в Харбин,
но вскоре подавляющее большинство жителей вернулось назад

К 1939 г. в Трехречье жило 6800 человек и насчитывалось
1300 хозяйств. Если в 1926 г. здесь было засеяно 723 десятины, в
1934 г. — 4145 десятин, то в 1938 г. — уже 14 000 десятин.
Большинство хозяйств были зажиточными. П.А.Морозов, например,
имел более 300 голов рогатого скота, до 2000 овец и около 100
породистых лошадей, И.Е.Визянов — до 400 голов крупного
рогатого скота, до 2000 овец, лошадей более 70.
К.И.Чегодаев засеивал до 200 десятин пшеницы.
Так как основным населением были казаки,
деревни назывались станицами, ими управляли
выборные станичные атаманы, которые подчинялись казачьему
атаману В.Л.Сергееву, назначенному БРЭМом.

В каждом из 21 населенного пункта (в основном — Драгоценке, Верх-Кули,
Верх-Урге, Ключевой, Дубовой, Щучьем, Лобдарине и др.) бе-
режно сохранялись быт и традиции казаков, торжественно отме-
чались все казачьи праздники. Во всех поселках были построены школы, имелись церкви
В 1940 г. были построены новые храмы в Дубовой и Попирае, их освящал отец П.Маковеев

В Драгоценке издавалась еженедельная газета «Казачья жизнь», которая печаталась на гектографе
В ней публиковались новости из жизни Трехречья, имелись страницы, посвященные школе и церкви

Японцы всячески поддерживали казачьи поселения, считая их плацдармом для будущей войны с СССР.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Трехречье — приграничный район Китая, расположенный в бассейне трех притоков реки Аргунь: Ганьхэ, Дербул и Хаул.

Первые русские хутора появились здесь в 1895–1900 , когда забайкальские казаки стали перегонять сюда свои стада на летние пастбища. После 1922 сюда потянулись казаки из разбитых белых армий,
в 1925–1926 гг. — русские эмигранты, уволенные с КВЖД.

Драгоценка

Храм Сретения Господня в Драгоценке

По разным данным, население Трехречья составляло от 7 до 25 тысяч человек. Отсюда, как и из других приграничных районов, белые отряды совершали
рейды в глубь СССР, нападения на советские деревни, постоянные обстрелы с китайской территории. Поэтому в конце августа — в сентябре 1929 г. Красная Армия совершила несколько рейдов в Трехречье для подавления очагов вооруженной борьбы белых с территории Китая. По данным эмигрантской печати, около 1
50 человек было убито.
В связи с этими трагическими событиями эмигрантская пресса помещала возмущенные статьи с призывами к правительствам всех великих держав
«ознакомиться с ужасным положением Трехречья». В советской же прессе тех лет вообще нет никаких сообщений по этому поводу
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Трагедия Трёхречья

http://www.gipanis.ru/?level=808&type=page&lid=780

“Душу раздирающие сведения идут с Дальнего Востока. Красные отряды вторглись в пределы Китая и всей своей жестокость обрушились на русских беженцев,
выходцев из России, нашедших в гостеприимной Китайской стране убежище от красного зверя.

Уничтожаются целые посёлки русских, истребляются всё мужское население, насилуются и убиваются дети, женщины. Нет пощады ни возрасту, ни полу, ни слабым,
ни больным. Всё русское население, безоружное, на китайской территории Трёхречья умерщвляется, расстреливается с ужасающей жестокостью и с безумными
пытками. Вот замученные священники: один из них привязан к конскому хвосту. Вот женщины с вырезанными грудями, предварительно обесчещенные.
Вот дети с отрубленными ногами; вот младенцы брошенные в колодцы; вот расплющенные лица женщин, вот 80 летние старцы в предсмертных муках расстрела; вот реки, орошаемые кровью убегающих в безумии женщин и детей, расстреливаемых из пулемётов красных зверей.

Кровь леденеет, когда читаешь сообщения компетентных лиц с Дальнего Востока о зверствах красных в захваченной ими части Китая.
Всё существо содрогается от этой небывалой кровавой расправы с безоружным населением и детьми.

Вопиют архипастыри и пастыри Дальнего Востока, протестуют пред всем миром русские общественные организации, взывает ко всем русская печать.

Вот уже 12 лет насильники в Москве раздирают русские души, уничтожают древние святыни, подвергают гонению духовенство и верующих, морят и гноят в тюрьмах множество невинных людей, культивируют утончённые пытки, перед которыми бледнеют все, ведомое в этой области истории”

(из письма Митрополита Антония Храповицкого - первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, адресованного главам правительств, Церквей и ведущих газет мира).
_____________________________________________________________________________________________

Повторю еще раз стихотворение Марианны Колосовой

Казачат расстреляли

Видно ты уснула, жалость человечья?!
Почему молчишь ты, не пойму никак.
Знаю, не была ты в эти дни в Трехречьи.
Там была жестокость - твой извечный враг.
Ах, беды не чаял беззащитный хутор...
Люди, не молчите - камни закричат!
Там из пулемета расстреляли утром
Милых, круглолицых, бойких казачат...
У Престола Бога, чье подножье свято,
Праведникам - милость, грешникам - гроза,
С жалобой безмолвной встанут казачата...
И Господь заглянет в детские глаза.
Скажет самый младший: “Нас из пулемета
Расстреляли нынче утром на заре”.
И всплеснет руками горестными кто-то
На высокой белой облачной горе.
Выйдет бледный мальчик и тихонько спросит:
“Братья - казачата, кто обидел вас?”
Человечья жалость прозвенит в вопросе,
Светом заструится из тоскливых глаз.
Подойдут поближе, в очи ему взглянут -
И узнают сразу. Как же не узнать?!
“Был казачьих войск ты светлым Атаманом,
В дни, когда в детей нельзя было стрелять”.
И заплачут горько-горько казачата
У Престола Бога, чье подножье свято,
Господи, Ты видишь, вместе с ними плачет
Мученик-Царевич, Атаман Казачий!

Марианна Колосова (Харбин, 1929 г.)

Города Чифу и Ханькоу

Город Чифу ( Яньтай), который находится в 6 часах пароходного сообщения от Дальнего --- Дайрена,
был открыт для иностранной торговли в 1863 г.

К 1920 г. там находились Российское консульство и агентство Русско-Азиатского банка. Из крупных предприятий
-- Хайларское скотопромышленное товарищество, завод искусственных вод А.К.Усятинского, Европейская
булочная и кондитерская Никобадзе, матросская чайная И.Горделадзе и др.
2 декабря 1938 г. был основан Чифуский антикоммунистический комитет, в котором было зарегистрировано
около 60 человек. Председателем избрали И.Н.Кузнецова.
В коммерческом колледже Чифу обучалась большая группа русских студентов,
которые издавали еженедельник «Наша газета».
Драматический студенческий кружок давал представления, которые
пользовались успехом среди местной русской общины.

Ханькоу, расположенный в среднем течении р. Янцзы, в 600 милях от
ее устья, имел большое значение как внутренний китайский порт и
был одним из центров русской чайной торговли.

Для иностранной торговли город открыли в 1851 г. Первыми русскими предприятиями
были компании, занимавшиеся торговлей чаем: «С.В.Литвинов
и К.», «Д.И.Наквасин и К.», Молчанова, «Печатнов и К.»
( «Фоу-чан», основано в 1871), «Братья К.С.Поповы»,
«Преемник Алексея Губкина А. Кузнецов и К.», С.В.Унженина.

К 1920 г. здесь жило около 200 русских. Из русских учреждений находились
Российское генеральное консульство, городской общественный совет,
отделение Русско-Азиатского банка, почта, коммерческая русско-китайская школа.

Владелец типографии С.В.Унженин издавал «Известия русской
колонии в Ханькоу», которые выходили два раза в месяц, начиная с 1924
.
После соглашения с СССР в 1924 г. концессия перешла под управление китайских властей
Другим потрясением для русской общины стал 1927 г., когда в Ханькоу были введены китайские
войска, советником которых был Блюхер

Тогда были конфискованы здания школы и банка. К 1930 г. здесь жило 300—400 русских эмигрантов.
Они делились на две группы: старожилов и беженцев.
Настоятелем православной церкви во имя Святого князя Александра Невского, построенной в 1885,
был отец Якушев. К 50-летнему юбилею храма издали брошюру, автором
которой был протоиерей А.Знаменский.

Культурная жизнь концентрировалась вокруг Русского клуба, основанного в 1896.
Клуб всячески поддерживал Русскую школу, основанную 19 февраля 1910 .
Многолетним директором школы был А.Д.Филипченко

Во время Японо-китайской войны русская община значительно уменьшилась, затем снова увеличилась
А.Т.Бельченко отмечал:
«Численность русских по-прежнему
колеблется в пределах 300—400 человек, причем наблюдается
легкая тенденция в сторону увеличения. Однако эти цифры в
значительной мере непостоянны, потому что около трети русско-
го населения приходится на девушек и женщин, работающих в
кабаре и барах, которые вообще должны считаться «перелетными
птицами», часто меняющими место своего жительства. Работают
они в четырех кабаре и семи барах, имеющихся в Ханькоу и по-
сещающихся, главным образом, моряками с иностранных судов,
стоящих в порту. Что касается остальной части русской колонии,
то в смысле социального положения она распределяется следую-
щим образом: около пятидесяти женщин работают в салонах и
кафе, около пятидесяти жен иностранцев или русских служащих
заняты домашним хозяйством, а их мужья служат в различных
иностранных предприятиях. Больше всего русских служащих в
«Бритиш Сигарет компани», где есть русские во всех отделах, на-
чиная с типографии и кончая магазином.

Ханькоу

Здравствуйте,Гюльнара.
Огромное Вам спасибо за такой интересный и познавательный дневник.
В Харбине жил и работал мой прадед Джагаев Василий Николаевич
Там родились моя бабушка - Джагаева Мария Васильевна,ее сестра Джагаева Елена Васильевна,ее брат - Джагаев Сергей Васильевич.
Нашел много из того,что рассказывала мне бабушка(она родилась в Харбине в 1905 и уехала в 1937).
У нас в семейном архиве есть фотографии Харбина и моих прадедушки,прабабушки и бабушки.
Из документов практически ничего,разве что свидетельство об окончании гимназии.
Скажите пожалуйста,в каких архивах и по какому алгоритму Вы посоветовали бы искать сведения о моих предках?
Я отправил запрос в Хабаровский архив, так как нашел фамилии в базе БРЭМа,ответ пока не получил.
И еще вопрос - у Вас в дневнике есть несколько фотографий "Список жителей Харбина" а можно ли в электронном виде увидеть список жителей Харбина на букву Д?
Заранее благодарен.
С уважением,Вадим.

Добрый день,Гюльнара!
Спасибо за подробный и оперативный ответ.
Буду ждать сообщения их Хабаровского архива.
Очень интересная информация про Питер.Правда,я не знаю был ли прадед сотрудником КВЖД.
Одно время он работал поваром в вагоне-ресторане на КВЖД и кажется в ресторане на вокзале.Не знаю являлся ли он приэтом сотруднико КВЖД.
Всю свою жизнь в Харбине он проработал поваром,а в каком-то из ресторанов и шеф-поваром.
Документов никаких нет.Есть только анкета(которую он заполнял при выезде в СССР),написанная его рукой и там краткая автобиография.
Есть мемуары бабушки о жизни в Харбине,фотографии,а вот документов почти никаких,поэтому и стараюсь найти архивы.
По поводу репрессий.
Прадед ,прабабка,сестра и брат моей бабушки вернулись из Харбина в 1956.Их репрессии не затронули.
Бабушка уехала в СССР в 1937 году вслед за любимым человеком.Он,а также все ее знакомые и друзья,кто уезжал в это время,впоследствии были репрессированы.Бабушка чудом уцелела.Но тщательно скрывала свое харбинское прошлое всю свою жизнь.Я о ее жизни узнал только в конце ее жизни,а потом из тех дневников, которые мы нашли после ее смерти.
Спасибо,Вам большое.

Тоогэн

Переселенческий район Тоогэн, начальником которого
был М.Н.Гордеев, был основан по указанию японских властей
после того, как было принято решение основать новые поселеления
в безлюдных районах Маньчжурии (на одном из притоков Сунгари,
в 250—300 верстах от Харбина).
Первыми населенными пунктами района стали станицы Ново-Покровская и Птропавловская
В основном в них жили бывшие служащие фирмы Чурина
затем — и с других предприятий Харбина.
На разработку земель отправлялась и русская молодежь — студенты учебных заведений
Некоторая часть поселенцев не выдержала и вернулась в Харбин.
После окончания японской оккупации туда вернулись и остальные
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Порт--Артур и его судьба

После окончания Русско-японской войны, по Портсмутскому мирному договору 1905 года арендные права на Порт-Артур
и весь Ляодунский полуостров были уступлены Японии.
В 1923 , после окончания срока аренды,территория не была возвращена Японией Китаю, а осталась оккупированной

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Порт-Артуровское кладбище считалось вторым по величине после Мукденского, где было больше всего похоронено русских
воинов. Оно было расположено на правом берегу реки Лунхэ в 4 верстах к северу от вокзала под Саперной горой (Ансисан),
рядом с японским кладбищем. Пассажиры проходящего мимо кладбища поезда могли видеть величественный памятник рус-
ским воинам. Русское кладбище было разбито на этом месте еще до войны.
После Русско-японской войны распоряжением крепостного управления на это кладбище был перенесен прах
русских воинов с 28 временных кладбищ, расположенных в районе фортов и укреплений, где происходили бои (форты № 2
и 3, горы — Орлиное Гнездо, Высокая, Угловая и т. д.).

Новые захоронения были произведены в юго-западном углу кладбища в
12 братских могилах, над которыми были поставлены каменные
кресты с надписями на русском, японском и китайском языках:
откуда и сколько захоронений перенесено (всего насчитывает-
ся 14 631 захоронение). На других 36 могилах были поставлены
чугунные кресты без надписей. Их огородили кирпичной оградой
и посередине поставили памятник из гранита и белого мрамора.

С восточной стороны, на колонке, помещенной в нише 435
памятника, была сделана надпись: «Здесь покоятся бренные
останки доблестных русских воинов, павших при защите ими кре-
пости Порт-Артур», ниже на цоколе: «Сей памятник поставлен
Японским Правительством в 1907 г.», то же самое было написано
и по-японски.
На южной стороне написано:
«Памятник русским офицерам и солдатам, павшим при обороне Порт-Артура», на се-
верной: «Сооружен Японским правительством в октябре 40 года
Мейдзи (1907 г.)».
«Бренные останки неприятельских воинов, —
писали японские власти по поводу установки этого памятника, —
павших по несчастной судьбе на поле сражения, безразлично, как
и своих, должны быть преданы земле, тем более, что бывшие вра-
ги превратились в друзей».

При реконструкции кладбища, которая была проведена
по приказу генерала Богонравова, на него перенесли могилы с
других трех кладбищ в Порт-Артуре. Всего было погребено свыше
16 тысяч солдат, по другим данным — 40 тысяч человек.

Посередине кладбища установлен памятник — большой мраморный
крест. На восточной стороне креста имелась мозаичная икона
Святителя Николая Чудотворца и надписи: «Вечная память до-
блестным защитникам Порт-Артура, жизнь свою положившим
за Веру, Царя и Отечество, 1904 г.» и «Больше сея любве никто-же
имать, да кто душу свою положит за други своя. Иоанна, XV, 13.».

На западной стороне креста были перечислены все войсковые су-
хопутные части, составившие гарнизон крепости и принимавшие
участие в ее обороне.
Вокруг этого памятника расположены братские и одиноч-
ные могилы. «Всего на кладбище: Братских могил с надписями —
25, братских могил без надписей — 105, одиночных могил без
крестов — 217, с памятниками — 41, с чугунными крестами — 121,
железными крестами — 13, крестами из рельс — 1, цементными
крестами — 45, датских могил — 3 , немецких — 7, еврейских, рас-
положены у западной стены и огорожены изгородью из туй, — 4.»

В юго-восточном углу кладбища — часовня, освященная во имя
Святого Равноапостольного Князя Владимира, с квартирой для
заведующего кладбищем и сторожкой. На южной стороне часов-
ни, над входом, висел мозаичный образ Богоматери и надпись:
«Покой, Господи, души усопших раб твоих». В часовне находи-
лись голгофа, две хоругви, панихидный столик, свечная конторка,
три серебряных и несколько металлических венков, возложенных
в разное время на могилы представителями войсковых частей,
организаций и частными лицами, две кружки для пожертвований
на нужды кладбища и книга для занесения имен посетителей.

В Порт-Артуре (ныне г. Люйшунь), бывшей русской
крепости (1898—1905), переданной после окончания Русско-
японской войны японцам, к июлю 1934 г. жило 30 468 человек,
из них — 12 407 японцев, 18 043 маньчжуров и китайцев и 18
иностранцев. По некоторым сведениям здесь жило только две
русские семьи. Долгие годы в Харбине существовал кружок порт-
артурцев, имевший своих представителей и в других городах Китая

В 1929 г., издавая сборник стихотворений П.Комарова, круж-
ковцы писали в предисловии: «Кружок порт-артурцев уверен,
что в этом произведении, принадлежащем перу поэта-самоучки,
сохраняется для потомства живой вдохновенно-красочный при-
мер „давно минувших дел“; пример, который поможет сохранить
и перенести в темное будущее огонек традиции Русской импе-
раторской армии, чтобы не дать ему заглохнуть в шумной буре
революции…»
Японцы были заинтересованы в сохранении русских во-
енных кладбищ в Порт-Артуре. Южно-Маньчжурская железная
дорога, находившаяся под контролем японцев, выделяла сред-
ства для реставрации могил, помогала издавать книги, посвя-
щенные Русско-японской войне. По инициативе японцев в по-
мещении бывшего офицерского собрания был создан большой
музей, посвященный обороне Порт-Артура. В одной из комнат
сохранили большую дыру от снаряда. Особая комната была по-
священа памяти генерала Кондратенко. Посередине ее находил-
ся огромный стол с двумя моделями форта 2: до начала военных
действий и после. В домике Стесселя сохранили стол, на ко-
тором был подписан договор о сдаче крепости. Весь комплекс
представлял собой прекрасно разработанный туристский объект,
везде продавали сувениры и ставили памятные печатки о посещении

В основном крепость была интересна русским туристам,
с этой целью были разработаны три туристических маршрута.
В первый день предлагалось побывать на пристани и осмотреть
памятник погибшим японским морякам, производившим атаки
на брандерах с целью блокировать выход из гавани российских
кораблей. Затем туристы поднимались на Перепелиную сопку,
где находился другой памятник — солдатам и матросам, по-
гибшим при осаждении Порт-Артура.
Другими достопримечательностями были музей в Новом городе, Высокая гора (высота
203 метра), откуда был виден выход из гавани, Военный музей,
Орлиное гнездо, редуты 1-й и 2-й, форты 3-й (Эрлунг), 5-й (Дай-
ансизан), укрепление номер 3 (Сеодзюзан), Шуйшиин и Русское военное кладбище. -

(Из книги Русские в Китае. Исторический обзор. Шанхай, 2010)

Помогите, пожалуйста, найти сведения о моей родной тете, пропавшей без вести. В 20-х годах она проживала в Харбине. Ее имя Надежда Александровна Турченко (девичья) по мужу -Киреева, (по второму мужу Овсянникова). Родилась в 1900 году . Род ее занятий соприкасался с искусством. Это либо театр, либо кинематограф.Сценический псевдоним у нее был либо Снежанская, либо Снежинская.

К сожалению, никакими сведениями, не располагаю, кроме еще ряда фотографий, где она изображена в различных сценических образах... Про ее сценический псевдоним я написала, отредактировав предыдущий пост. В 30-е годы она присылала эти фотографии своей сестре. Родилась она скорее всего в Читинской области, ст. Карымская.

Добрый день, Гульнара! Спасибо за интереснейшие материалы .
Мою семью с Харбином связывает лишь то, что мой дедушка Сивов И.И., будучи жителем г. Венёва Тульской губ. часто бывал в Харбине в деловых поездках. Он был то ли купцом, то ли приказчиком какого-то купца. В Харбин он ездил за товарами. От этих поездок в семье сохранился удивительно красивый фотоальбом.

Фото дедушки и обратная сторона фотографии.

[ Изображение на стороннем сайте: 2d5e3da1da97t.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: 77bb3e322cfat.jpg ]

Ещё одно фото из Харбина.

[ Изображение на стороннем сайте: fdd1fda81bd2t.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: dd762bced65bt.jpg ]

С уважением Наталья

РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

ЧТОБЫ ПОМНИЛИ..... Судьба Русского Харбина величественна и трагична