Судьба, будь добра!

http://www.sedmitza.ru/text/407179.html


[ Изображение на стороннем сайте: 9a0c32a11404.jpg ]


Воздвижение Креста. Роспись Крестовоздвиженской церкви Толгского монастыря (фрагмент)

Праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
(празднуется 27 сентября н. ст.)

Этот праздник совершается в память обретения величайшей святыни - Честного и Животворящего Древа Креста Господня Равноапостольною Царицею Еленою (326 г.) (память 21 мая), а с VII века с этим днем стали соединять воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (629 г.). Как при обретении, так и при прославлении Креста, возвращенного из Персии, патриарх, чобы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть Святыню, воздвигал(т.е. поднимал) Крест, обращая его ко всем сторонам света, при чем всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: "Господи помилуй!"

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить напоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117-138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения

Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (306-337) (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан.

Император Константин перед решающим сражением увидел в небесах знамение Святого Креста и услышал слова: "Сим победиши". И действительно, когда воины Константина начертали на своих щитах Честной Крест, они содействием Божиим одержали в трех войнах победу над врагами. Это знаменательное событие обратило императора к Христианству.

В священных местах Палестины император Константин решил построить храмы Божии и найти Крест, на котором был распят Господь. Исполнить его желание взялась его мать - царица Елена.

Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Царица приказала разрушить его. Начались поиски пещеры, а потом ее очистка. К поискам приступили после горячей и усиленной молитвы, после очищения себя постом и покаянием. Сам иерусалимский патриарх Макарий с клиром молился к входа в пещеру. Поиски шли долгие часы. В память этих духовных и телесных усилий день праздника Воздвижения Креста Господня всегда является постным днем.

Наконец, в откопанной пещере обнаружили три креста и отдельно табличку с надписью "Иисус Назорей, Царь Иудейский" и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Иерусалимский патриарх Макарий и царица Елена твердо верили, что Господь укажет святой Крест Спасителя. В этот момент из городских врат выносили покойника. После возложения на него креста умерший ожил. Так узнали Крест Господень. Ныне благочестивые паломники, посещая храм Воскресения Господня в Иерусалиме, обязательно спускаются в эту пещеру глубоко под землю. В самой пещере памятный камень за чугунной оградой обозначает место обретения Креста Господня. А высоко над головами паломников - малое оконце - один из входов в пещеру, и, по преданию, именно там стояла равноапостольная Царица Елена, наблюдая за поисками и ободряя усталых работников.

Великую святыню хотели видеть все. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Поэтому праздник и носит наименование Воздвижение Честного и Животворящего Древа Креста Господня. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась.

В память этого события на вечернем Богослужении накануне праздника совершается чин выноса Креста и поклонение ему. Верующих благословляют этим оружием нашего спасения. Поэтому так важно и нам, братья и сестры, быть в это время в храмах Господних.

Святая царица Елена ознаменовала места, связанные с земной жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме - месте Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь вознесся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь после успения. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма; она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.

В этот день вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним, - его возвращение из Персии после 14-летнего плена обратно в Иерусалим. Персидский царь Хозрой II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен Животворящий Крест Господень и Святого Патриарха Захарию (609 - 633). Крест пробыл в Персии 14 лет и лишь при императоре Ираклии (610 - 641), который с помощью Божией победил Хозроя и заключил мир с его сыном. Христианам была возвращена их святыня - Крест Господень. С великим торжеством Животворящий Крест был принесен в Иерусалим. Император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с царем шел Патриарх Захария. У ворот, которыми восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Святой Патриарх объяснил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм.

В слове на Воздвижение Креста святой Андрей Критский (память 4 июля) говорит: "Крест воздвигается, и все верные стекаются, Крест воздвигается, и град торжествует, и народы совершают празднество".


[ Изображение на стороннем сайте: 60424d27a34f.jpg ]


Гвозди Креста Господня. Роспись Крестовоздвиженской церкви Толгского монастыря, Ярославль (фрагмент)

http://www.sedmitza.ru/text/407179.html


[ Изображение на стороннем сайте: c5c3b47408d6.jpg ]


Поклонение Кресту. Роспись Крестовоздвиженской церкви Толгского монастыря (фрагмент)

http://ru.wikipedia.org/wiki/Елена_Равноапостольная

Раскопки Елены в Иерусалиме

В возрасте около 80-ти лет Елена предприняла путешествие в Иерусалим. Сократ Схоластик пишет, что это она сделала после того, как получила указание во сне. То же сообщает и «Хронография Феофана»: «имела видение, в котором ей повелевалось отправиться в Иерусалим и вывести на свет божественный места, закрытые нечестивыми». Получив поддержку в этом начинании от своего сына, Елена отправилась в паломничество:
…божественный Константин отправил с сокровищами блаженную Елену для отыскания животворящего креста Господня. Иерусалимский патриарх, Макарий, встретил царицу с подобающею честью и вместе с нею отыскивал желанное животворящее древо, пребывая в тишине и прилежных молитвах и пощениях.


[ Изображение на стороннем сайте: 27b7826fb4f0.jpg ]


«Путешествие святой Елены в Иерусалим». (Альтобелло Мелоне, первая половина XVI века)

В поисках реликвий Страстей Христовых Елена предприняла раскопки на Голгофе, где, раскопав пещеру, в которой, согласно преданию, был погребён Иисус Христос, обрела Животворящий Крест, четыре гвоздя и титло INRI. Также с паломничеством Елены в Иерусалим предание IX века, не основанное на исторических хрониках, связывает происхождение святой лестницы.[24] Обретение ею Креста положило начало празднеству Воздвижения Креста. Помощь в раскопках Елене оказали иерусалимский епископ Макарий I и упоминаемый в апокрифах местный житель Иуда Кириак.

Эта история описана многими христианскими авторами того времени: Амвросием Медиоланским (ок. 340—397 гг.), Руфином (345—410 гг.), Сократом Схоластиком (ок. 380—440 гг.), Феодоритом Кирским (386—457 гг.), Сульпицием Севером (ок. 363—410 гг.), Созоменом (ок. 400—450 гг.) и другими.

Путешествие и благотворительность Елены во время паломничества описаны в «Жизни блаженного василевса Константина» Евсевием Кесарийским, написанным после смерти Константина для прославления императора и его семьи:

Путешествуя по всему востоку с царственным великолепием, она осыпала бесчисленными благодеяниями как вообще народонаселение городов, так, в частности, каждого приходившего к ней; се десница щедро награждала войска, весьма много помогала бедным и беспомощным. Одним она оказывала денежное пособие, других в изобилии снабжала одеждой для прикрытия наготы, иных освобождала от оков, избавляла от тяжкой работы в рудокопнях, выкупала у заимодавцев, а некоторых возвращала из заточения.

Наиболее ранние историки (Сократ Схоластик, Евсевий Памфил) сообщают, что за время пребывания на Святой земле Еленой были основаны три храма на местах евангельских событий:
на Голгофе — Храм Гроба Господня;
в Вифлееме — базилика Рождества Христова;
на Елеонской горе — церковь над местом Вознесения Христа;

Житие святой Елены, написанное позднее, в VII веке, содержит более обширный список построек, в который, помимо уже перечисленных, входят:
в Гефсимании — церковь Святого Семейства;
в Вифании — церковь над гробницей Лазаря;
в Хевроне — церковь у Мамврийского дуба, где Бог явился Аврааму;
у Тивериадского озера — церковь двенадцати апостолов;
на месте вознесения Илии — храм во имя этого пророка;
на горе Фавор — храм во имя Иисуса Христа и апостолов Петра, Иакова и Иоанна;
у подножия горы Синай, возле Неопалимой купины — церковь, посвященная Богородице, и башня для монахов.

Согласно Сократу Схоластику, императрица Елена разделила Животворящий Крест на две части: одну поместила в серебряное хранилище и оставила в Иерусалиме «как памятник для последующих историков», а вторую отправила своему сыну Константину, который поместил её в свою статую, установленную на колонне в центре Константиновой площади. Сыну Елена также направила два гвоздя от Креста (один был помещён в диадему, а второй — в уздечку). На обратном пути из Иерусалима Елена основала ряд монастырей (например, Ставровуни на Кипре), где оставляла частицы найденных ею реликвий.

[ Изображение на стороннем сайте: b56426270f94.jpg ]


Святая Елена. (Чима да Конельяно, 1495 год)