хутор Забредки Ново-Санжарская волость Кобелякский уезд

https://www.familysearch.org/a...11&lang=ru
Полтава, Полтавский уезд, Полтавская губерния, Российская империя
Військові списки, Military Recruitment Lists, Poltava
976-1-59
31 дек. 1835 г.–31 дек. 1836 г.

Кобелякский уезд

снимки
186-190 - объявление помещиков Кобеляцкого и Кременчугского уездов, статского советника Михаила, 7-го класса Иосифа и коллежского асессора Андрея Васильевых сынов Остроградских, отдатчик крестьянин Григорий Васильев Беленко, Андрей Степанов Прещепенко, м. Голтва
202-206 - объявление помещика артилерии порутчика Якова Яковлева сына Сухотина, крестьянин Григорий Манюня, Андрей Степанов Манюня, с. Боняковка
207-211 - объявление помещицы жены порутчика Марии Кириловой дочери Сухотиной, Федор Иванов сын Сергиенко, с. Боняковка
253-254 - квитанция воинскому поселянину м. Китайгорода Ивану Векленку, за семейство Векленко по найму поступил Козьма Михайлов Кушниренко
254-255 - квитанция воинскому поселянину м. Китайгорода Ивану Любчичу, за его семейство добровольно поступил по найму воинский поселянин Василий Семенов сын Дорошенко
309-313 - объявление помещицы наследников умершей статской советницы Марьи Шимковой, отдатчик Максим Столяров, крестьяне Василий Марков сын Стенька и Ивапн Васильев сын Медведь, с. Михновка

https://yandex.ru/archive/cata...f1045fa/59
Полтавские епархиальные ведомости. Полтава, 1863–1917 / 1892 / № 5

Матеріалы для историко-статистическаго описанія церквей мѣстечка Новые Санжары.

Прежде, чѣмъ будемъ говорить о новосанжаровскихъ церквахъ, считаемъ нужнымъ сказать нѣсколько словъ о самомъ мѣстечкѣ «Новые Санжары» и его исторической судьбѣ.

Мѣстечко Н. Санжары стоитъ на 35 верстѣ отъ г. Полтавы по большой Кобелякской дорогѣ. Живописно раскинулось оно на просторномъ низменномъ раздолѣ обоихъ береговъ р. Ворсклы и р. Полузерья. На окружающихъ это мѣстечко съ сѣверо-востока, запада и юго-запада возвышенныхъ равнинахъ всюду виднѣются насыпные курганы, холмы и могилки очень разнообразныхъ формъ, а въ самомъ центрѣ мѣстечка долгое время существовалъ довольно обширный и высокій валъ, послѣдніе остатки котораго были срыты сравнительно недавно, - лѣтъ 30-ть тому назадъ. Это - памятники событій давно минувшаго времени,-событій почти погибшихъ для яснаго сознанія народа, но продолжающихъ отчасти жить до настоящаго времени въ его фантазіи. Послѣдняя создала не мало сказаній, въ которыхъ указывается происхожденіе и таинственное значеніе нѣкоторыхъ кургановъ. Вотъ одно изъ такихъ сказаній, относящееся къ кургану, находящемуся на возвышенности къ юго-западу отъ Новыхъ Санжаръ. "Когда-то, очень давно, разсказываютъ санжаровскіе старожилы, одинъ запорожецъ насыпалъ этотъ курганъ, съ заклятиемъ зарылъ въ немъ кладъ, надъ которымъ и берестъ былъ посаженъ имъ, Многіе любители кладовъ пытались срубить этотъ берестъ и достать изъ подъ него кладъ; но берестъ не срубался и кладъ никому не давался. Только время сгубило завѣтное дерево, которое, подгнивши, засохло и свалилось не очень давно; кладъ же до сихъ поръ никому не дался". Конечно, объяснять такъ таинственно и невѣроятно происхожденіе всѣхъ кургановъ, могилокъ и другихъ насыпей не рѣшилась и фантазія, предоставивши точной исторіи разгадать то, о чемъ свидѣтельствуютъ эти безмолвные свидѣтели, что таятъ они въ своихъ нѣдрахъ и таятъ-ли

что, - для какой цѣли они были сооружаемы, о какихъ дѣлахъ и событіяхъ напоминать должны потомству Но мѣстная исторія не овладѣла еще несомнѣнными данными для рѣшенія этихъ вопросовъ и вынуждена пока довольствоваться болѣе или менѣе вѣроятными предположеніями. Можно думать, что санжаровскія равнины въ давно минувшія времена не разъ служили мѣстомъ для воинскихъ стоянокъ, ареною кровавыхъ побоищъ,что на нихъ устраивались посты для наблюденія за приближеніемъ и движеніемъ непріятельскихъ войскъ, такъ нерѣдко появлявшихся изъ степей татарскихъ ордъ, грабившихъ и опустошавшихъ Малороссію,—и что здѣсь устраивались передовыя укрѣпленія, долженствовавшія служить защитою и огражденіемъ восточныхъ и юговосточныхъ границъ ея отъ набѣговъ разныхъ враговъ. Такія предположенія имѣютъ за себя нѣкоторыя основанія. Въ 1243 году въ окрестностяхъ теперешнихъ Старыхъ и Новыхъ Санжаръ, по правому берегу рѣки Ворсклы, зимовала цѣлая татарская орда 1). Очень можетъ быть, что отъ татарскихъ, бывшихъ здѣсь, ауловъ получило названіе свое «Санжары» самое урочище, которое сообщило потомъ это названіе и явившимся здѣсь впослѣдствіи поселеніямъ, т. е., Санжарамъ Старымъ и Новымъ 2). Основаніе поселенія "Новые Санжары" (какъ и мѣстечка Старые Санжары) относится къ самому началу XVII ст. 3) и приписывается какому-то
1) Записки о Полтавской губерніи Ник. Арандаренка, составленныя въ 1846 г. Часть III, мѣстечко Новые Санжары.
2) Названіе Старые и Новые Санжары указываетъ на то, что первое поселеніе явилось нѣсколько прежде, а второе послѣ.
3) Что поселеніе Санжары возникло не ранѣе XVII

польскому шляхтичу Козаковскому 4). Но въ то время это было еще очень маленькое и незначительное поселеніе. По крайней мѣрѣ на картѣ 5) инженера Бонлана, путешествовавшаго по Малороссіи въ началѣ XVII столѣтія, уже показаны Новые Санжары, по обозначены они тѣмъ знакомъ, какимъ обозначаются у него поселенія незначительныя. И въ историческомъ документѣ, озаглавленномъ: "Реестра всего войска запорожскаго послѣ Зборовскаго договора съ королемъ Польскимъ Яномъ Казиміромъ, составленные 1649 г. 6),-въ документѣ, въ которомъ перечислены по именамъ всѣ козаки, всѣ полки козацкіе и сотни, съ обозначеніемъ всѣхъ болѣе или менѣе значительныхъ поселеній, поселенія "Санжары" мы не встрѣчаемъ, хотя въ полку Полтавскомъ перечисляются 19 городовъ и мѣстечекъ, входившихъ въ составъ его. Отсюда можно заключить, столѣтія, это видно и изъ слѣдующаго: "турецкіе и крымскіе купцы, торгуя съ Москвой въ XVI в., ходили въ послѣднюю двумя путями, одинъ путь шелъ-съ Перекопа на Тавань и на Замки-на Черкасы, на Каневъ и Кіевъ; а другой путь велъ, когда «опускали ту звычную дорогу, хотячи пройти полями, а не дорогою» «съ Перекопа чрезъ поля яловыя, на врочище Санъ-Чарово». Послѣднее урочище указываетъ на мѣстность Старыхъ Санжаръ, гдѣ, слѣдовательно, поселенія въ XVI в. не существовало, какъ не существовало и другихъ поселеній на берегахъ Ворсклы и Орели, берега которыхъ называются здѣсь полями яловыми, т. е. пустыми, незаселенными». Кіевская Старина 1891 г Сентябрь, стр. 357-358.
4) Арандаренка. Записки о Полт. губ., ч III, стр. 81.
5) Исторія малой Россіи Бантышъ-Каменскаго. Ч. III, въ прилож.
6) См. въ Чтеніяхъ въ Императорскомъ обществѣ исторіи и древностей Россійскихъ за 1874 г., кн. 2 и 3.

что и въ 1649 г. Санжары еще не были значительнымъ селомъ или деревнею. За то въ росписи городамъ и мѣстечкамъ, которыми владѣло войско запорожское, составленной въ 1653 г., упоминаются Санжары Старые и Новые,-первые, какъ мѣстечко, вторые-какъ слободка, и причисляются они къ Полтавскому полку. Къ тому жъ (Полтавскому) полку причисляются слободы: Бѣлоцерковцы, Борки, Рѣшетиловка, Котелва Заворского, Бѣлеко и Санжары Новые (6 слободъ)* Въ историческомъ документѣ, относящемся къ 1654 году, именно "въ росписи Полтавскаго полку, что въ которомъ городѣ и мѣстечкѣ и слободкѣ начальныхъ людей и козаковъ и мѣщанъ по имяннымъ росписямъ и по сказкамъ",-значится: "города Старыхъ Санжаръ атаманъ, ясаулъ, писарь, войта, 165 человѣкъ козаковъ, 89 мѣщанъ. Обоего 258 человѣкъ. Слободки Новыхъ Санжаръ: атаманъ, писарь, войта, 170 человѣкъ козаковъ, 50 человѣкъ мѣщанъ. Обоего 154 (очевидно, ошибка,-вм. 223)" 8). А послѣ 1660 г. между 17 сотнями Полтавскаго полка перечисляются сотни СтароСанжаровская (3-я) и Ново-Санжаровская (4-я) 9). Здѣсь обращаетъ на себя вниманіе то обстоятельство, что Новые Санжары, незначительные въ 1649 г. настолько, что объ нихъ даже не упоминается въ полку Полтавскомъ, въ 1653 г. являются слободой, а послѣ 1660 г. они являются уже значительнымъ сотеннымъ мѣстечкомъ. Гдѣ же причина того, что такъ быстро, всего года чрезъ 4, Н. Санжары изъ незначительнаго
7) Акты южной и юго-западной Россіи (съ 16531654 г.) т. X.
8) Акты южной и юго-западной Россіи. Т. X стр. 301.
9) Собраніе сочиненій Максимовича. Т. I стр. 725. 1876 г.

поселка разростаются въ слободку, а потомъ также быстро (годовъ чрезъ 6) эта слободка обращается въ сотенное мѣстечко? Историки Малороссіи причину этого указываютъ въ переселеніяхъ жителей правобережной украины въ лѣвобережную. Переселеній этихъ было много; переселенцы поднимались сотнями, тысячами и десятками тысячъ и шли въ булавинскія степи, гдѣ и основывали иногда сразу новыя значительныя поселенія; иногда же они селились и рядомъ съ существовавшими уже поселеніями, которыя изъ незначительныхъ и не большихъ выростали вдругъ въ большія и значительныя. Такъ Ригельманъ говоритъ: "коль скоро Юрій Хмѣльницкій вступилъ въ настоящее правленіе, то приказалъ народу малороссійскому (съ правобережной) украины невозбранно переходить въ (лѣвобережную) часть украины, гдѣ пустыя земли великими слободами ходили..., подобно какъ отецъ его Богданъ Хмѣльницкій приказалъ народу тамошнему заднѣпровскому, ради такихъ же народныхъ безпокойствъ, выходить на сію сторону украины, который (народъ) на пустыхъ земляхъ свободно селиться началъ съ 1652 г. да еще и раньше» 10). На подобное же переселеніе указываетъ и Маркевичъ въ своей исторіи Малороссіи 11). «Эта война (между поляками и козаками, окон чившаяся побѣдою послѣднихъ при Житомірѣ, 1650 г. 13 сентября), эти пожары разорили всю окрестную страну; семейства козацкія скитались вокругъ нашей арміи безъ хлѣба и безъ пріюта. Гетманъ (Богд. Хмѣл.) раздалъ имъ лошадей, воловъ, съѣстныхъ припасовъ, денегъ и отправлялъ на зиму въ селенія полковъ Пол-
10) Лѣтописное повѣствованіе о Малой Россіи, ч. II стр 48.
11) Т. I, стр. 277-278.

тавскаго и Гадячскаго; по веснѣ же приказалъ имъ селиться вверхъ по Пслу, по Сулѣ и на Ворсклѣ—на земляхъ булавинскихъ. Такъ назывались земли, которыя принадлежали (съ 1648 г.) гетманской булавѣ; тамъ наслись стада и табуны гетманскіе, тамъ же содержались быки и кони главной малороссійской артиллеріи и полковыхъ артиллерій Полтавской, Гадячской и другихъ ближайшихъ полковъ. Для надзора за скотомъ и лошадьми были заведены хутора, причисленные съ жителями къ тѣмъ же полкамъ». Костомаровъ, сказавши о невыносимо тяжеломъ положеніи русскаго народа на Украинѣ послѣ Бѣлоцерковскаго трактата, продолжаетъ: «Въ такомъ положеніи единственнымъ спасеніемъ для русскаго народа казалось "идти світъ за очима", по народной пословицѣ. Подольскіе и брацлавскіе поселяне устремились на лѣвый берегъ Днѣпра, перешли такъ называемую Вишневеччину... и поселились въ Полтавщинѣ..., гдѣ по берегамъ Ворсклы вдругъ возникали большія слободы». 12). Такою "вдругъ возникшею большою слободою въ періодъ отъ 1650 1654 гг. могли быть и Новые Санжары. А что они дѣйствительно были такою «вдругъ возникшею большою слободою», благодаря именно переселенцамъ, объ этомъ свидѣтельствуютъ сами "бѣдные, разоренные черкасы Санжарова города новаго", въ своей жалобѣ, поданной царю Алексѣю Михайловичу. Вотъ этотъ, весьма интересный для мѣстной исторіи, документъ 13): "Царю государю и великому князю Алексѣю Михайловичу... бьютъ челомъ холопи твои, бѣдные, разоренные чер-
12) Богданъ Хмѣльницкій. Т. 3 стр. 1 - 4.
13) Акты, относящіеся къ южной и западной Россіи. Т. VII (1657-1663 г.) СПб. 1872 г., стр. 285-286, № 94, п. 13. 1601 и ООО1 ти коткоонто кадоту кіякои и

касы Санжарова города Новаго Дурынской сотникъ Янка Андреевъ, да Янко Чорнишевъ, городовой атаманишко съ товарыщи со всѣми сжилцами. Въ нынѣшнемъ, государь, въ 167 году (1658 г.), декабря въ 12 день присылалъ Иванъ Виговскій два полковника Иляша Чигиринскаго съ полкомъ его, да Джулая полковника Черкаского, съ полкомъ своимъ, да Филонъ Горкуша съ полкомъ; и тѣ, государь, три полковника съ полки своими съ воровскими черкасы на твой государевъ Новый городъ Санжаровъ напали, и многихъ, государь, порубили человѣкъ съ двѣсти; а мы, государь, которые въ живыхъ остались, и въ городъ ухватились, и съ ними бились про твое государево многолѣтное здоровье, не щадя головъ своихъ, и съ нами было Русскихъ людей десять человѣкъ; и онъ, государь, твой измѣнникъ Иляшъ Чигиринской просилъ Чугуевцовъ, и мы, государь, ему ихъ не отдали и съ ними бились; и я, государь, Янко выходилъ къ нимъ на встрѣчу, и тутъ, государь, меня ранили, и мы, государь, и по си дни съ ними бранимся и бьемся безпрестано. А твой, государь, Новый городъ Санжаровъ стоитъ на краѣ на бродахъ 14) отъ татаръ, и намъ, государь, Богданъ Хмѣльницкій въ томъ городѣ велѣлъ селитца 15), чтобъ татаромъ заступить дорогу; и мы, государь, теперь разорены до конца; животинишко все побрали и хлѣбъ весь пожгли, только ушли душею и прокормитца намъ твоимъ холонемъ не чѣмъ; и мы, холопи твои, помня твое госуда-
14) До настоящаго времени одна часть Новыхъ Санжаръ носитъ названіе: "урочище Забродки".
15) Универсалы Богдана Хмѣльницкаго, коими онъ позволяетъ выходцамъ изъ заднѣпровской украины селиться по р. Ворсклѣ и имѣть тамъ борти и мельницы и всякія угодья, относятся къ 1650 и 1651 гг.

рево крестное цѣлованіе, и тѣмъ измѣнникомъ не поддались. Милосердый государь царь и великій князь Алексѣй Михайловичъ пожалуй насъ, холопей своихъ, вели государь дать свою великаго государя грамоту, что намъ быть и жить на Новомъ Санжаровѣ городѣ, и чтобъ намъ ни отъ кого никакой обиды не было, и вели, государь, намъ бѣднымъ и разоренымъ дать свое государево жалованье, чѣмъ тебѣ великому государю объ насъ Богъ извѣститъ, чтобъ намъ голодною смертію не помереть и въ конецъ не погибнуть. Царь государь, смилуйся, пожалуй". Изъ этого документа видно, между прочимъ, что Новые Санжары, какъ значительное поселеніе, возникли при Богданѣ Хмѣльницкомъ (не ранѣе 1650 и не позднѣе 1658 г.), что главное населеніе Н. Санжаръ составляли козаки, переселившіеся изъ-за Днѣпра, что Новые Санжары имѣли стратегическое значеніе, какъ передовой военный постъ, долженствовавшій служить преградою отъ татарскихъ набѣговъ на лѣвобережную украину.
Много претерпѣли Новые Санжары (какъ и другія поселенія) отъ Ивана Виговскаго и его ратныхъ людей, которые не разъ жестоко грабили новосанжаровцевъ, на что они жалуются царю Алексѣю Михайловичу и въ другихъ своихъ челобитныхъ. Бьютъ челомъ холопи козаки, сотникъ Зенковской Микитка Безпалой, да сотникъ Грунской Левка Михайловъ, да сотникъ Новова Санжарова Якушко Дурицкой, да Старова Санжарова сотникъ Олешка Коваленко... Живемъ мы холопи твои въ твоихъ государевыхъ Украиныхъ городѣхъ и отъ всякихъ ратныхъ людей бываетъ намъ насиліе и грабежъ, хлѣбъ и животину и животишко наши грабятъ; а нынѣ мы холопи твои разорены безъ остатку отъ Ивана Виговскаго... Милосердый государь, пожалуй

асъ..., вели дать свои оберегательные грамоты, чтобы мы отъ ратныхъ людей разоренья не имѣли и....... женишкамъ бы нашимъ отъ всякихъ воинскихъ людей, насилья и грабежу не было" 16). Жаловались санжаровцы и на то, что городъ ихъ былъ отданъ (1658 г.) Иваномъ Виговскимъ во владѣніе нѣкоему поляку Лютору Юріи Немиричу 17), и что онъ же, Иванъ Виговскій, "поотдалъ въ неволю душъ христіанскихъ множество и малыхъ дѣтей татаромъ и бусурманомъ и ляхомъ 18). На защиту Новыхъ Санжаръ отъ Ивана Виговскаго явился тогда Полтавскій полковникъ Кирила Пушкарь, который сталъ съ своимъ войскомъ въ 15 000 въ мѣстечкѣ 19). Въ періодъ времени отъ 1668 г. (послѣ убіенія гетмана Бруховецкаго) до 1672 г. мѣстечко Новые Санжары продолжаетъ быть сотнею Полтавскаго полка и испытываетъ на себѣ (какъ и вся Малороссія) всѣ кровавые ужасы междуусобныхъ войнъ Дорошенка 20), Ханенка, Суховѣенка, Демьяна Многогрѣшнаго. Въ войнахъ этихъ (по приглашенію соперниковъ) принимали участіе и крымскіе татары и атаманъ Сѣрко съ своими запорожцами; отъ тѣхъ и другихъ особенно много пришлось претерпѣть Новымъ Санжарамъ. "Загоны Сѣрко и Мурзы Бѣлогородской орды, расположившись въ 1672 году станомъ около Новыхъ Санжаръ, жестоко свирѣп-
16) Акты, относящіеся къ южной и западн. Россіи Т. VII № 94, п. 7.
17) Тамъ же № 75, стр. 204, 209, 213.
18) Тамъ же № 92, стр. 282.
19) Тамъ же № 93, стр. 283.
20) Въ Полтавскомъ полку 20 городовъ и мѣстечекъ извѣдали кровожадность и мстительность Дорошенки (въ томъ числѣ Старые и Новые Санжары), замѣчаетъ Маркевичъ въ исторіи Малороссіи. Т. II стр. 273.

ствовали въ нихъ и окрестностяхъ ихъ, производя грабежи и убійства неслыханные, по выраженію очевидца" 21). При избраніи въ маѣ 1672 г. въ гетманы обѣихъ сторонъ Днѣпра Ивана Самойловича въ числѣ сотенъ Полтавскаго полка упоминается по прежнему и сотня Новосанжаровская, гдѣ она и числится до 1765 г. Во время войны русскихъ съ шведами въ 1709 г. Новые Санжары служили стоянкою для трехъ полковъ шведскаго войска и 7 тысячъ запорожцевъ - подъ начальствомъ графа Пипера. Видѣли Новые Санжары и самого короля шведскаго Карла. Разбитый подъ Полтавою онъ бѣжалъ къ Днѣпру съ жалкими остатками своего войска, по Кобелякской дорогѣ чрезъ Новые Санжары. Прибылъ онъ сюда предъ разсвѣтомъ 29 іюня; истомленнаго его внесли въ одинъ домъ, перевязали ногу, послѣ чего онъ заснулъ глубокимъ сномъ на нѣсколько часовъ... Какихъ либо особыхъ воспоминаній изъ этого времени въ Санжарахъ не осталось; утратилась память даже о томъ домѣ, въ которомъ отдыхалъ шведскій король. Осталось только смутное преданіе о томъ, будто Мазепа и шведы, чтобы облегчить себя и ускорить свое бѣгство, бросали въ колодцы и зарывали ОП. въ землю боченки съ золотомъ. Старожилы даже назы007 ваютъ колодцы и мѣста, гдѣ сокрыто до настоящаго времени шведское и мазепинское золото. Первый колодезь (давно уже заваленный) на горѣ, при въѣздѣ въ Санжары, по лѣвую сторону дороги, недалеко отъ кирпичнаго завода П. В. Голтвянскаго. Второй (тоже уже уничтоженный) на усадьбѣ П. В. Голтвянскаго, - гдѣ теперь винный его погребъ; третій на базарѣ. Въ числѣ мѣстъ, гдѣ зарыты шведами большіе клады золота, Санжаровцы называютъ усадьбу Ярошенка (противъ усадьбы
21) Акты югозападн. и западной Россіи, т. IX, стр. 581.

1. О. Голтвянскаго); усадьба эта въ совершенномъ запустѣніи; владѣлецъ ея не живетъ въ ней; но она все же не продается и потому именно, говорятъ Санжаровцы, что на ней кладъ зарытъ, который можетъ быть когда нибудь и отыщется... Въ 1737 году Новые Санжары снова подвергаются опустошительному набѣгу татаръ, которые не пощадили и санжаровскихъ храмовъ Божіихъ, но разорили ихъ. Объ этомъ свидѣтельствуютъ надписи на двухъ богослужебныхъ книгахъ, принадлежащихъ бывшей въ Санжарахъ Покровской церкви. Вотъ эти надписи: «Сія книга глаголемая служебникъ церкви святопокровской Новосанжаровской куплена за деньги Петра Дегтида... по разореніи поганихъ татаръ 1737 года апріля 28 дня. Или: «Сію книгу (Тріодь цвѣтную, Кіевъ 1743 г.) купилъ до церкви святопокровской Новосанжаровской мѣщанинъ Новосанжаровскій Тимофей Яреминъ по разореніи татарскомъ 1737 г.». За 1737 годомъ наступаютъ для Новыхъ Санжаръ времена болѣе спокойныя; по крайней мѣрѣ мы уже не встрѣчали свидѣтельствъ какихъ либо вражескихъ нашествіяхъ на это мѣстечко, опустошеніяхъ и разореніяхъ его; они начали жить болѣе или менѣе мирною жизнью, считаясь въ числѣ сотенъ Полтавскаго полка. Только въ 1779 г. чрезъ Новые Санжары прошелъ иной врагъ-саранча. Саранчи этой было такъ много, что какой то лѣтописецъ на метрической книгѣ Успенской церкви счелъ нужнымъ сдѣлать замѣчаніе объ этомъ Вотъ это замѣчаніе: 1779 г. августа 27 дня великою толпою саранча чрезъ Новый Санжаровъ въ весь день летѣла и на другой день, т. е. 28 еще больше саранча летѣла". Съ 1765 года мѣстечко Но не Санжары, какъ и нѣкоторыя другія малороссійскія поселенія, отчисляются

въ составъ вновь образованной Новороссійской губерніи и обращаются въ военномъ отношеніи въ пикинерный полкъ, съ переименованіемъ мѣстечка Новые Санжары въ уѣздный городъ Новороссійской губерніи 22), а съ 1784 г. Новые Санжары причисляются къ Екатеринославскому намѣстничеству, какъ селеніе Алексопольскаго уѣзда. Впрочемъ въ 1794 году Н. Санжары являются опять уѣзднымъ городомъ 23) въ Екатеринославскомъ намѣстничествѣ. Какъ извѣстно, города и мѣстечки, вошедшіе въ составъ Новороссійской губерніи и Екатеринославскаго намѣстничества, крайне тяготились своимъ новымъ положеніемъ; имъ хотѣлось жить жизнью общею всей Малороссіи и удержать за собою тѣ немногія права и привиллегіи, какія оставлены за малороссійскими козаками въ самой Малороссіи. Но не всѣ подаваемыя на Высочайшее имя просьбы малороссовъ объ этомъ были удовлетворяемы, и только въ 1796 году, въ царствованіе Императора Павла I, когда въ силу указа отъ 30 ноября учреждена была одна малороссійская губернія Черниговская, части, отчисленныя съ 1765 г. въ составъ Новороссійской губерніи и потомъ Екатерино-
22) На нѣкоторыхъ документахъ бывшей въ Санжарахъ Покровской церкви, относящихся къ 1777-82 гг., намъ приходилось встрѣчать такія надписи: «Города Нового Санжарова, Протопопіи Кобелякской, уѣзда Новосанжаровскаго...». Или: «Новороссійской губерніи, уѣзда Новосанжаровскаго, города Новосанжарова...» Или: «Уѣзда Новосанжаровскаго, протопопіи Кобелякской...» См: также архивъ Успенской Н.-С. церкви за указанные годы.
23) Въ архивѣ Михайловской Сенжар. церкви встрѣчается документъ 1794 г съ такимъ обозначеніемъ: «Роспись уѣзда Новосанжаровскаго, города Новосанжарова, протопопіи Кобелякскія».

славскаго намѣстничества, присоединены были вновь къ малороссійской губерніи. Тогда же и Новые Санжары опять вошли въ составъ Малороссіи съ причисленіемъ къ Полтавскому повѣту. Въ 1801 г. послѣдовалъ указъ объ учрежденіи пяти новыхъ губерній и въ томъ числѣ одной въ Малороссіи (кромѣ существовавшей Черниговской), и въ 1802 г. послѣдовало открытіе Полтавской губерніи, въ составъ которой вошли и Новые Санжары, причисленные къ Полтавскому повѣту до 1803 г., съ 1803 г. - къ Константиноградскому повѣту, - съ 1804 г.-къ Кобелякскому, а съ 1831 года и по настоящее 01:37 время къ Кобелякскому уѣзду, числясь въ первомъ станѣ его. Таково въ краткихъ чертахъ прошлое м. "Новые Санжары"

Съ давнихъ временъ различныя части этого мѣстечка носили и носятъ различныя названія. Эти названія слѣдующія: Полузерье, Забродки, Покутя, Санжары (центральная часть мѣстечка), Капитановка, Маджары, Заворсклье и Островъ. Въ настоящее время это мѣстечко можетъ быть причислено къ довольно промышленнымъ и торговымъ. Въ немъ бываетъ 4 ярмарки въ годъ (Средопостная, Девятипятницкая, Рождество-Богородичная, Анно-Зачатіевская), на которыя въ 1890 году привезено было товару на 456,030 руб. Главные предметы торгорли: красный товаръ (146,600 руб.), бакалейный (14,200 р.), кожевенный (60,000 руб.), зерновой хлѣбъ (27,700 руб.), смушки, овечья шерсть, рогатый скотъ (103,000 р.), лошади (32,500 р.), овцы простыя (750 р.). Фабрикъ и заводовъ въ Санжарахъ: восковыхъ 2, кирпичныхъ 31, кожевенныхъ 6. Кромѣ сего, много маслобоенъ, кузницъ, бондарень, сапожныхъ и портняжныхъ мастерскихъ. Выдѣлкой кожи и сапожнымъ мастер-

ствомъ особенно извѣстны Н. Санжары 24). Хлѣбопашество въ мѣстечкѣ не особенно развито по малоземельности крестьянъ и малоплодородности почвы (по лѣвой сторонѣ р. Ворсклы грунтъ песчаный). Главные предметы посѣва: озимая пшеница, рожь, яровая пшеница, ячмень, гречиха, картофель, ленъ, пенька (особенно много), много въ мѣстечкѣ бакшей, на которыхъ разводятся хорошіе сорта арбузовъ, дынь. Въ мѣстечкѣ - почтово-телеграфное отдѣленіе, аптека, богадѣльня, волостное правленіе; въ мѣстечкѣ же квартира земскаго врача, станового пристава, земскаго начальника. Съ 1839 г. существуетъ въ Санжарахъ сельское приходское училище, преобразованное изъ неизвѣстно когда возникшей и сколько времени существовавшей школы для приготовленія въ писарскія должности крестьянскихъ дѣтей Въ немъ въ 1890 г. было учащихся: 142 муж. и 38 дѣвочекъ. Кромѣ сего, здѣсь есть 1 церковно приходская школа смѣшанная и 1 церковно-приходская школа женская (съ 10 октября прошлаго года). - Населеніе Н. Санжаръ около 8.000.
Отъ губернскаго города мѣстечко отстоитъ въ 34 верстахъ, отъ своего уѣзднаго - въ 24 верстахъ по большой дорогѣ (а если ѣхать на перевозъ у мѣстечка Бѣликъ, то 19 верстъ) и въ 5-ти верстахъ отъ разъѣзда № 3 Харьково-Николаевской желѣзной дороги. Сравнительно недалекое разстояніе мѣстечка отъ губернскаго города, удобство сообщенія, обиліе садовъ и вообще растительности, купанье въ р. Ворсклѣ, благопріятный климатъ мѣстности, сравнительно дешевая и привольная сельская жизнь,-все это вмѣстѣ привлекаетъ на
24) Памятн. кн. и адресъ-календ. Полт. губ. Д. А. Трощинскаго. 1888 г. стр 163.

лѣтнее время въ Н. Санжары не мало дачниковъ какъ изъ Полтавы, такъ и изъ другихъ мѣстъ. Въ настоящее время въ Новыхъ Санжарахъ собственно четыре церкви: Успенская, Михаило-Архангельская, Николаевская и Троицкая. Кромѣ этихъ церквей, до 1869-70 гг. были еще церкви: Покровская и Преображенская, вынесенныя потомъ въ ближайшіе хутора Впрочемъ, вмѣсто вынесенной Преображенской церкви въ мѣстечкѣ воздвигается вновь каменный храмъ, тоже въ честь Преображенія Господня; но онъ еще не оконченъ и прихода не имѣетъ. Мы пока сообщимъ свѣдѣнія о слѣдующихъ церквахъ: Успенской, Михаило-Архангельской, Николаевской и Покровской (до 1870 г.).

Продолжение

Ризница Успенской церкви не особенно богата, но вполнѣ достаточна. Въ ней имѣется пять святыхъ Евангелій: 1) Евангеліе въ листъ подъ бархатомъ зеленымъ, оправленное желтою мѣдью, Московской печати 1771 г., вѣсу 17 ф. По листамъ надпись: Ѳедоръ Новоказацкій. 2) Евангеліе въ листъ, Московск. печати 1766 г., все оправлено серебромъ, съ финифтами; корешокъ серебряный безъ позолоты; проба не показана; вѣсу въ Евангеліи 181/4 ф. Серебра на немъ фунтовъ 6. Куплено оно Екатериною Рамниковою. 3) Евангеліе Московск. печати 1775 г., въ листѣ, подъ краснымъ плисомъ; по угламъ оправлено серебромъ съ позолотою. На углахъ четыре Евангелиста, посрединѣ распятіе I. Христа; корешокъ въ 3 мѣстахъ скрѣпленъ мѣдью аплике; всего вѣсу 153/4 ф.; въ оправѣ серебра 2 фунта. Исправлено оно починкою и позолочено въ 1829 году (Посѣтител книга л. 3 на обор.). По листамъ подпись: Семенъ Солодовниченко, Тимофей Тараненко. 4) Евангеліе Моск. печати 1717 г., въ листъ подъ чернымъ плисомъ, оправлено по угламъ и серединѣ мѣдью аплике,-съ такимъ же корешкомъ Починено и оправлено 1830 г. (Посѣтител. книга, л. 4). Къ особенностямъ этого Евангелія принадлежитъ то, что подъ гравюрами Евангелистовъ, находящимися предъ каждымъ изъ четырехъ Евангелій, напечатаны стихи, въ которыхъ выразилась попытка кратко указать особенность каждаго Евангелиста. Подъ гравюрою Ев. Матѳея стихи слѣдующіе: Евангеліе Матѳей святъ писате, Родшася Бога во плоти возвѣщаніе. Подъ гравюрою Ев. Марка: Въ проповѣдь Марко положилъ зачало, Что въ Христѣ людемъ спасеніе стало. Подъ гравюрою Ев. Луки: Лука сей святый сказа жизнь Христову, И апостольску въ міръ проповѣдь нову.

Подъ гравюрою Ев Іоанна: Богословъ святый Іоаннъ любезный, Чти, внемли, вѣрне, слогъ его полезный. 5) Евангеліе Московск. печати 1831 г., въ четверть листа, подъ темносинимъ плисомъ; оправлено по угламъ серебромъ. На углахъ четыре Евангелиста, по серединѣ Воскресеніе Христа; корешокъ укрѣпленъ въ трехъ мѣстахъ серебромъ; пробы и вѣсу не показано. Кресты напрестольные: 1) большой крестъ серебряный, вызолоченный по мѣстамъ, на пьедесталѣ; пробы не показано; вѣсу 1 ф 48 зол. 2) Кипарисный (не большой) въ серебряной оправѣ, по мѣстамъ вызолоченный, на пьедесталѣ; пробы не показано; вѣсу 1 ф. 3) Ручные, лежащіе на престолѣ, кресты: а) большой серебряный позолоченный, пробы 84; б) серебряный вызолоченный меньшаго размѣра, пробы 84; в) кипарисный въ серебряной оправѣ, вѣсу 65 зол. Сосуды съ принадлежностями: 1) Потиръ серебряный, суто-вызолоченный, съ финифтами; пробы 84; вѣсу 1 ф. 90 зол. Къ сему потиру: дискосъ серебряный пестровызолоченный, 84 пр, съ вырѣзкою: Святаго Духа, Предвѣчнаго Младенца, двухъ ангеловъ; вѣсу 90 золотниковъ. Звѣзда серебряная, пробы 84, суто-вызолоченная съ финифтами Богородицы; вѣсу 35 золотн. Лжица серебряная вызолоченная, пробы 84; вѣсу 14 золотн. 2) Потиръ серебряный, пестро-вызолоченный, пробы 84, вѣсу 2 ф. (коштомъ Петра Сулимы въ 1760 г.). Къ сему потиру: дискосъ серебряный, пестро-вызолоченный, гладкій, 12 пробы, вѣсу 1 ф. 12 золотн. Звѣздица серебряная, пестро вызолоченная, пробы 12, вѣсу 38 зол. Лжица серебряная, вызолоченная, 84 пр., вѣсу 91/2 зол. Копіе стальное съ деревянною ручкою. Кромѣ сего, лжица серебряная вызолоченная, пробы 84; копіе сталь-

ное съ костяною ручкою (пожертвованы въ 1859 году помѣщицею Рейбурговой); двѣ небольшія тарелки серебряныя, вызолоченныя, одинаковаго размѣра, пробы 84. 3) Потиръ серебряный, пестро-вызолоченный, пробы 84, вѣсу 11/2 ф. (недавно пріобрѣтенный на деньги, пожертвованныя одною прихожанкою). 4) Потиръ поль скаго серебра, вызолоченный внутри. 5) Гробница или ковчегъ съ дарохранительницею, серебряная вызолоченная, красивой Московской работы; пробы 84; вѣсу не показано; пріобрѣтена коштомъ дворянина Антона Индутнаго 1848 г. 6) Дарохранительница для напутствованія больныхъ, серебряная, пестро-вызолоченная; въ ней маленькая серебряная чаша, сосуды для храненія Св. Даровъ, для влитія вина; 84 пр; лжица серебряная, пестро-вызолоченная; пробы 12. Вѣсу въ дарохранительницѣ со всѣми принадлежностями 501/4 золотн. 7) Дароносный крестъ аплике; въ немъ чаша маленькая серебряная, вызолоченная внутри,-лжица серебряная, вызолоченная, - та и другая 84 пробы; вѣсъ не показанъ. При семъ имѣются три крестильныхъ сосуда, - для св. мѵра, елея, вина, - маленькія стальныя ножницы. Все это пріобрѣтено въ 1859 г. по распоряженію Преосвященнаго Наѳанаила на сумму церковную. 8) Два ковшика для теплоты: одинъ серебряный, вызолоченный въ срединѣ, безъ пробы, вѣсу 25 зол.; другой безъ позолоты, проба и вѣсъ не показаны. Всенощникъ или сосудъ для благословенія хлѣбовъ, пшеницы, вина и слея, мѣдный, побѣленный, вѣсъ не показанъ. Изъ кадилъ болѣе цѣнныя: серебряное кадило, пробы 84, вѣсу 11/2 ф; такое же кадило безъ пробы, вѣсу тоже 11/2 ф.-Облаченій на престолъ, облаченій священническихъ и діаконскихъ, покрововъ, воздуховъ и другихъ принадлежностей церковной ризницы достаточно

Библіотека церковная не особенно богата. По клировой вѣдомости 1890 г. въ ней значится «60 названій, 75 экз. книгъ, одобренныхъ Св. Сѵнодомъ и 53 экземпляра (?) различныхъ періодическихъ изданій». Въ число это не вошли богослужебныя книги, которыхъ въ церкви полный кругъ. Между ними много книгъ прошлаго столѣтія съ надписями. Вотъ нѣкоторыя изъ этихъ книгъ: Апостолъ въ листъ, Кіевск. печати, изд. 1768 г. На немъ надпись по листамъ: «Сю книгу купилъ Максимъ Барабашъ изъ своею сожительницею Параскевіею къ церквѣ Успенской Новосанжаровской 1778 г., Іюля 1 дня».-Часословъ въ листъ, Московск. печати, изд. 1773 г.; книга очень избитая. Порча листовъ и подклейка мѣшаютъ разобрать подпись внизу по листамъ. Псалтирь въ полулистъ, Кіевск. печати, изд. 1769 г. Двѣнадцать мѣсячныхъ миней; всѣ почти Москов. изд. 1768 г. На генварьской книгѣ надпись по листамъ: «Значковый товарищъ Іаковъ Кущинскій на Успенскую Новосанжаровскую церковь книгу сію купилъ ценою 2 р. 40 копеекъ 1774 года, мая 22 дня». На февральской: «Андрей Давиденко изъ своею женою Евдокіею книгу сію купили въ церковь Святоуспенскую Новосанжаровскую за два рублы и 40 копеекъ 1774 году мая 22 дня». На апрѣльской: «Вдова Агрипина прозываемая Колодоччиха сію книгу...купила 1774 года мая 29 дня. На майской (изд. 1771 г.) «Гаврило Семеновъ, Иванъ Семеновъ» (вѣроятно, тоже жертвователи). На іюльской внизу по листамъ: «Сію книгу купила Ирина удова іваниха, да зять её іванъ лукіевъ изъ своей женою евдокіею до церкви... 1774 г., мая 30 дня». На августовской: «Сію книгу купили на Успенскую Новосанжаровскую церковь жители Новосанжаровскія: антонъ ізсвоею сожительницею Маріею да Андрей Цвичетя із-

своею женою анастасіей. 1771 г. мая 30 дня. На сентябрьской: «Павелъ Бурановскій сынъ Васіліевъ, Днѣпровскаго пекинернаго полку вахмистръ, на Успенскую Новосанжаровскую церковь купилъ сію книгу... 1774 г. іюня 30 дня». На октябрьской: «Сію книгу Никита Аѳанасіевъ Адаментовъ изсвоею сожительницею агафіею Даниловною купили на Святоуспенскую церковь..., 1774 года мая 30 дня». На ноябрьской: "Симеонъ да Якимъ родные браття Сыни Григоріевы сію книгу уплатили... для церкви Успенской... 1774 мая 15-го. На декабрьской: "Яковъ Ѳедоровичъ Лещенко изъ своею женою Евдокіею сію книгу купилъ". -Октоихъ, Моск. печати, изд. 1783 г.-Анфологіонъ (по описи 1828 г., Кіевск. печ., изд. 1745 г.), безъ перваго листа. Внизу надпись: "Глаголемую анфологіонъ купилъ рабъ Божій Матвей Матвеевичъ житель Новосанжаровъ До храму Успенія Богоматери города Санжарова цѣною рублей десять 1747 году сентября 7 дня за іерея Стефана Липяцкаго намѣстника Новосанжаровскаго". - Анфологіонъ, сіесть цвѣтословъ, Московск. печати, изд. 1730 года. Внизу надпись по листамъ: "Сія книга анфологіонъ церкви Успенія Пресвятыя Богородицы города Новаго Санжарова цѣною за шесть рублей 1734 года". Цвѣтная тріодь Кіевской печати, изд. 1747 г. Внизу надпись таже, что и на первомъ анфологіонѣ (изд. 1745 г.) съ прибавленіемъ "за отпущеніе грѣховъ своихъ... за 4 р. 75 к..." - Постная тріодь Кіевск. печ., изд. 1727 года,-самая древняя книга въ церкви. Внизу подпись по листамъ: "Во имя Отца И сина и святаго духа Аминь. Року 1734 марта 26 книга сія зовомая тріодь постная, купленная до храму Успенія Пресвятыя Богородицы вграду Новосанжаровѣ мною Маріею Романихою и сина моего за отпущеніе грѣховъ за кти-

торство Фодора Субботи и Данила Величка. А за сію книгу данно рублей 5-го.-Тріодь постная Кіевск. печ., изд. 1745 года. Въ концѣ книги надпись: "Книга сія... Іерея Алексія Тополнѣцкаго Покровскаго Новосанжаровскаго собственная".-Ирмологіевъ два въ полулистъ, Кіевск. печ. 1778 г.; Псалтирь въ листъ Кіевск. печ. 1745 г.; Акаѳистникъ въ четверть листа Кіевск. печ. 1782 г.; два служебника въ листъ, Кіевск печ. 1775 г. и 1785 г.; два служебника въ четверть листа, Кіевскпечати 1762 г. и 1818 г.; акаѳистъ св. Великом. Варварѣ въ четверть листа, Кіевск. печати 1783 г.; служба съ акаѳистомъ Успенію Пресв. Богородицы въ четверть листа, Кіев. печати 1761 г. Въ концѣ послѣдней книги надпись: "Сія книга іерея Алексѣя Тополнѣцкаго покровской новосанжаровской церкви". На оборотѣ 33 листа: "Іерей Алексѣй Тополнецкій дарствуетъ сію книгу въ церкву Успенскую Н: С: 1771 года".-Послѣдованіе въ день Святыя Пасхи и на всю свѣтлую седмицу, Кіев печати. Надпись: "1780 года мая послѣдныхъ чиселъ сію книжку сыну моему Петру Базилевичу въ знакъ своей къ нему любви дарилъ Кіевобратско-училищнаго монастыря Архимандритъ Кассіанъ".-Есть въ библіотекѣ: библія въ листъ, изд. 1856 г; книга называемая симфонія Евангелій, дѣяній Апостольскихъ, моск. печати 1761 г.; толковое Евангеліе-Архим. Михаила (три книги); библія въ лицахъ Шнора; критическое обозрѣніе ученія римской церкви о видимой главѣ церкви-Никанора; справочный и объяснительный словарь къ Новому завѣту Гильдебрандта, 6 кн.; св. книги Ветхаго завета въ русскомъ переводѣ (2 части); нѣсколько (впрочемъ, очень немного) твореній св. отцевъ - Іоанна Златоустаго и Василія Великаго; нѣсколько сборниковъ поученій русскихъ проповѣдниковъ; доста-

точное количество житій святыхъ. Есть, далѣе, нѣсколько годовъ Правосл. Обозрѣнія (за 1861 г. 7 кн, за 1867 и за 1870-80 г.г.); Странникъ за 1881 г.; Руководство для сельскихъ пастырей за 1884 г; Христ. чтеніе 1838 г. 4-я часть, Труды Кіевской Академіи за 1866 г.; Полтавскія епархіальныя вѣдомости за все время ихъ существованія. За послѣдніе два года библіотека значитльно пополнена книгами и брошюрами религіозно-нравственнаго содержанія. Помѣщается она въ старомъ шкафѣ въ церкви; каталогъ составляется Архивъ церковный не великъ и не въ особенномъ порядкѣ. Въ немъ имѣются четыре церковныя описи: а) "Реестръ, содержащій въ себѣ церковныя вещи НовоСанжаровской успенской церкви 1787 года, данный намѣстнику Евфимію Базилевичу и ктиторамъ Петру Сердюку и Мартину Субботѣ изъ алексопольскаго духовнаго правленія". б) "Опись Полтавской епархіи, Кобелякскаго повѣта, вѣдомства Кременчугскаго духовнаго правленія 3 части благочинія, мѣстечка новыхъ Санжаръ одноприходской успенской церкви... 1825 года"; в) Церковная опись 1828 года и г) опись церковная 1860 года. Указовъ относящихся къ прошлому столѣтію, нѣтъ; да и за первую половину текущаго столѣтія (до 1858 г.) тоже не сохранилось. Указы съ 1867 до настоящаго времени всѣ цѣлы; они переплетены въ двухъ книгахъ. Клировыхъ вѣдомостей за прошлое столѣтіе тоже нѣтъ; уцѣлѣли за слѣдующіе годы: 1842— 43; 1857, 1861, 1868, 1869 и за всѣ послѣдующіе. Исповѣдныя росписи существуютъ за слѣдующіе годы: 1787—92; 1794—96; 1805—1811; 1816—1817; 1819— 20; 1823; 1827-28; 1831; 1842-1845 (очень неисправныя); 1847—51 (многія безъ концовъ); 1853—1857; 1862-1864; 1867 и за всѣ послѣдующіе. Метрическія

книги имѣются съ 1764 г. Есть нѣсколько "обыскныхъ" книгъ (начиная съ 1803 г.), приходо-расходныхъ и "Посѣтительная книга" (1827-1869 г.) Трудно понять, почему архивъ Успенской церкви находится въ такомъ жалкомъ состояніи; онъ и пожаромъ не истреблялся (какъ въ другихъ Санжаровскихъ церквахъ) и далеко никуда не переносился; а между тѣмъ за прошлое столѣтіе въ немъ почти ничего нѣтъ. Помѣщается онъ въ одномъ шкафѣ съ библіотекою. Какъ великъ былъ успенскій приходъ при самомъ своемъ началѣ, отвѣчать на это нѣтъ возможности по недостатку данныхъ въ церковномъ архивѣ Какія урочища и селенія онъ обнималъ собою въ прошломъ столѣтіи, объ этомъ тоже ничего нельзя сказать опредѣленнаго. По клировой же вѣдомости 1842 года къ нему причислялись: въ Санжарахъ 58 дворовъ, въ урочищѣ за Бродкомъ 17 двор., на копиталовкѣ 81/2 двор., на пологахъ 51/2 двор, на кунцевомъ 7, на вольной дубинѣ 31/2, на полузерьѣ 281/2, въ урочищѣ малаго кобелячка 51/2, Бѣлицкаго озера 3, на кочегурахъ 7, на солонцахъ 2, въ урочищѣ кустолово 20, Реченой балки 10, Бѣлоконеваго озера 9, Давиденковой балки 8, Великаго Кобелячка 20, Столбиной долины 4, Супротивной балки 5, великаго степу 9. Урочища эти находятся отъ успенской церкви въ 10, 12, 15 и 20 верстахъ. Разбросанность прихода по большому пространству, дальность разстоянія прихожанъ отъ своей приходской церкви - значительное неудобство во многихъ отношеніяхъ какъ для причта, такъ и для прихожанъ. Посему съ теченіемъ времени приходъ успенской Санжаровской церкви былъ значительно сокращенъ; многіе прихожане его отошли къ другимъ церквамъ (Преображенской и Покровской, перенесеннымъ на хутора) и

къ другимъ приходамъ (въ сухую маячку и на солонцы), Въ настоящее время (по клиров. вѣд. 1890 г.) къ успенскому приходу принадлежитъ: въ Санжарахъ 75 двор, въ урочищѣ Забродки 31 двор., въ Капитановкѣ 31/4 двор., на полузерьѣ 331/4, въ Кобелячкахъ 181/4, въ Пологахъ 8 дворовъ; а всего 169 дворовъ, 1431 мужч. и женщинъ. Почти за все время своего существованія успенская Новосанжаровская церковь была одноштатная. Кажется, что только съ 1835 г. по 1844 г. было положено два штата причта при успенской церкви. По крайней мѣрѣ въ вѣдомости о церкви за 1842 г. говорится: "причта положено по штату 1835 г: священника 2, діаконъ 1, дьячка 2, пономаря 2-й; а въ вѣдомости о церкви за 1857 годъ значится: по штату 1844 г. положено — священникъ 1, псаломщикъ 1, пономарь. Впослѣдствіи же, указомъ Полтавской духовной консисторіи отъ 28 мая 1873 года, было закрыто и пономарское мѣсто, такъ что въ настоящее время причтъ церкви состоитъ только изъ двухъ лицъ: священника и псаломщика