Баптисты Курской губернии

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Собирая всевозможные материалы по своим фамилиям, обнаружила, что и Береговые, и Вервейко были евангельскими христианами-баптистами, что для меня является новым направлением поиска.

ГАКО. Ф. 33, оп. 2, д. 15108, л. 26.
Дело по жалобе крестьян баптистов с. Трефиловка Грайворонского у. братьев Береговых и других на притеснение в организации молитвенных собраний со стороны полиции
2 декабря 1911 г. - 5 марта 1912 г.

Не имея возможности получить официальное разрешение на проведение молитвенных собраний, баптисты организовывали таковые на свой страх и риск. Итог, однако, мог оказаться плачевным, о чем свидетельствует случай, произошедший в 1911 г. с баптистами с. Трефиловки Грайворонского уезда. Попытавшись получить разрешение и получив отказ, верующие (около 25 человек) собрались в доме одного из видных членов общины - Р. Берегового. Неожиданно появилась полиция, уведомленная о собрании местным волостным старшиной. Не успевшие покинуть молитвенное помещение баптисты были арестованы. Провели под арестом три дня, а затем были приговорены земским начальником к штрафу (по 10 р. с человека)[102]. Последующие жалобы в МВД верующим не помогли, оставшись «без последствий»[103].

"Братский Вестник", № 3 - 1946
Извещения Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов

Из Швеции и Финляндии ВСЕХБ были получены приглашения на конференции Шведского Союза баптистов в, Стокгольме с 12—16 июня с. г. и Союза шведских баптистов в Финляндии, в г. Ваза, с 21—24 июня с. г.

Районными пресвитерами по Курской области назначены:

Бр. П. Ф. Вервейко — для Грайворонского района.

Секирин Андрей Александрович.
Секты в религиозной жизни Российской империи: типология и эволюция во второй половине XIX – начале XX веков (на материале Воронежской и Курской губерний) /фрагмент/

Протестантские секты

В самом конце XIX – начале XX века в Курской губернии, как и в Воронежской, одним из самых многочисленных рационалистических сектантских движений стал баптизм, распространившийся, главным образом, на почве уже существовавшего здесь штундизма. В 1880-е годы, баптизм стал распространятся, в первую очередь, в южных уездах губернии, однако к 1913 г. «…общины баптистов появились практически во всех уездах: Белгородском, Грайворонском, Путивльском, Рыльском, Обоянском, Льговском, Тимском, Курском, Дмитриевском…»1. О распространении баптизма в Курской губернии в конце XIX века в первую очередь свидетельствуют документы официального делопроизводства2. Так, например, курский губернатор Н.П. Муратов также утверждал, что распространение баптизма в Курской губернии началось именно в конце XIX века. Однако поворотной точкой в распространении данной секты по губернии стал, по его мнению, изданный 17 апреля 1905 года указ «Об укреплении начал веротерпимости» в России: «…с провозглашением в 1905 году вероисповедной свободы баптистское движение в Курской губернии значительно усилилось… [и] … по имеющимся сведениям, общее число баптистов в Курской губернии достигает 1195 душ обоего пола». По сведения Н.П. Муратова, в ряде уездов Курской губернии имелись зарегистрированные общины баптистов, причем, как отмечал губернатор, наибольшее распространение секта получила в Грайворонском и Путивльском уездах. Он писал, что «в слободе Борисовке, Грайворонского уезда, имеется зарегистрированная община, насчитывающая 302 души обоего пола, а в Путивльском уезде, имеются две зарегистрированные общины, насчитывающие 320 душ … во Льговском, имеется зарегистрированная община, насчитывающая 198 душ, в Белгородском уезде, незарегистрированная – 206 душ, Дмитриевском – 67 и Рыльском – 46. В остальных уездах, баптизм не имеет прочно организованных общин, но и в них по местам встречаются группы сектантов в 2-18 человек»1.

Целый ряд сохранившихся архивных дел свидетельствует о том, что в Курской губернии в 1910-е годы происходили как случаи единоличного, так и коллективного (семейного) перехода из православия в баптизм. Так, например, в 1910 году в Белгородском уезде в секту евангельских христиан-баптистов, перешла крестьянка села Ровеньки Ф.И.Новикова2. В своём заявлении на имя курского губернатора М.Э. Гильхена она изложила следующую просьбу: «… так как я отпала от православия в исповедание евангельских христиан-баптистов, исключить меня из всех актов состояния меня в православии и выдать мне удостоверение на случай присоединения к религиозной общине, и об исправлении в моих документах моего вероисповедания, и о последующем объявить мне»1. К этом же году относился и переход жителей этом же села – крестьян Наумовых2 и крестьянки А.И. Шатохиной3.

Похожее по форме и содержанию прошение было подано крестьянкой слободы Красная Белгородского уезда Е.К. Гермоненко4. Она писала о том, что исповедует баптистское вероучение и желала бы исключиться из православия с тем, чтобы перейти в харьковскую общину баптистов: «… я имею честь просить Вас не отказать мне в распоряжении об исключении меня из православия и об оповещении совета Харьковской общины русских евангельских христиан-баптистов о моём присоединении к общине»5. В слободе Красной это был не единственный случай, примерно в это же время в баптизм перешёл и крестьянин Г.С. Нерубенко6.

В 1913 году крестьяне слободы Томаровка Белгородского уезда – А.Г. Рагулин и его жена Мария Григорьевна Рагулина – просили губернатора Курской губернии Н.П. Муратова исключить их из числа православных7. Используя типичную форму прошения, они писали: «Исповедуя вероучение евангельских христиан-баптистов, и желая исключиться из православия и перейти в Харьковскую общину русских евангельских христиан-баптистов, просим Вас не отказать нам в распоряжении об исключении нас из православия, и об оповещении совета Харьковской общины русских евангельских христиан баптистов, и о нашем присоединении к общине»8.

В Белгородском уезде кроме слободы Томаровка община баптистов существовала в Никольской волости, а именно в селах Бочковка, Ровеньки и Черемошное9. Из информации, которую сообщал белгородский уездный исправник курскому губернатору М.Э. Гильхену в 1910 году, следует, что на религиозную жизнь Белгородского уезда сильное влияние оказывала община баптистов, существовавшая в приграничной Харьковской губернии. В частности, на это указывал тот факт, что «…просителям села Бочковки Никольской волости Е.П. Маркову и другим, в числе 14 человек, прошения о разрешении перейти из православия в секту баптистов писаны крестьянином села Бочковки И.С. Марковым, живущим в городе Харькове…и состоящим в секте баптистов». Кроме того, по сведениям все того же белгородского уездного исправника в селе Бочковке к тому времени уже проживал «…21 сектант, все они близко соприкасаются с существующей в городе Харькове общиной сектантов, откуда и направляются все усилия к совращению крестьян села Бочковки и соседних ему – Ровеньки и Черемошного переходить в секту баптистов»1.

Однако община баптистов существовала не только в приграничных к Харьковской губернии селах, но и в самом Белгороде. Так, известно, что они проживали в «…слободе Августовой (Савина), во главе общины стояли некто Камышенский и Буняева. Штундо-баптисты называют себя евангельскими христианами, утверждая, что они веруют в Бога и живут согласно с евангелием»2. Местный священник, посетивший молитвенное собрание белгородских штундо-баптистов, описывал их проповедь с симпатией: «Если у кого, то у этих ораторов, нам православным пастырям и учиться при выступлениях с кафедры и вне её. С отрадой можно отметить, что через все их речи сквозит призыв к покаянию, к деятельному исправлению жизни общины и каждой отдельной личности»3.

Влияние харьковской общины баптистов распространялось и на Грайворонский уезд. Об этом, в частности, свидетельствовал случай перехода из православия в баптизм крестьянина слободы Дмитриевка Г.М. Сумского1. Грайворонский уездный исправник, который информировал об этом курского губернатора, ссылался на заявление самого крестьянина Сумского, из которого следовало, что свой выбор он сделал самостоятельно и хотел осуществить переход в баптизм по собственному желанию. При этом, как следовало из прошения крестьянина, «Заявление на предмет присоединения … к секте, надлежит передать в первую Харьковскую общину евангельских христиан-баптистов, находящуюся в городе Харькове»2.

В Грайворонском уезде Курской губернии в начале ХХ века переход в баптизм совершался крестьянами отдельных сел и слобод как единолично, так и коллективно. Так, например, известно, что в баптизм перешёл крестьянин села Чуланово, И.П. Беседин3. В 1910 г. он подал традиционное для такого случая прошение на имя курского губернатора М.Э. Гильхена. В преамбуле крестьянин ссылался на законодательные документы, вступившие в силу в ходе Первой русской революции. В частности, он упомянул в тексте своего обращения именной указа «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 года и циркулярное распоряжение Министра Внутренних Дел от 18 августа того же года за №4628. Поясняя причину своего обращения, он писал о том, что отпал от православия в евангелическо-баптистское исповедание и в этой связи изъявлял желание «…исключиться и со всех актов состояния моего в православии … выдать мне удостоверение на случай присоединения к религиозной общине, и исправления в моих документах моего вероисповедания, и о последующем объявить мне»4.

В том же Грайворонском уезде в селе Солдатское в баптизм перешла семья крестьян Чекачковых – Порфирий Федотович и его жена Анна Петровна5. В типичном для таких случаев заявлении на имя курского губернатора они писали: «…мы, отпав от православия, исповедуем вероучение по вере крещённых христиан евангельского, баптистского исповедания, желаем исключиться и со всех актов состояния нашего в православии»1.

источник

Государственный архив Курской области, Ф. 33, оп. 2

14265 Дело о переходе крестьянина с. Чуланово Грайворонского у. У.П. Беседина из православия в секту евангельских христиан баптистов 20 ноября-18 февраля 1911 г.

14350 Дело по прошению крестьянки с. Ровеньки Белгородского у. Ф.И. Новиковой о переходе из православия в секту евангельских христиан-баптистов 29 сентября 1910 г.-4 февраля 1911 г.

14351 Дело по прошению крестьян с. Ровеньки Белгородского у. Наумовых о переходе из православия в секту евангельских христиан-баптистов 28сентября-6 ноября 1910 г.

14354 Дело по заявлению крестьянки сл. Дмитриевка Грайворонского у. М.Ф. Овчаренковой о переходе из пра-вославия в евангелико-баптистское исповедание 16 ноября 1910 г.-20 марта- 1911 г.

14407 Дело по прошению крестьян с. Солдатское Грайворонского у. Чекачковых о переводе их из православия в секту евангельских христиан баптистов 13 декабря-24 марта 1910 г.

14415 Дело по прошению крестьянки с. Ревенька Белгородского у. А.И. Шатохиной о переходе из православной веры в секту евангелико-христианско-баптист -ское исповедание 28 сентября 1910 г.-12 января 1911 г.

14818 Дело по отношению харьковского губернатора об отсутствии запрета со стороны курского губернатора к регистрации Общины баптистов с. Ободы Сумского у., желающих распространить свою деятельность нв Рыльском у. 12 июня-20 июля 1910 г.

14965 Дело по прошениям евангельских христиан баптистов сл. Борисовка, д. Красный Куток, х. Дубины, с. Ведийская Готня, сл. Зыбина, д. Хотежская Грайворонского у. об отводе им места на православном кладбище для погребения или отдельного кладбища
5 декабря 1910 г.- 22 мая 1914 г.

14977 Дело по прошению крестьян - баптистов с. Красное Белгородского у. об отводе места под кладбище 10 июня
1910 г.- 26 апреля 1911 г.

15030 Дело по прошению крестьянина сл. Пушкарная Курского у. И.М. Караулова о разрешении проведения в его доме молитвенного собрания односельчан, последователей евангелико-баптистского толка 16сентября-21 октября 1911 г.

15031 Дело по прошению черниговского казака баптиста И.И. Коломийца о разрешении совершить обряд бракосочетания в с. Шептуховка Льговского у. его единоверцам крестьянам того же села: Т. Копылову с Н. Скрыпниковой, В. Прокопенкову с А. Юшенковою
26 января- 16 февраля 1911 г.

15039 Дело по прошению крестьян сел Дубо-вицкое, Хомутовка, Ярославка Дмитриевского у. о регистрации общины «Дубовицкой общины евангельских христиан». Списки членов общины (лл.4-5) 27 апреля 1911 г.- 26 мая 1913 г.

15060 Дело по прошению старообрядцев с. Благодатное Рыльского у. о разрешении им создать общину «Благодатенскую старообрядческую поморско-брачного согласия» и избрать настоятелем общины мещанина А.И. Пашкова.
Списки членов общины (лл.6-6 об.) 26 августа 1911 г.-15 ноября 1915 г.

15070 Дело по прошению белгородских еван-гельских христиан-баптистов П.И. Ко-нончука, Н.В. Чалого, Г.Я. Стрелина, И.Е. Тихова о разрешении им проводить общие собрания. Именной список (л.10-11) 12 августа- 1 ноября 1911 г.

15085 Дело по прошению жителей с. Пушкарное Рыльского у. об организации Пушкарско-Жадинского старообрядческого поморско-брачного согласия общины и избрании её членов и настоятеля 17 августа 1907 г.-8 марта 1916 г.

15089 Дело по прошению уполномоченных от общества крестьян-старообрядцев поморско-брачного согласия 1-го Поныровского общества Фатежского у. братьев Самофаловых о регистрации их общины. Список членов общины (лл.11 об.-15) 10 июля 1911 г.- 20 марта
1913 г.

15098 Дело о привлечении к судебной ответственности наставника старообрядческого поморско-брачного союза крестьянина с. Поныри Фатежского у. Л. Самофалова за присоединение к общине крестьянки Н. Горбачевой 12 января- 28 марта 1911 г.

15099 Дело по резолюции вице-губернатора о предоставлении метрических книг о рождении, бракосочетании и смерти старообрядцев сектантов Курской губ. за 1911 год для передачи в архив 12 января 1911 г.- 29 июля 1912 г.

15105 Дело по прошению христиан-баптистов сел Шептуховка, Износково, Густомои, Угоны большие, Верхние Деревеньки, д. Стремоуховка, Глиница, хут. Волжин, Льговского у. о регистрации общины «Износково-Шептуховская община христиан-баптистов евангельского исповедания» Список членов общины (лл.9-10) 12 марта 1911 г.- 15 декабря 1915 г.

15108 Дело по жалобе крестьян баптистов с. Трефиловка Грайворонского у. братьев Береговых и других на притеснение в организации молитвенных собраний со стороны полиции 2 декабря 1911 г.-5 марта 1912 г.

15151 Дело по жалобе евангельских христиан-баптистов с. Шептуховка Льговского у. К. Морозова, А. Рышкова и других на притеснение со стороны полиции и сельских властей 17 февраля 1911 г.- 14 января 1912 г.

15382 Дело по прошению христиан баптистов с. Бочковки Белгородского у. об отводе им места под кладбище 11 января-27 апреля 1911 г.

15472 Дело по прошению русских евангельских христиан- баптистов с. Шептуховка Льговского у. о предоставлении им отдельного места на кладбище для погребения умерших 21 июня 1911 г.- 23 мая 1915 г.

15545 Дело по прошению христиан-баптистов с. Казацкое, Бочки, Духановка Путивльского у. о разрешении создать общину «Казачанская община христиан евангелического исповедания». Список членов общины (лл.6-10) 25 марта 1912 г.- 28 февраля 1915 г.

15556 Дело по отношению губернского правления о рассылке по городам и уездам книг для записей актов гражданского состояния старообрядцев, необъединенных в общины и сектантов 7 сентября 1912 г.- 30 ноября 1913 г.

15613 Дело по прошению наставника Борисовской общины евангельских христиан-баптистов А.Е. Попова о разрешении членам общины совершать постоянные богослужения и молитвенные собрания в д. Хотежская Грайворонского у. 21 января-8 февраля 1912 г.

15627 Дело по прошению старообрядцев поморско-брачного согласия д. Приходьково Дмитриевского у. об организации общины «Приходьковская старообрядческая община Поморского согласия». Списки членов (лл.11-13) 19 декабря 1911 г.-5 декабря 1915 г.

15633 Дело по прошению евангельских христиан-баптистов с. Глуское, с.Попова Слобода Путивльского у. об учреждении «Грузчанско-Поповослободской общины евангельских христан» 16 февраля 1912- 18 октября 1914 г.

15685 Дело по прошению крестьянина с. Боярские Лежачи Путивльского у. И.Е. Коняева об исключении из списка членов православной церкви и переходе в секту евангельских христиан-баптистов 10 декабря 1912 г.- 31 марта 1913 г.

15976 Дело о закрытии молитвенных собраний евангельских христиан-баптистов в г. Белгороде 13 августа 1911 г.-15 декабря 1914 г.

15977 Дело о закрытии молитвенных собраний евангельских христиан-баптистов в селах Араповка и Топлинка Белгородского у.
17 декабря 1912 г.- 20 января 1914 г.

16057 Дело по заявлению крестьянки сл. Красная Белгородского у. Е.К. Гермоненко (урожд. Федченкова) о переходе ее из православия в секту евангельских христиан-баптистов 8 августа 1913 г.- 26 апреля 1914 г.

16060 Дело по заявлению крестьян д. Арсеньевка Льговского у. К.Е. Гришакова, Е.С. Дроздовой и М.Г. Седнева о желании перейти в секту евангельских христиан-баптистов 6 октября 1913 г.- 29 марта 1915 г.

16069 Дело по заявлению крестьянина с. Красное Белгородского у. Г.С. Нерубенко о переходе его из православия в секту евангельских христиан-баптистов 27 августа 1913 г.- 26 апреля 1914 г.

16075 Дело по заявлению крестьян сл. Томаровка Белгородского у. Рагулиных о переходе из православия в секту евангельских христиан-баптистов 29 июля 1913 г.- 16 апреля 1914 г.

16364 Дело по прошению евангельских христиан-баптистов, жителей д. Коровино Тимского у. И.П. Гекова, Г.И. Беляева и др. (28 чел.) о разрешении им богослужебных молитвенных собраний в доме Н.А. Рослякова 24 июня 1914 г.-3 октября 1916 г.

16366 Дело о самоуправном погребении крестьянином с. Пселецкое Обоянского у. штундобаптистом С. Белозеровым своего новорожденного младенца на приходском православном кладбище 7 октября 1914 г.- 26 января 1915 г.

16373 Дело по заявлению старообрядцев сел Боево, Золотухино, Тишино, Щурово Щигровского у. и сел Никольское, Воробьевка, Горяиново, Коронино, Тифинское, Дерлово Фатежского у. (92 чел.) об учреждении старообрядческой общины под названием «Боевская, Курской губ. Дмитриевская старообрядческая община» в с. Боево. Список членов общины (лл.5-9) 24 мая 1914 г.- 21 сентября 1916 г.

16440 Дело по прошению евангельских христиан-баптистов с. Араповка Белгородского у. М.М. Счастливенко, Н.Я. Карпенко, Е.К. Тепленко и др. (26 чел.) об открытии богослужебных и молитвенных собраний в доме односельчанина И.П. Прохватилова 14 января-
29 июля 1914 г.

16463 Дело по рапорту Обоянского уездного исправника о незаконном сборе баптистов в доме крестьянина с. Пселецкое М.Н. Шатохина для совершения богомоления. Список собравшихся крестьян (л.1) 28 января- 3 февраля 1914 г.

16476 Дело о предоставлении городскими управами и волостными правлениями копий из метрических книг о родившихся, бракосочетавшихся и умерших старообрядцах, баптистах и др. сектантах Курской губ. за 1914 г. 3 ноября 1914 г.- 5 апреля 1916 г.

16477 Дело по письму архиепископа Курского и Обоянского об отводе отдельных участков земли для устройства сектантских кладбищ.
Сведения о числе сектантов Курской губ. (лл.57-70) 8 октября 1914 г.- 28 марта 1915 г.

16478 Дело по отношению Департамента духовных дел о самовольной незаконной деятельности Грузчанско-Попово-Слободской общины евангельских христиан Путивльского у. Газета «Курская Быль» от 19 октября 1914 г. (лл. 19-21). Сектантские брошюры (лл.41-45) Тип. экз. 2 сентября 1914 г.- 28 марта 1915 г.

16616 Дело по прошению баптистов крестьян с. Пселецкое Обоянского у. С.С. Белозерова, А.В. Чернышева, А. Багрова и др.(25 чел.) о разрешении проведения богослужебных и молитвенных собраний в доме односельчанина М. Шатохина 20 мая-18 июня 1914 г.

16754 Дело по прошению крестьян-баптистов с. Глушково Рыльского у. Е.М. Лузанова, К.И. Краморенко, Ф.Д. Бойко и др.(26 чел) о разрешении им богослужебных и молитвенных собраний в доме односельчанки А.Д. Литвиненковой 4 апреля 1915 г.-21 августа 1916 г.

На всякий случай оставлю это тут, если через несколько лет кто-то будет искать связь

PElena написал:

[q]
"Братский Вестник", № 3 - 1946
Извещения Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов
...
Районными пресвитерами по Курской области назначены:
....
Бр. П. Ф. Вервейко — для Грайворонского района
....
[/q]

Вервейко Петр Федорович
1891-1976

цитирую его внука:
П. Ф. Вервейко в начале 1930 был сослан куда-то на Урал на лесоповал за организацию неправильного колхоза. И через 1,5- 2 года ему разрешили вернуться после "Головокружения от успехов" Сталина.
Курская обл., Борисовский р-н, с. Березовка .... адрес - родина моего отца. Но в 1945 году там П. Ф. Вервейко и известные мне родственники уже не жили лет не менее 10, т. к. в доме П. Ф. Вервейко был уже сельсовет и туда он не возвращался...
....В этих списках жертвы репрессий 1937 и далее годов. А о Березовке отец не много рассказывал и я там никогда не был.

Вервейко Павел Федорович - возможно это брат Петра Федоровича, т. к. жил он в Славгороде, а отец рассказывал, что он ездил в этот Славгород к каким-то родственникам.
Отец ездил в Славгород до войны .Он работал на жд и у него был раз в год бесплатный билет в любую жд станцию СССР, а Алтайский край это очень далеко.
А в этот Славгород Вервейко Павел Федорович скорее всего был выслан также как и Вервейко П. Ф. на Урал в начале 1930 годов.

И где-то в 1965 г. к нам милиция привела мальчика лет 10, Он ехал откуда-то с отцом и в Харькове отца в тяжелом состоянии сняли с поезда в больницу. Говорили, что это наши родственники. Мальчик жил у нас месяц, а потом они по выздоровлению уехали в Славгород. Мальчик вырос и переселился в Харьковскую область, но по моим сведениям уже умер.
Мальчика звали Николай Чапля

На текущий момент составила такую схему генеалогического дерева на базе общедоступного инфо, семейных архивов и воспоминаний ныне живущих, без связей по Славгороду ибо нет еще хоть какого-то инфо для связки. Харьковский житель Чапля Николай моё обращение в личке соцсети прочитал и на этом всё. Остальной поиск и обращения были с таким же нулевым результатом. В итоге ветка в Славгород не подтверждена.
Все известные дети Вервейко Петра Федоровича переселились в Харьков, где прожили до самой своей смерти.
Его сын - Вервейко Яков Петрович тоже имел сан в движении баптистов

>> Ответ на сообщение пользователя PElena от 24 ноября 2020 21:54

Спасибо Вам огромное за эту информацию!! Метрические книги за 1860-ые годы не сохранились, я уже думала, что никогда не узнаю дату рождения своего прапрадеда. Но благодаря Вам узнала. Вы указали фамилии и номер дела, я запросила это дело в архив и там оказалась выпись о рождении моего прапрадеда!!! Спасибо!!!

Здравствуйте! По рассказам бабушки мужа,его прабабушка и ее семья Локтионовы , уроженцы деревни Корочка Суджанского уезда (сейчас Беловский район) Курской губернии были баптистами. В деревне церкви нет,сохранность МК в соседнем селе печальная. Ищу любую информацию.
Может кто то встречал информацию про баптистов в этой местности.

РГИА
Шифр
Ф. 1282 Оп. 1 Д. 1153
Заголовок
Канцелярия министра внутренних дел. Об антимилитаристских настроениях баптистов и евангелистов в Льговском уезде Курской губернии; об учреждении в Петрограде особого этапного пункта для приема и содержания бежавших из плена русских солдат; о разрешении открытия курсов кройки и шитья в городе Мариуполе Екатеринославской губернии; о запрещении торговли пивом и самогоном и по другим вопросам.
Крайние даты
10 января - 13 декабря 1916 г.

Обнаружила, что представители двух моих фамилий - Береговые и Вервейко, являлись евангельскими христианами-баптистами