РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Уважаемые читатели Русского Харбина
и блогер HUMUS!

Убедительно прошу!
Если Вы заимствуете информацию
из постов (даже вырезки из газет с комментариями ),
сведения и фотографии из личных архивов участников темы,
пожалуйста,
делайте ссылки только на этот источник-
https://forum.vgd.ru/614/31743/ Русский Харбин. Дневник Gul

Для того чтобы получить точную ссылку на нужный Вам пост, нажмите на решетку в верхнем правом углу нужного вам сообщения!

Харбинские темы в дневнике GUL

Русский Харбин

Архивные и др. источники к харбинским темам

Ищу сведения о харбинцах

Cписки харбинцев и жителей станций КВЖД

Весь Харбин 1926

Эмиграция из Харбина см. Списки

«Аресту подлежат все харбинцы...»

КВЖД ----- станции и участки

Проект Мемориала на кладбище Хуаншань Харбин

Некрологи, опубликованные в харбинских газетах

Научно-практическая конференция, посвященная 120-летию Харбина.. 2018

Список служащих КВЖД 1903-1913

Списки пофамильные уезжающих в СССР после продажи КВЖД в 1935 (по датам и эшелонам)

Всемирный конгресс выходцев из Харбина 2017

Первый пост темы

15 сентября 2010

Форумчане-потомки харбинцев,все, кто интересуется историей Харбина,
расскажем здесь, на форуме,об этом удивительном исчезнувшем городе,
о людях, построивших этот город и живших в нем,
о людях, в тяжелые времена нашедших здесь приют и дом

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ХАРБИН
Под асфальт сухой и гладкий,
Наледь наших лет,
Изыскательской палатки
Канул давний след...

Флаг Российский. Коновязи.
Говор казаков.
Нет с былым и робкой связи, —
Русский рок таков.

Инженер. Растегнут ворот.
Фляга. Карабин.
"Здесь построим русский город,
Назовем — Харбин"
Милый город, горд и строен,
Будет день такой,
Что не вспомнят, что построен
Русской ты рукой.

Пусть удел подобный горек —
Не опустим глаз:
Вспомяни, старик-историк,
Вспомяни о нас.

Ты забытое отыщешь,
Впишешь в скорбный лист,
Да на русское кладбище
Забежит турист.

Он возьмет с собой словарик
Надписи читать...
Так погаснет наш фонарик,
Утомясь мерцать!

Это отрывок из стихотворения талантливого харбинского поэта
Арсения Несмелова (1889-1945 )
-------------------------
Харбинская икона Божией Матери

]Газета Молва. 1928

Один из братьев Кохичко назван в следственном деле моего деда

Коммерческий телеграф.1922

Библиотека Гешен (Германия)--- это издававшаяся в России с 1912 серия научно-технической литературы

Газета Наш путь.1936. Орган ВФП

Хочу обратить внимание читателей....

Среди рекламных объявлений изданий ВФП--- Символы российского фашизма ---очерк игумена Нафанаила

Игумен Нафанаил (слева) Харбин. 1933

Архиепископ Нафанаил (Львов) (30.08.1906–8.11.1986)

Архиепископ Нафанаил (Львов) – епископ Русской Православной Церкви Заграницей, архиепископ Венский и Австрийский.
Духовный писатель, автор богословских сочинений, работ о Библии, исторических сочинений, апологетических заметок, полемических работ,
направленных на защиту православия, проповедей.

Учился в гимназии в Санкт-Петербурге, продолжил обучение в реальных училищах в Бугуруслане и Томске.
После революции вместе с матерью и младшими братьями выехал в эмиграцию в Китай.
В 1922 году окончил Харбинское русское реальное училище. В 1923—1929 был рабочим на Китайской Восточной железной дороге (КВЖД).
Служение в Китае и Индии
В 1928—1931 годы изучал богословие в Свято-Владимирском институте, был келейником и секретарём архиепископа Нестора (Анисимова).
В 1929 году был пострижен в монашество и рукоположён в сан иеромонаха. В 1933 году рукоположён в сан игумена.
В 1934 году окончил Высшие богословские курсы в Харбине.
Был настоятелем церкви и законоучителем в детском приюте при Доме милосердия в Харбине.
В 1934—1937 — редактор издания «Православный голос».
Участвовал в нескольких археологических экспедициях, в том числе во главе с известным французским философом и католическим монахом Пьером Тейяром де Шарденом. В 1935 году собрал коллекцию каменных орудий палеонтологического человека и костей плейстоценовых животных, получившую высокую оценку Тейяра де Шардена.

В 1935—1936 годы занимался миссионерской деятельностью в Керале (Индия).
В 1936 году возведён в сан архимандрита.
В 1937—1939 годы — начальник православной миссии на Цейлоне.
В 1938 году был участником 3-го Всезарубежного собора. Деятельность во время Второй мировой войны
Перед Второй мировой войной переехал в Европу, жил в Словакии, где был помощником настоятеля монастыря преподобного Иова Почаевского в Ладомировой, редактировал издание «Православная Русь», издавал богослужебные и просветительские книги для оккупированных немецкими войсками областей СССР. В 1939—1944 — редактор журнала «Детство во Христе». Эмигрировал на Запад при приближении советский войск в 1944 году.
В 1945 году назначен настоятелем Воскресенского собора в Берлине.
Принимал участие в спасении «перемещённых лиц» из числа советских граждан, которые по разным причинам оказались в Германии во время войны. Некоторые из них ранее сотрудничали с немцами, другие были угнаны силой, однако всем им в случае возвращения в СССР угрожали репрессии. Советские власти требовали выдачи всех «перемещённых лиц», однако архимандрит Нафанаил предотвратил передачу СССР из английской оккупационной зоны около 600 человек, находившихся в лагере под Гамбургом. Он подтвердил, что все они являются польскими гражданами и поэтому не подлежат выдаче. В этой деятельности архимандриту Нафанаилу помогал иеромонах Виталий (Устинов), затем ставший митрополитом Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ) Архиерей
10 марта 1946 года в Женеве хиротонисан во епископа Брюссельского и Западно-Европейского. Хиротонию совершили митрополит Анастасий (Грибановский) и епископом Иероним (Чернов).
В 1947—1949 годы также редактировал «Православные сборники» в Париже.
В 1948 году служил панихиду во время Франко-славянской манифестации в Париже.
С 1951 года — епископ Престона и Гааги, жил в Англии.
С 1952 года — администратор приходов РПЦЗ в Северной Африке, изучал церковную историю этого региона в первые века христианства. Стал инициатором строительства кафедрального Воскресенского собора в Тунисе, добившись поддержки прихожан в этом вопросе.
Вместе с владыкой Иоанном (Максимовичем) был одним из инициаторов включения в святцы Русской Церкви имен ряда святых, прославленных на Западе до 1054 года — даты разделения Восточной и Западной церквей.
В 1953 году одним из его клириков обвинён в том, что имел любовницу, которая родила ему двоих детей. Митрополит Анастасий обвинениям не поверил и санеа его не лишил.
С 1954 года жил в монастыре преподобного Иова Почаевского в Мюнхене, окормлял приходы в Мангейме и Берлине, преподавал Ветхий и Новый Завет. Был редактором «Церковного голоса» (1955—1964) и «Вестника православного дела» (1959—1963).
С 1966 по 1980 год — настоятель монастыря преподобного Иова Почаевского.
С 1961 года до смерти состоял членом Свято-Князь-Владимирского братства, неоднократно председательствовал на его Общих собраниях, с 1964 по 1978 состоял в правлении Братства.
С 1971 года — временно управляющий Австрийской епархией, с 1976 года — епископ Венский и Австрийский.
В 1975 года получил в распоряжение своей епархии бывший католический храм святой Бригитты в Вене. Он попросил у Архиерейского Синода РПЦЗ разрешения вновь освятить храм в честь этой святой — ирландской подвижницы V века, имени которой не было в «зарубежных» святцах. Однако ответ из Синода долго не поступал, австрийские власти настаивали на скорейшем решении вопроса, и владыка Нафанаил по своей инициативе освятил храм в честь почитаемой им ирландской святой.
В 1981 году возведён в сан архиепископа.
В конце жизни жил на покое в монастыре преподобного Иова Почаевского в Мюнхене. Полуслепой и практически лишённый возможности передвигаться, владыка Нафанаил наладил в этой обители значительную по масштабам издательскую деятельность, направленную на выпуск духовных книг и брошюр, тайно переправлявшихся в СССР.
В день святого великомученика Димитрия Солунского, в субботу 8 ноября 1986 года, после длительной болезни мирно почил в обители преподобного Иова. 11 ноября в обители отпевание владыки Нафанаила совершили преосвященные Антоний (Бартошевич), архиепископ Женевский и Западно-Европейский, и Марк (Арндт), епископ Берлинский и Германский, с сонмом священнослужителей и при большом стечении верующих из Германии, Австрии и Франции. Тело покойного было перевезено в Висбаден, где на следующий день была совершена панихида и погребение на русском кладбище у церкви Святой Елизаветы.
Современники отзывались о владыке Нафанаиле как о высокообразованном религиозном деятеле, проникновенном духовном проповеднике. По их воспоминаниям:
«своими краткими беседами он открывал сердца и многих привёл ко Христу Спасителю. Он обладал обширными знаниями в различных областях человеческой мысли, особенно в богословии, философии, литературе, не только русской, но и всемирной. Он был автором многих статей, опубликованных в разных журналах русского рассеяния, и многих жизнеописаний в «Житиях святых», изданных Мюнхенским монастырем».

Худяковы

Фотографии сделаны 7 июля 1940г. в Харбине. Моя бабушка Худякова Лидия рассказывала, что это было воскресенье, у них с подругой было важное событие в этот день - первая исповедь. Они решили сохранить память об этом дне на фотографии.
Моя бабушка сфотографировалась вот так.
file.php?fid=209679&key=2087847516

А ее подруга решила сфотографироваться вот в таком образе. Зачем? Чтобы было так символично, чтобы подчернуть момент)) и немного подурачиться.
Девочкам было по 16 лет.
file.php?fid=209680&key=2135612192

Худяковы

У моей бабушки Худяковой Лидии был чудесный тонкий голос. Девушкой она пела в церковном хоре в Иоанно-Предтеченской церкви Московских Казарм в гор. Харбине.
Настоятелем этой церкви был протоиерей
Константин Люстрицкий
1935-1949 61 лист (!)
http://archive.khabkrai.ru/bre...A%E0%F2%FC

Именно эту церковь вместе с Борисо-Глебской церковью района Ченхэ перенесли на новое кладбище Хуан Шун в Санкешу, в 25 км за пределами города. Позже эти 2 храма были соединены в один.
Об этом написано у О. Гончаренко "Русский Харбин"
https://www.litmir.co/br/?b=220177&p=39

Интересно, действует ли эта церковь в наши дни? Ведь это кладбище существует сегодня...

Korobova написал:

[q]
Девушкой она пела в церковном хоре в Иоанно-Предтеченской церкви Московских Казарм в гор. Харбине.
Настоятелем этой церкви был протоиерей
Константин Люстрицкий
1935-1949 61 лист (!)
[/q]

История семьи директора Иркутского областного краеведческого музея Дмитрия Георгиевича Люстрицкого

http://baikal-info.ru/irkutyanin-lyustrickiy

[q]
В «Обзоре состояния Харбинской Епархии на 1 октября 1939 г.» есть упоминание, что «тщанием строителя-настоятеля
протоиерея К.Люстрицкого в 1923 году построен храм во имя пророка Иоанна Предтечи в Московских Казармах».
. Дед окончил гимназию, а затем поступил в Харбинский политехнический институт. Но денег на оплату образования хватило только на первый год. Пригодились курсы водителей-механиков, которые дед окончил при Христианском союзе молодых людей. Пришлось покрутить баранку такси в Харбине, водить автобус в Шанхае.

В Шанхае дед Дмитрия Люстрицкого познакомился со своей будущей женой — Надеждой Ивановой, дочерью бывшего амурского судовладельца, а теперь просто капитана парохода.
В 1932 году они сыграли свадьбу и вернулись в Харбин, через год у них родился сын Георгий.

Мало-помалу семья, как говорится, встала на ноги. Дед устроился работать машинистом на железную дорогу, снова поступил в высшее учебное заведение, на этот раз сразу на второй курс электромеханического факультета Института им. Св. Владимира, который и окончил в 1938 году. Семья благополучно пережила японскую оккупацию, а потом и освобождение Маньчжурии Красной армией. После того как в Харбин вошла Советская армия, многие «бывшие» были арестованы. С точки зрения органов, сам факт нахождения в эмиграции был преступлением. Не миновала чаша сия и семью Люстрицких — в 1947 году взяли дядю Алексея, который вышел из лагерей только после 1953 года. Тем не менее в 1954-м, через год после смерти Сталина, семья решила перебраться в СССР.
[/q]

Протоиерей Константин Люстрицкий

lyustoricki1_(2015_12_13_14_26_41_utc).jpg

СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИЙ ПРАВОСЛАВНОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
В РУССКОМ ХАРБИНЕ

В 20 – 30гг. XX в. в каждой из 22 церквей Харбина имелся свой слаженный церковный хор под руководством регента, сопровождающий песнопением ежедневные службы, праздничные молебны. [Коренева, 1979, с. 169]. Настоятели церквей уделяли большое внимание своему хору.
Многие певцы-профессионалы получали жалование в среднем 25 – 30 юаней в месяц. Были в хоре и певцы-любители.
Обладая хорошим голосом и занятые другой постоянной работой, они пели в хоре только по праздникам.
За многолетнее пение в хоре певцы награждались Приходским советом грамотами и ценными подарками. [Троицкая С.С. 73, 2000. С.3].
Для дополнительного заработка певцам хора разрешалось петь в опере, оперетте и светских концертах.
За пение на требах (венчание и отпевание) хор получал вознаграждение.
Особенно много работы у хора было в первые дни Рождества и Пасхи, когда прихожане приглашали петь хор к себе домой, за что хор получал
праздничный обед и денежную сумму, которую затем делили на всех [Троицкая, 2000, с. 3].
Для лучшего содержания церковных хоров в Харбине было развито попечительство.
Попечителями хоров становились состоятельные люди. Так, попечителем хора Иверской церкви и церкви Дома милосердия «Всех скорбящих радость»
был Г.Д. Антипас (? – 1932гг.) – владелец спиртных и винных заводов в Харбине.
В 1920-е гг. в Св. Иоанно-Предтеченской церкви, находившейся в московских казармах, много лет попечителем хора был Е.А. Помилуйко
[Хисамутдинов, 2000, с. 32 - 33]. В 1940-50-е гг. попечителем хора в Св. Николаевском соборе был член Приходского совета В.В. Кедров
[Троицкая, 2000, с. 2]. К праздникам Рождества и Пасхи попечители выдавали денежные премии или покупали на личные средства подарки для певцов хора.
Постоянная работа регентов с хором развивала у певцов музыкальную грамотность, приучала петь по нотам с места, расширяла репертуар.
Самые способные и одаренные из певцов навсегда связывали свою жизнь с духовной музыкой. Одни становились регентами (П.Ф. Распопов, В.И. Сумлевич, К.И. Павлючик, М.Н. Троицкий и др.), другим предлагалось принять сан диакона. Бывший певец П.Ф. Распопов с 1934 г. стал руководителем хора Николаевской церкви. После отъезда в США в 1962г. он возглавил хор Свято-Троицкого кафедрального собора в г. Сан-Франциско. [Хисамутдинов, 2000, с. 253].
В.И. Сумлевич (1910-1944 гг.), много лет певший в церковных хорах, стал регентом хора Дома милосердия. [Хисамутдинов, 2000, с. .297]. После его смерти эстафету регентства принял К.И. Павлючик (1922-1944 гг.), который с 11 лет пел в церковном хоре. Несмотря на то, что в 1942 г. закончил Северо-Маньчжурский Университет со званием кандидата коммерческих наук, он отдал предпочтение музыке. В 1943 г. получил музыкальное образование по классу пения и скрипки в Высшей музыкальной школе Харбина. В 1944 г., став регентом Дома милосердия, проработал на этом поприще 10 лет. Кроме того, преподавал в музыкальной школе, руководил хором в Харбинском Политехническом институте, давал уроки русского языка китайским студентам, участвовал в постановках музыкальных коллективов Харбина. В 1956 г. с семьей выехал в СССР, в г. Новосибирск, где 30 лет руководил хором в Вознесенском кафедральном соборе. [Бутенко (Белявская),. 2000, с. 30-32].

Далее читать здесь

Спасибо, Гюльнара, за эту информацию и фото протоиерея Люстрицкого К. Интересно было посмотреть на него. Бабушка очень тепло о нем отзывалась, я даже было подумала, что он молодой и она в него была немножко влюблена, но нет...
Еще в нашей семье есть такой факт, таинство бракосочетания 9 июня 1940г. моей прабабушки Худяковой Зинаиды Ефимовны с Аладьиным Степаном Константиновичем совершал протоиерей Константин Люстрицкий в Иоанно- Предтеченской церкви Московских казарм. В этот день моя бабушка собралась пойти утопиться в Сунгари... Ей было 16 лет, и она очень не хотела, чтоб ее мама выходила замуж.
Но потом всей душой полюбила отчима. Он был добрым и любящим, очень заботливым обо всех членах своей новой, большой семьи.
"Дорогой мамочке и Степану Константиновичу от дочери Лиды. 7 июля 1940г.

Gul написал:

[q]
В 1920-е гг. в Св. Иоанно-Предтеченской церкви, находившейся в московских казармах, много лет попечителем хора был Е.А. Помилуйко
[/q]

Оренбургский казак эмигрант Ефим Алексеевич Помилуйко был поручителем жениха Аладьина Степана Константиновича на свадьбе моей прабабушки Худяковой Зинаиды Ефимовны.

В предыдущем моем сообщении в документе о бракосочетании есть еще одна фамилия Черниговской губернии, Суражского уезда
Шелепов Иван Яковлевич
1935-1948 102 листа (!)
http://archive.khabkrai.ru/bre...A%E0%F2%FC

Такого количества листов в деле я еще не видела. Может это тоже известный человек в Харбине?
Этот вопрос хочу задать Сергуду. Может быть у него есть ответ по биографии Шелепова.

РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

ЧТОБЫ ПОМНИЛИ..... Судьба Русского Харбина величественна и трагична