РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Уважаемые читатели Русского Харбина
и блогер HUMUS!

Убедительно прошу!
Если Вы заимствуете информацию
из постов (даже вырезки из газет с комментариями ),
сведения и фотографии из личных архивов участников темы,
пожалуйста,
делайте ссылки только на этот источник-
https://forum.vgd.ru/614/31743/ Русский Харбин. Дневник Gul

Для того чтобы получить точную ссылку на нужный Вам пост, нажмите на решетку в верхнем правом углу нужного вам сообщения!

Харбинские темы в дневнике GUL

Русский Харбин

Архивные и др. источники к харбинским темам

Ищу сведения о харбинцах

Cписки харбинцев и жителей станций КВЖД

Весь Харбин 1926

Эмиграция из Харбина см. Списки

«Аресту подлежат все харбинцы...»

КВЖД ----- станции и участки

Проект Мемориала на кладбище Хуаншань Харбин

Некрологи, опубликованные в харбинских газетах

Научно-практическая конференция, посвященная 120-летию Харбина.. 2018

Список служащих КВЖД 1903-1913

Списки пофамильные уезжающих в СССР после продажи КВЖД в 1935 (по датам и эшелонам)

Всемирный конгресс выходцев из Харбина 2017

Первый пост темы

15 сентября 2010

Форумчане-потомки харбинцев,все, кто интересуется историей Харбина,
расскажем здесь, на форуме,об этом удивительном исчезнувшем городе,
о людях, построивших этот город и живших в нем,
о людях, в тяжелые времена нашедших здесь приют и дом

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ХАРБИН
Под асфальт сухой и гладкий,
Наледь наших лет,
Изыскательской палатки
Канул давний след...

Флаг Российский. Коновязи.
Говор казаков.
Нет с былым и робкой связи, —
Русский рок таков.

Инженер. Растегнут ворот.
Фляга. Карабин.
"Здесь построим русский город,
Назовем — Харбин"
Милый город, горд и строен,
Будет день такой,
Что не вспомнят, что построен
Русской ты рукой.

Пусть удел подобный горек —
Не опустим глаз:
Вспомяни, старик-историк,
Вспомяни о нас.

Ты забытое отыщешь,
Впишешь в скорбный лист,
Да на русское кладбище
Забежит турист.

Он возьмет с собой словарик
Надписи читать...
Так погаснет наш фонарик,
Утомясь мерцать!

Это отрывок из стихотворения талантливого харбинского поэта
Арсения Несмелова (1889-1945 )
-------------------------
Харбинская икона Божией Матери

30 марта 1904 г. в 20 верстах к юго-западу от станции Турчиха Китайско-Восточной железной дороги конный разъезд
26-й сотни Заамурского округа отдельного корпуса пограничной стражи в составе Павла Чежина, Ивана Прокопова
и еще трех казаков обнаружил стоянку группы всадников. При них было еще пять лошадей с тяжело навьюченными мулами.
При попытке их задержать завязалась перестрелка, и удалось захватить только двух человек в монгольских халатах,
а остальные четыре человека скрылись. Во время обыска груза было обнаружено 24 килограмма пироксилина, бикфордовы
шнуры с запалами к ним, оружие, палка с искусно вмонтированным кинжалом, литографированная инструкция подрывного дела, записные книжки, топографические карты местности, приспособления для порчи телеграфа, привязные китайские косы и другое стандартное имущество японских разведчиков и диверсантов. Один из задержанных, говоривший по-английски, объяснил,
что они офицеры японской службы.

Пленные были доставлены в Харбин, где на допросе выяснилось, что задержанные оказались руководителями диверсионной группы. Это были высокопоставленные японские офицеры — полковник из японской Высшей военной школы в Пекине Шязо Юкоко и пехотный капитан Тейско Оки. Кроме этого, в составе группы находились четыре студента, изучавшие в Пекине китайский язык Старший группы полковник Юкоко был одет в костюм тибетского ламы. Их группе были поставлены следующие задачи:
проникнуть через территорию Монголии на линию КВЖД, взорвать там железнодорожный мост и вывести из строя телеграфную линию. Генерал, инструктировавший подполковника Юкоку перед отправкой в русский тыл, особо подчеркнул, что его подчиненный может вернуться на родину только в том случае, если выполнит возложенное на него задание.
7 апреля 1904 г. диверсанты были переданы Временному военному суду в г. Харбине и по законам военного времени приговорены
к смертной казни. 12 апреля четыре японца из этой группы были убиты монголами в деревне Уланан в 80 ли южнее
ставки сторонника Японии Джалайд вана.

http://www.rulit.net/books/oho...53-33.html

Вся диверсионная группа

Уважаемые форумчане, потомки славных Харбинцев!
В ходе знакомства с Дневником Гюльнары, несколько раз у разных участников встречал вопрос: Где можно найти карту Харбина, который также и меня очень интересовал. Теперь могу порадовать всех-есть такая карта за 1931 г. размер А-1 ( лист ватмана для черчения), на которой читаются практически все улицы, но без номеров домов, к сожалению они не думали, что она нам может понадобится. Так что пишите адреса, вышлю. Всем самые наилучшие пожелания!

Виктор, спасибо!

Карту (план ) Харбина 1931 г. частями выкладывала Татьяна Константиновна Стрельникова Здесь

Если у Вас качество получше, то можете выложить ее частями?

Уважаемая Гюльнара!
У меня точно такая. Думал выслать по почте, в сложенном виде.

Мне казалось,я где-то писала, что самая хорошая карта Урбановича за 1938 из №10 "Политехника".И с номерами домов.Из двух частей:1-я часть -631 КБ,2-я часть-1,19 МБ.
Копируйте здесь в конце номера.

Ещё:

Карты Харбина 1938
Карта Харбина 1938 (малый размер-некоторые детали)
Карта Харбина 1938 (средний размер-многие детали)
Карта Харбина 1938 ( полный размер-все подробности)

А журнал Политех доступен только в электронном виде, или его можно где-то заказать?

Может кому поподётся инфа Назаров Григорий Маркелович 1877 г.р. и Петров Яков Ильич 1882 г.р. (уроженцы Курганского уезда). Пропали безвести в 1921 г. после крестьянского восстания. Оба военные, по одной из версий бежали в Китай, через Омск, далее возможно в Австралию.

Максим 45 написал:

[q]
Может кому поподётся инфа Назаров Григорий Маркелович 1877 г.р. и Петров Яков Ильич 1882 г.р. (уроженцы Курганского уезда). Пропали безвести в 1921 г. после крестьянского восстания. Оба военные, по одной из версий бежали в Китай, через Омск, далее возможно в Австралию.
[/q]

Просмотрел этих персоналий:
1. Архив БРЭМа (г. Хабаровск)
2. В.Н.Чуваков "Незабытые могилы"
3. Список жителей г. Харбина (адресный указатель) за 1926 год

Ни в одном из этих изданий эти фамилии не встречаются. Даже если предположим, что они не проживали в Харбине, а жили например в других районах Китая (Манчжурии), и являлись эмигрантами, то их фамилии должны быть хотя бы в списках БРЭМа. Ведь учет эмигрантов в Китае (Манчжурии) был на высоком уровне. Немного даже просмотрел архивы австралийские (там не так много информации, но как говорится, что есть то есть) и там тоже ничего нет. Возможно, что ваша версия о якобы из бегстве в Китай ошибочна.

О харбинском известном предпринимателе российском греке Герасиме Антипасе

здесь

https://forum.vgd.ru/post/614/31743/p1451824.htm#pp1451824

https://forum.vgd.ru/post/614/31743/p755929.htm#pp755929

Эта статья отсюда

Российский грек Антипас приехал на Дальний Восток из Одессы и впоследствии стал «водочным королем».
«Нет лучше водки № 50 завода Герасима Антипаса в Харбине!» — зазывала реклама начала XX-го в. по обе стороны границы.
Доходы от бизнеса позволили Антипасу вкладываться в недвижимость Харбина и Владивостока.

«Что запомнилось мне из той далекой эпохи? — вспоминала харбинская писательница Ильина. —
Прежде всего, дом на Конной улице № 22 — Дом Антипаса. Это был единственный «высотный дом» в Харбине того времени:
целых шесть этажей, да еще с лифтом! Внизу жила русская пара. Он был, что мы называли, «швейцаром».
Большинство жителей дома были евреи. На верхнем этаже помещалась всего одна квартира. Т
ам было много аквариумов с золотыми рыбками и огромные окна, из которых открывалась панорама на весь Харбин».

Это здание восхищало приезжих красивой греческой архитектурой: колоннами и классическими статуями наверху.
Сохранился дом Антипаса до сих пор. А вот во Владивостоке все наследие греческого коммерсанта было разрушено.
Оно представляло из себя ряд увеселительных заведений.

«Я моряк, бывший офицер тихоокеанской эскадры российского императорского флота, — вспоминал один житель
Владивостока. — Это был совсем особый класс моряков. Основным бассейном наших плаваний был действительно
очень «Тихий океан», но открытый не Магелланом, а неким греком Антипасом, — так назывался его кафе-шантан.
Это было неплохо задумано: почти всегда мы чувствовали себя в родной стихии — на волнах «Тихого океана».
Антипас держал шантан и бани, дополнявшие друг друга. Впрочем, у него еще водочный завод был в Харбине.
Там водка не облагалась акцизом, и он ее контрабандным путем переправлял во Владивосток.
А носила эта водка необыкновенное название: «Адмиральский час».
Общественные бани Антипаса располагались на пересечении современных ул. Фокина и Пограничной и в народе были
известны как Дом с лирой — именно этот музыкальный инструмент был изображен на фасаде здания
Бани Антипаса являлись своеобразным развлекательным центром Владивостока, где помимо самих «парных» можно
было посмотреть восточные танцы, исполняемые китайскими и корейскими танцовщицами.

Как бы замаливая «грехи» своего бизнеса, Антипас был глубоко религиозным человеком.
Он стал близок к деятелям православной церкви в Харбине и одним из крупнейших благотворителей города.
В частности, он первым поднял вопрос о ночлежном доме в Харбине. Стал старостой Иверской церкви, попечителем церкви
при Доме Милосердия архиепископа Нестора и постоянно материально поддерживал благотворительную работу.

Однажды священник Заамурского пограничного округа обратился к начальнику округа генерал-лейтенанту Чичагову с просьбой построить в Харбине свою военную церковь, но последний ответил, что средств на это нет. Тогда стали собирать средства среди чинов пограничной стражи и в 1908 г. на эти средства своими силами построили церковь на Офицерской улице.

Построенная в честь иконы Божией Матери Иверской церковь была светлой, уютной, с прекрасной акустикой, с красивыми
фресками, выполненными художником Михайловым. Икона Иверской Божией Матери была привезена настоятелем храма
из церкви станции Пограничной, куда он ездил для обновления святых икон в 1923 г.

Строительство обошлось в 69,7 тыс. руб. Много материала было пожертвовано. Архитектором был Денисов, подрядчиком Серебренников, поставщиками материалов Климович (кирпич), Скидельский (лес), Истратенко и Казанцев (известь). Поставщики строительства и сами были жертвователями. Среди последних: ТД И.Я. Чурин, ТД Самсонович, ТД Кунст и Альберс.

В 1916 г. роспись храма была закончена, и 26 ноября — в день праздника георгиевских кавалеров — храм был вновь освящен архиерейским освящением архиепископом Владивостокским Евсевием и его викарием, епископом Никольско-Уссурийским Павлом. В годы эмиграции в храме были устроены два придела: южный в честь преподобного Серафима Саровского и северный в честь Святителя Николая. Во время эмиграции церковь переживала не лучшие времена, и заботу о ней взял грек Антипас
. «Антипас за все четыре года своего ктиторства при Иверской церкви являлся образцово заботливым хозяином, на своем кредите провел ряд существенных улучшений по церкви и домам (главным образом, в отоплении и водоснабжении) и явился крупнейшим жертвователем в постройке придела преп. Серафима Саровского в 1928 г., соорудив вместе со Скоблиным при храме каменный тамбур и комнату для хора. Из священных принадлежностей Иверского храма поступил в него крест, приобретенный старостой Антипасом к освящению Серафимовского придела».

Скончался Антипас 7 мая 1932 г. от крупозного воспаления легких и был похоронен 9 мая в ограде Иверской церкви
у придела Св. Серафима Саровского. После его смерти старостой стала его дочь — Антипас-Метаксас, продолжившая дело отца. В 1933 г. при Иверской церкви для бедных эмигрантов была открыта Серафимовская народная столовая, где устраивались бесплатные обеды, кружечные сборы, лотереи, концерты, спектакли. Этой работой занимался Дамский кружок под председательством Антипас-Метаксас. Здесь же был организован приход для престарелых, больных, а также детей.
«Маленькими матросиками» называли харбинцы питомцев приюта, получившего название «Русский Дом».
Он носил характер российских военно-морских училищ и кадетских корпусов. Около 100 питомцев этого учреждения
воспитывались в русском национальном духе.

Похоронен Антипас под стеной церкви, рядом с местом, где в 1920 г. был похоронен генерал Добровольческой армии Каппель, умерший во время Сибирского Ледяного похода около Байкала. Здесь же был захоронен полковник Аккерман и другие
офицерские чины, погибшие в Русско-японской войне 1904-1905 гг.

В начале XXI в. инициативная группа россиян провела раскопки могилы Каппеля, и его прах доставили на родину.
Остальным похороненным решили поставить на храме мемориальную доску:
«Вечная память. Родина помнит. Антипас Герасим Дмитриевич. +1932. Староста Свято-Иверского храма, предприниматель, благотворитель». Русским клубом в Харбине было составлено письмо в Народное правительство Харбина с просьбой отреставрировать Свято-Иверский храм. Просьбу поддержало Генконсульство РФ в Шеньяне и Русско-Китайское Историческое Общество в Австралии. Китайцы откликнулись на просьбу восстановить российскую реликвию, и вокруг церкви начался снос загораживающих ее зданий. Расположена церковь недалеко от железнодорожного вокзала Харбина.

Франко-русский конвент
(больше,а также об Эмигрантской школе,о благотворительности в Харбине можно прочитать здесь и у Ольги Курто https://olga-kurto.livejournal.com/61061.html)

Среди учебных заведений Харбина выделялся Франко-русский конвент, или конвент францисканок, предназначенный для девочек. Учащиеся принимались туда с семи лет.

Дземешкевич характеризует этот конвент как закрытое учебное заведение, с замечательной внутренней организацией. Характеристика конвента – как общая, так и особенно в деталях – дается весьма нелицеприятной, что могут продемонстрировать приведенные ниже цитаты.

Основное время пребывания в конвенте отводилось занятиям, затем - хозяйственной работе, и только потом – свободному времяпрепровождению. «Заботился конвент и о том, чтоб никогда не пребывали мы в праздности…».Некоторые занимались «плетением корзиночек да абажурчиков».Для воспитанниц существовали «послушания»: они «тщательно протирали чудесную художественную решетку, тянувшуюся на всю ширину церкви, шлифовали блестящие поверхности, бережно протирали бюст папы Пия XII». На работы в здании часовни допускались только «только самые достойные дети». В воспоминаниях Дземешкевич содержится жалоба на то, что их только изредка отпускали гулять на свежий воздух.

Обязательный отклик воспитанниц только на фамилию или личный номер, надо полагать, способствовал поддержанию дисциплины: «Ты помнишь свой номер? – спрашивает меня Зина и читает мне письмо Шуры… которая следом за подписью ставит всегда свой номер – 147. Редко были мы в конвенте Шурочки да Милочки, а все больше на номера откликались».

Дисциплина поддерживалась среди учащихся на высоком уровне: к примеру, в качестве наказания за разговор и смех в часовне во время молитвы провинившихся «до пятисот раз, а иногда и более, по настроению воспитателей, заставляли писать одну-единственную фразу»].
Дисциплина в конвенте поддерживалась соответствующим уставом повседневной жизни, день начинался с молитвы в часовне: «…сюда нас вели ежедневно, подняв с постели в 6 часов, трясущихся от холода». В часовне при конвенте каждый день совершались богослужения: «Ежедневно совершаемые молитвы поднятыми затемно голодными, застывшими детьми – это были действительно святые молитвы, от кого бы они не исходили». Как следствие, «воспитанницы знали наизусть все службы, знали все слова священника и дьякона». Особенно возвышенными в воспоминаниях автора представлены молитвы, совершаемые во время Великого поста: «Тогда и молитвы были необычайной кротости и печали. Священники водили нас по длинному коридору первого этажа, по стенам которого были развешаны картины библейского содержания».

Существовала единая форма одежды для воспитанниц: синий халат с белым воротничком, а в праздничный день – матроски. В кармане формы воспитанницы всегда лежало маленькое Евангелие, а «Бог присутствовал везде: в высоких молитвах и в темных подвалах, где мы на длинных скамьях за огромными столами чистили картошку».

Преподавали в конвенте большей частью женщины-монахини, но были и преподаватели-мужчины, но они были приходящими – в основном из мужского лицея св. Николая

РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

ЧТОБЫ ПОМНИЛИ..... Судьба Русского Харбина величественна и трагична