РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Уважаемые читатели Русского Харбина
и блогер HUMUS!

Убедительно прошу!
Если Вы заимствуете информацию
из постов (даже вырезки из газет с комментариями ),
сведения и фотографии из личных архивов участников темы,
пожалуйста,
делайте ссылки только на этот источник-
https://forum.vgd.ru/614/31743/ Русский Харбин. Дневник Gul

Для того чтобы получить точную ссылку на нужный Вам пост, нажмите на решетку в верхнем правом углу нужного вам сообщения!

Харбинские темы в дневнике GUL

Русский Харбин

Архивные и др. источники к харбинским темам

Ищу сведения о харбинцах

Cписки харбинцев и жителей станций КВЖД

Весь Харбин 1926

Эмиграция из Харбина см. Списки

«Аресту подлежат все харбинцы...»

КВЖД ----- станции и участки

Проект Мемориала на кладбище Хуаншань Харбин

Некрологи, опубликованные в харбинских газетах

Научно-практическая конференция, посвященная 120-летию Харбина.. 2018

Список служащих КВЖД 1903-1913

Списки пофамильные уезжающих в СССР после продажи КВЖД в 1935 (по датам и эшелонам)

Всемирный конгресс выходцев из Харбина 2017

Первый пост темы

15 сентября 2010

Форумчане-потомки харбинцев,все, кто интересуется историей Харбина,
расскажем здесь, на форуме,об этом удивительном исчезнувшем городе,
о людях, построивших этот город и живших в нем,
о людях, в тяжелые времена нашедших здесь приют и дом

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ХАРБИН
Под асфальт сухой и гладкий,
Наледь наших лет,
Изыскательской палатки
Канул давний след...

Флаг Российский. Коновязи.
Говор казаков.
Нет с былым и робкой связи, —
Русский рок таков.

Инженер. Растегнут ворот.
Фляга. Карабин.
"Здесь построим русский город,
Назовем — Харбин"
Милый город, горд и строен,
Будет день такой,
Что не вспомнят, что построен
Русской ты рукой.

Пусть удел подобный горек —
Не опустим глаз:
Вспомяни, старик-историк,
Вспомяни о нас.

Ты забытое отыщешь,
Впишешь в скорбный лист,
Да на русское кладбище
Забежит турист.

Он возьмет с собой словарик
Надписи читать...
Так погаснет наш фонарик,
Утомясь мерцать!

Это отрывок из стихотворения талантливого харбинского поэта
Арсения Несмелова (1889-1945 )
-------------------------
Харбинская икона Божией Матери

Почтовые марки Маньчжоу-Го 1940 г.

[q]
Первые почтовые марки Маньчжоу-го увидели свет 28 июля 1932.
Был выпущен ряд марок разных номиналов с рисунком двух видов: пагода в Ляояне и портрет императора Пу И.
Первоначально надпись на китайском языке гласила: «Почтовая администрация государства маньчжуров»

В 1937—1945 было эмитировано множество памятных марок: к годовщинам его создания,
в ознаменование принятия новых законов, в честь Японии,
к примеру, по случаю 2600-летия Японской империи в 1940 .
[/q]

Объявления о розыске
газета Русский военный вестник
Белград 1927

В.Н. Федоров (Харбин, Модягоу) разыскивает

п-ка П.Г.Зальцмана
Н.Г. Лютца
п-ка Н.И. Кречетова

День Политехника
Харбин. Январь 1930

См. фамилии

Рудин (-Донченко), Сильвестр Николаевич (1909—1993, Троицк)
Скаутмастер.Начальник Маньчжурского отдела русских скаутов (с 11 февраля 1929)
Окончил ХПИ
Указан в списке Левитского среди арестованных СМЕРШ

Одно из многочисленных харбинских изданий....

Новая Народная школа
Книга для чтения

Но издана она была на средства офицера-эмигранта А.В. Сулавко

Полковник А.В. Сулавко--- учитель и просветитель

Сулавко Андрей Васильевич, р. 18 сен. 1879 в Гродно.
Сын военного фельдшера. Нерчинское горнозаводское училище,
Иркутское военное училище 1904, академия Генштаба 1912.
Полковник (подполковник), начальник штаба 12-й
Сибирской стрелковой дивизии. В белых войсках Восточного фронта;
в начале 1918 в Харбине, начальник штаба
отряда полк. Орлова, в сен. 1918 в Благовещенске, с 29 нояб. 1918 начальник штаба крепости Владивосток,
в конце нояб. - 25 дек. 1918 начальник штаба командующего войсками Приморской области, с 9 мая 1919 в распоряжении
генерал-квартирмейстера штаба ВГК, с мая 1919 командир 2-го ударного полка Сибирской армии, с июля 1919
генерал-квартирмейстер, начальник штаба Степной группы. Участник Сибирского Ледяного похода.
Взят в плен янв.1920 у с. Рыбное, затем скрывался под Ачинском. С сен. 1920 начальник штаба 2-го корпуса, апр. 1921 начальник
штаба Сибирской стрелковой дивизии, с 1921 генерал для поручений при командующем войсками Временного
Приамурского правительства до окт. 1921.
В эмиграции с 1921 в Китае, с 1924 в Харбине,
с 1938 сотрудник БРЭМ.
Арестован в авг. 1945.
Ум. 16 июня 1946 в лагере в Тавде. /138–9; 424; 435–1; 550/

[q]
В октябре 1 921 г. Андрей Васильевич подал просьбу об отпуске в Маньчжурию по состоянию здоровья. Просьба была удовлетворена, и
А.В.Сулавко с женой выехал на ст.Аньда Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД).
На ст.Аньда Андрей Васильевич устроился продавцом книжного киоска, а также до мая 1922 г. давал частные уроки.
Затем они с женой перебрались на ст. Чжаланьтунь - один из курортов Западной линии КВЖД.
Здесь бывший полковник вновь стал продавать книги в киоске.
В 1924 r. чета Сулавко перебралась в Харбин, где Андрей Васильевич стал заведующим книжного магазина Союза русских учителей КВЖД,
а в 1 928 r. - заведующим частной типографией Сафарянца.

В это же время А. В.Сулавко активно участвовал в общественной жизни российской эмиграции, являясь
членом таких организаций, как Общество офицеров Генерального штаба ( 1927-1 928 гг. - член правления)
и Харбинский комитет помощи рхсским беженцам (1929-1 934 гr. - член правления).
В политические игры старался не вмешиваться.
В 1933 г. А.В.Сулавко купил дом в пригороде Харбина (Сад-город) и решил заняться сельским
хозяйством. Однако вместо спокойной жизни на лоне природы ему пришлось принять действенное участие в борьбе жителей
Сад-города за сохранение своих участков.
Как человек уважаемый и известный в высших кругах харбинского общества Андрей Васильевич по просьбе владельцев
участков в Сад-городе стал их представителем, что едва не стоило ему жизни.
В июле 1936 г. на Сулавко было совершено покушение. Поздно вечером двое неизвестных напали на бывшего
полковника - нанесли тяжелым предметом удар по голове, но добить не успели, так как на его
крики выбежали соседи. Этот случай описывали впоследствии многие харбинские газеты.
В 1937 г. А.В.Сулавко, оставив сельское хозяйство, поступил преподавателем математики и
географии в Харбинское реальное училище, а в марте 1938 г. он был принят сотрудником в
школьный подотдел 2 агитационно-пропагандистского отдела БРЭМ и стал также членом Комитета содействия учащимся эмигрантских
учебных заведений Харбина.
В мае 1 940 г. бывший полковник по решению БРЭМ был направлен в качестве преподавателя
в отряд 345 Квантунской армии4, где проходили обучение русскому языку офицеры и младший
командный состав японской армии, ранее получившие высшее образование.
Здесь Андрей Васильевич и работал до начала советско-японской войны августа 1 945 г.
После вступления советских войск в Харбин полковник Сулавко в числе первых эмигрантов
был задержан контрразведкой СМЕРШ и отправлен в Советский Союз. Сбылась его мечта вновь
оказаться в России (в свое время он написал в БРЭМовской анкете: «Мечта - вернуться в Россию»).
Но горьким стало это возвращение. В начале 1946 г. Андрей Васильевич вместе с другими
репатриантами прибыл в Восточно-уральский лагерь МГБ, где заболел и скончался в лазарете
6 отделения лагеря 16 июня 1946 г. Похоронили А.В.Сулавко на городском кладбище г.Тавда
Свердловской области. В 1947 г. в связи со смертью уголовное дело в его отношении было
прекращено, а указ о реабилитации вышел в январе 1989 г. https://imwerden.de/pdf/belaya...1__ocr.pdf
[/q]

Тема пока только для зарегистрированных пользователей..., к сожалению (из-за непорядочных действий блогера humus)

Шанхайский Мушкетер
1940

Русские в Китае. Заявки на службу в полиции Шанхая (сост. К. Чащин)

Бродвей-- улица в районе Международного сеттельмента в Шанхае

.Хотинский Леонид Васильевич (1912,ст. Пограничная КВЖД--,1952)
токарь трамвайного парка, житель: г.Златоусте.
Осужд. 1952.02.16 Военный трибунал войск МГБ УралВО.
Обв. по ст. 58 пп. 4, 6 УК РСФСР за антисоветскую деятельность
Приговор: 25 лет. [Списки жертв, опубликованные в газете <Челябинский рабочий>]

Скончался в 1966 в Златоусте...

Тема пока только для зарегистрированных пользователей..., к сожалению (из-за непорядочных действий блогера humus)

Расцвет столицы Маньчжоу-Го
Пятилетний юбилей Маньчжоу-Го

С 14 марта 1932 Чанчунь под названием Синьцзин (яп. 新京 синкё:, новая столица) -- столица государства Маньчжоу-го.

]

Расцвет столицы Маньчжоу-Го
Пятилетний юбилей Маньчжоу-Го

С 14 марта 1932 Чанчунь под названием Синьцзин (яп. 新京 синкё:, новая столица) -- столица государства Маньчжоу-го.

Пу И

Последний император государства Цин (1908—1912, титулярный император до 1924 )
.С 1932 Верховный правитель, а с 1934 -- император Маньчжоу-го, генералиссимус
и главнокомандующий Маньчжурской императорской армией.
Член Народного политического консультативного совета КНР (с 1964).

К 10-летию государства Маньчжоу-Го.
Революционный прыжок....
Синьцзинь, 1942

О символизме пяти цветов государственного флага Маньчжоу-го

Этот текст, в котором объясняется символизм флага Маньчжоу-го, интересен тем, что в нем опровергается популярное представление, согласно которому цвета флага символизировали национальности, проживавшие в Великой Маньчжурской империи (желтый – маньчжуры, красный – ханьцы, синий – монголы, белый – хуэй, черный – корейцы; есть и другие аналогичные толкования, в которых варьируются народы и якобы соответствующие им цвета).

Такая интерпретация цветов флага присутствует, например, в статьях Википедии. Мне даже доводилось читать интервью с русскими, жившими в Маньчжоу-го, которые утверждали, что белый цвет флага символизировал… русских.

Интересно, что в тексте ниже все граждане государства (включая русских или, точнее говоря, выходцев из бывшей на тот момент Российской империи) определяются как «маньчжуры» или «маньчжурская нация», т. е. маньчжур в данном случае – это политоним, а не этноним.

Текст выглядит как оригинальный документ Кио-Ва-Кай, Общество единения народов Маньчжурской империи (Общество мирного сотрудничества народов Маньчжурской империи, Содружество наций), но не указана дата публикации или источник. Привожу с некоторыми сокращениями (к сожалению, иероглифы не могут быть отображены здесь):

***

Государственный флаг Маньчжурии был явлен 1 марта 1932 года (Дадун/Дайдоу 1), в день основания Маньчжоу-Го.

Значение флага Маньчжурии глубоко укоренено в культуре и традициях Восточной Азии, патриотических чувствах по отношению к маньчжурской нации, а также в приверженности «Политике Царского Пути» ради благословенного будущего Маньчжурии.

Пять цветов, использованных в дизайне национального флага Маньчжурии, имеют глубокое значение в традиционной азиатской культуре «Пяти элементов». Эти пять цветов соответствуют пяти основным направлениям на земле, пяти основным элементам в природе и пяти основным моральным принципам человеческого общества.

Желтый представляет Центр, Землю и Царскую Благосклонность, которая правит и объединяет все царство, поскольку Центр управляет четырьмя другими направлениями (Восток, Запад, Север и Юг), ведя к ним и объединяя их. Таким образом, он символизирует дух интеграции, братства, гармонии и доброй воли.

Красный представляет Юг, Огонь и символизирует честность, искренность и энтузиазм.

Синий представляет Восток, Дерево и символизирует молодость и святость.

Белый представляет Запад, Металл и символизирует чистоту, невинность и праведность.

Черный представляет Север, Воду и символизирует решимость, настойчивость и выносливость.

Когда Пять Опор на земле стоят друг с другом; Пять Элементов Природы питают и усиливают друг друга; и Пять Моралей в обществе сочетаются друг с другом, люди будут жить в гармонии и нация будет процветать.

И среди Пяти Элементов Земля играет особенно важную роль. Без Земли нет почвы для существования Огня, Дерева, Металла и Воды. Маньчжуры верят, что это не только фундаментальный закон природы, но и основное правило нашего сообщества и нации: без Политики Царского Пути невозможно достичь добродетельного управления, необходимого для безопасности и процветания, а о достижении моралей, представленных другими четырьмя цветами, не может быть и речи. По этой причине, когда была основана Маньчжоу-Го, маньчжуры выбрали эти пять цветов и применили их таким образом в национальном флаге. В частности, желтый цвет сделали цветом земли, которая занимала ¾ пространства флага, чтобы подчеркнуть Политику Царского Пути как основополагающий принцип Маньчжоу-Го.

Кроме того, этот флаг символизирует «Шеджи» (буквальное значение: почва и зерно), концепцию, которая представляет «землю и людей» в традиционной азиатской культуре. С этой точки зрения пять цветов соответствуют Пяти Почвам. А Пять Почв соответствуют Пяти Зернам. В совокупности они представляют собой благословения небес для нации, земли и народа Маньчжурии.

Этот флаг отражает чистые и благочестивые стремления миллионов маньчжуров к прекрасному и плодотворному будущему, к жизни, основанной на принципах, в которой люди восхищаются Небом и уважают предков, а также стремление к тому, чтобы маньчжурская нация существовала вечно и ее Политика Царского Пути сохранялась, озаряя и просвещая мир.

Вышеупомянутые значения – это значения, фигурирующие в официальных заявлениях и законах, изданных правительством Маньчжоу-Го при основании нации, ни больше ни меньше.

С момента основания Маньчжоу-Го правительство Маньчжурии опубликовало несколько официальных заявлений, подробно разъясняющих значение маньчжурского государственного флага. Его Превосходительство Чэн Сяо-сюй, премьер-министр-основатель Маньчжурии и первый президент Ассоциации «Конкордия», лично написал некоторые из этих документов. Приведенные выше интерпретации государственного флага Маньчжурии основаны на официальных на тот момент разъяснениях этих документов.

С тех пор, как этот национальный флаг Маньчжурии был представлен миру, возникла масса недопониманий значения этого флага. Очень распространенное заблуждение состоит в том, что пять цветов представляют пять основных этнических групп Маньчжоу-Го: желтый для знаменосцев, красный для ханьцев, синий для монголов, белый для японцев и черный для корейцев, и что пять наций живут в гармонии в рамках одной нации, под Правлением знаменосцев (по слухам, именно поэтому желтый цвет является цветом земли и занимает большую часть места во флаге).

Эта интерпретация кажется правдоподобной, и именно поэтому многие люди на нее повелись. Но мы должны четко сказать, что это неправильное понимание значения государственного флага Маньчжурии. Действительно, маньчжуры состоят из многих групп людей. Однако все этнические группы имеют равный статус как по законам, так и в реальности. Каждый, независимо от расы или этнической принадлежности, имеет равные права, включая равные возможности в политике. Неправильная интерпретация символизма флага, согласно которой в Маньчжурии все люди живут под властью одной этнической группы, демонстрирует недостаток знаний не только о значении маньчжурского национального флага, но также о маньчжурской политике, истории, культуре и обществе.

На самом деле, понятно, почему многие люди неправильно интерпретируют маньчжурский флаг: потому что он чем-то похож на «пятицветный флаг» Китайской Республики в ее раннюю эпоху (1912–1928 гг.).

Пять цветов на этом китайском флаге действительно представляют пять основных этнических групп Китая того времени, символизируя дух «пяти (много) этничного республиканизма»: красный для ханьцев, желтый для знаменосцев, синий для монголов, белый для хуэй (мусульман ), а черный для тибетцев.

Поскольку в китайском пятицветном флаге цвета используются для обозначения так называемых «этнических групп», многие люди думают, что маньчжурский флаг, на котором изображены аналогичные пять цветов, должен иметь схожее значение.

Но, прочитав приведенное выше объяснение, основанное на официальных документах правительства Маньчжоу-Го, принявшего решение о выборе дизайна национального флага, можно сделать однозначный вывод, что параллель между флагом Маньчжурии и флагом Китайской Республики совершенно ошибочна.

Пять цветов маньчжурского государственного флага символизируют Духов-Основателей Маньчжоу-Го, уникальность и изобилие маньчжурской земли, а также принципы, верования и желания маньчжурского народа.

Национальный флаг Маньчжурии имеет свое собственное культурное и идеологическое значение, глубоко укорененное в уникальном маньчжурском обществе, традиционной восточно-азиатской культуре и, что наиболее важно, в Духах-Основателях Маньчжурии, которые стремятся к конституционной монархии, основанной на «Политике Царского Пути», и к истинному состоянию единения («Конкордии») всех групп населения.

満州国国都・新京《前編》/ The capital of Manchukuo

РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

ЧТОБЫ ПОМНИЛИ..... Судьба Русского Харбина величественна и трагична