⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

Войти

Поиск

Дневники участников » Дневники участников » Дневник PElena » Гостиная

⇊

Реклама. ООО «Центр генеалогии «Семейная реликвия», ИНН 7842196068

...Залог семейного счастья в доброте, ...

Афоризмы, пословицы, поговорки, цитаты, крылатые слова - как точно они выражают сущность, как кратко говорят о главном...
Семья, преемственность поколений, сословия и многое, многое, многое.

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 17 18 19 20 21 * 22 23 24 25 ... 39 40 41 42 43 44 Вперед →
Модератор: PElena

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 4 апреля 2010 22:38 24 мая 2013 22:10

...Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости... Золя Э.

Путеводитель по теме:

продолжение следует...

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 28 ноября 2010 21:58 28 ноября 2010 22:01

АФОРИЗМЫ О ДРУЖБЕ

Несчастные не имеют друзей. Дж. Драйден.

Только часть похвал высказывай другу в лицо, другую же часть – за его спиной. Индийское изречение.

Без истинной дружбы жизнь – ничто. Цицерон.

Только настоящий друг может терпеть слабости своего друга. У. Шекспир.

Только рука друга может вырвать шипы из сердца. К. Гельвеций.

Служба и дружба – две параллельные линии: не сходятся. А.Суворов.

ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ О ДРУЖБЕ.

Велик местом, а говорить не с кем.

Конь познается при горе, а друг – при беде.

Легко друзей найти, да трудно сохранить.

Сердечный друг не родится вдруг.

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 28 ноября 2010 22:13 28 ноября 2010 22:24

СВІЙ РОЗУМ МАЙ І ЛЮДЕЙ ПИТАЙ

Треба розумом надточити, де сила не візьме.

Наука не веде до бука.

Книга вчить, як на світі жить.

Мудрий ніхто не вродився, а навчився.

Не штука – наука, а штука розум.

Не кажи – не вмію, а кажи – навчусь!

Вік живи – вік учись.

Хто хоче більше знати, треба менше спати.

Розумному натяк, дурневі кийок.

Не звання дає знання, а навпаки.

Розуму не позичиш.

Сила без голови шаліє, а розум без сили мліє.

Два хитрих мудрого не переважать.

Не бійся розумного ворога, а бійся дурного приятеля.

Краще догана мудрого, як похвала дурня.

Око бачить далеко, а розум ще далі.

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 28 ноября 2010 22:27 28 ноября 2010 22:37

ДІЛО МАЙСТРА ВЕЛИЧАЄ

Без діла слабіє сила.

Очам страшно, а руки зроблять.

Без роботи день роком стає.

Білі руки чужі труди люблять.

Білоручки – дармоїди та недоучки.

Ранні пташки росу п’ють, а пізні – слізки.

Не кайся рано встати, а кайся довго спати.

Маленька праця краща за велике безділля.

Праця чоловіка годує, а лінь марнує.

Роботящі руки гори вернуть.

Вміння і труд все перетруть.

У вмілого руки не болять.

Коли не тямиш, то й не берися.

Краще на п’ять хвилин раніше, ніж на хвилину пізніше.

Аби розум – щастя буде.

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 29 ноября 2010 20:51 29 ноября 2010 20:54

http://www.filosofi.su/filosofi/b/bekon_frensis.html

Фрэнсис Бэкон

Выдающийся английский философ-материалист Фрэнсис Бэкон родился в Лондоне 22 января 1561 г. Его семья была знатной и состоятельной. У Фрэнсиса был старший брат, занимавший одно время высокий пост при дворе Якова I. Отец Фрэнсиса был личным советником королевы Елизаветы I. Род Бэкона стал знатным и влиятельным всего за одно поколение до рождения философа. Дед Фрэнсиса был управляющим крупной овцеводческой фермы. Его отец стал первым дворянином в своем роду: благодаря невероятно успешной юридической деятельности и таланту, ему удалось получить титул виконта, стать членом палаты лордов.

Фрэнсис Бэкон получил великолепное образование. Он был выпускником Кембриджского университета. После окончания знаменитого учебного заведения молодой человек пошел по стопам отца, занявшись адвокатской деятельностью в Лондоне. Несколько раз ему выпала честь выполнять дипломатические поручения в столице Франции. Бэкона увлекала политика. Он симпатизировал оппозиции и, будучи избранным в члены палаты общин, стал одним из лидеров оппозиционного движения. После внезапной кончины старшего брата Бэкон занял его должность, став лордом-канцлером при Якове I. Он получил титул барона Верулама, а также виконта Сент-Альбана.

Несмотря на сильное увлечение политикой, Фрэнсис Бэкон не забывал поощрять свои таланты в других сферах, в частности — в области литературы и философии. В 1620 г. было опубликована его книга «Новый органон». Работа представляла собой первую часть знаменитого философского трактата Бэкона «Великое восстановление наук». Сам трактат нес в себе идею бесконечности и неотвратимости прогрессивного развития человечества и восхвалял человека как главную движущую силу развития. В трактате Бэкон распределил науки по сферам человеческих способностей. Так, истории он отводил область памяти, поэзии — область воображения, а философии — область разума. Впоследствии Дидро основал свою Энциклопедию именно на философских изысканиях Бэкона.

С 1597 по 1625 гг. регулярно издавался сборник Бэкона «Опыты, или Наставления нравственные и политические». Книга представляла собой сборник высказываний и афоризмов Бэкона. Они были разделены на несколько тематических групп: «Об истине», «О счастье», «О муже», «О занятиях науками», «О суеверии», «О смерти» и т.п. В своих литературных трудах Фрэнсис Бэкон опирался на творчество Мишеля Монтеня, которого называл своим учителем. Среди работ Бэкона следует отметить сборник эссе «О мудрости древних», а также незаконченный роман «Новая Атлантида», создаваемый писателем в последние годы жизни. «Новая Атлантида» носила утопический характер, в ней автор предсказал многие из современных явлений, а именно: передачу света и звука на расстояние, создание самолетов, подводных лодок, достижения в области медицины.

Фрэнсис Бэкон умер в Лондоне 9 апреля 1626 г.

[ Изображение на стороннем сайте: 1c24de960228.jpg ]

Знание – это сила.

Всякий, кто любит одиночество, либо - дикий зверь, либо - Господь Бог.

Если у человека есть преданный друг - у него есть как бы две жизни для осуществления своих желаний.

К памяти предшественника будь справедлив и почтителен, ибо иначе этот долг наверняка отдадут ему после тебя.

Любовь к родине начинается с семьи.

Наслаждаться счастьем - величайшее благо, обладать возможностью давать его другим - еще большее.

Начавший уверенно кончит сомнениями; тот же, кто начинает свой путь в сомнениях, закончит его в уверенности.

Самое страшное одиночество - не иметь истинных друзей.

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 29 ноября 2010 21:23 29 ноября 2010 22:34

http://ru.wikipedia.org/wiki/Грасиан,_Бальтасар

Бальтасар Грасиан-и-Моралес

(1601, Бельмонте — 6 декабря 1658, Тарасона) — испанский писатель, философ и теоретик литературы, иезуит. Крупнейший представитель литературы барокко.

Родился в Испании в селении Бельмонте около Калатаюда в семье доктора. У него было три брата и сестра. Будущего писателя ещё с детства предназначели к духовной карьере, что было так обычно для тогдашней Испании. В 1619 году в Таррагоне становится послушником иезуитского ордена.

В 1623 году в Сарагосе изучает теологию. В 30 лет ведёт курс «моральной теологии» в каталонской Лериде, а в 32 года начинает читать курс философии в иезуитской коллегии Гандии (Валенсия). Начало литературного творчества Грасиана относится к 1636 г., когда он переехал в Уэску — один из культурных центров Арагона, где получил должность проповедника и исповедника местной иезуитской коллегии. Уже через год выходит его первое значительное произведение, моральный трактат «Герой», который с интересом был встречен в Испании и в Европе. Поскольку в те времена существовал запрет для членов ордена иезуитов печатать что-либо без предварительного одобрения начальства, своё сочинение Грасиан издал под именем своего двоюродного брата Лоренсо Грасиана.

В 1657 году после выхода в свет III Части «Критикона», ректор сарагосской коллегии выносит публичный выговор Бальтасару, его лишают кафедры, запрещают преподавать, высылают из Сарагосы, и приговаривают к строгому покаянию — на воде и хлебе. Последний год жизни Грасиана был переполнен унижениями, бедами и отчаянием.

«Склонность к меланхолии, желчный характер, вечно раздражённый, всеми недовольный, язвительный критикан» — отзыв современников (из обязательных доносов друг на друга в иезуитском ордене).

В России Грасиана публиковали в период 1742—1792 г. — потом 200-летний перерыв. Благодаря Артуру Шопенгауэру, в Германии, начиная с 1861 года уже было 14 переизданий.

Благоразумие в беседе важней, чем красноречие.

В любой неприятности искать смысл — занятие, лишенное смысла.

Вот жизнь человека: в двадцать лет — павлин, в тридцать — лев, в сорок — верблюд, в пятьдесят — змея, в шестьдесят — собака, в семьдесят — обезьяна, в восемьдесят — ничто.

Врагом способен стать любой, другом — далеко не каждый.

Для кого нет злых, для того нет и добрых.

Есть люди, что одним щелчком по весам обращают недовешенное железо в полновесное золото.

Есть такие народы, что желающему чего-то достигнуть, особенно в высоком, лучше уехать на чужбину. Мать — родина порой мачеха даже для людей выдающихся: в ней царит зависть к тому, кого знают с детства; земляки больше напоминают о недостатках, с коими ты начинал, чем о величии, коего достиг.

Не всякую правду сказать можно: об одной умолчи ради себя, о другой — ради другого.

Не умеешь нести бремя невзгод — усугубляешь их тяжесть.

Очень мало есть людей, которые были бы в состоянии делать добро; почти все умеют делать зло.

Учтивый способ не отказывать прямо — переменить разговор.

Худшие враги — из бывших друзей; бьют по твоим слабостям, им одним ведомым, по наиболее уязвимому месту.

Человек стоит столько, во сколько другие его оценят.

Жизнь - игра.

Лучше глупцом быть вместе со всеми, чем мудрецом в одиночку.

Мудрый ценит всех, ибо в каждом замечает хорошее.

Натура и культура - два стержня, на коих красуются все достоинства.

Чем старее человек, тем больше он - человек.

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 29 ноября 2010 21:33

ВОЗМОЖНОЕ И НЕВОЗМОЖНОЕ

Всё может тот, кто может начать, продолжить и завершить. (Елена Ермолова)

Для усердия и прилежности нет почти ничего невозможного. (Джонсон Самюэль)

Если невозможно ничего сделать - надо сделать хотя бы выводы. (Сергей Клюев)

Если положение безвыходное - не стоит отчаиваться. Всегда можно найти другое положение. (Яна Джангирова)

Если что-либо тебе не по силам, то не решай еще, что оно вообще невозможно для человека. Но если что-нибудь возможно для человека и свойственно ему, то считай, что оно доступно и тебе. (Марк Аврелий)

Если это возможно, это уже сделано; если это невозможно, это будет сделано. (Шарль Александр Колонн)

Желание быть свободным, как и желание быть счастливым, столь же естественно для человека, сколь и невозможно. ( Анатолий Рахматов )

Когда все возможности исчерпаны, появляется потребность штурмовать невозможное. (Георгий Александров)

Когда нет ничего надежного, нет ничего невозможного. (Маргарет Драббл)

Кто может, делает; а, кто не может - делает вид. (Валентин Домиль)

Минимум возможностей определяет максимум невозможного. (Геннадий Малкин)

Невозможное возможно по частям. (Владимир Борисов)

Нет ничего невозможного для человека, который не должен делать этого сам. (А.Х. Уэйлер)

Пессимист видит трудности при каждой возможности; оптимист в каждой трудности видит возможности. (Уинстон Черчилль)

Совершенство - это когда между желаемым и достигнутым нет промежутка. (Михаэль Лайтман)

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 29 ноября 2010 21:43

http://www.calend.ru/person/1573/

Жан Лабрюйер

родился в Париже 16 августа 1645 года в состоятельной дворянской семье. Благодаря происхождению и хорошему образованию он был вхож в высшие аристократические круги и стал воспитателем внука Конде, юного герцога Бурбонского.

Жизнь среди придворного блеска давала возможность наблюдать развитие человеческих страстей, возбуждаемых интригами, честолюбием, погоней за земными благами, близостью к «великим мира сего». Сам он не стремился к светской жизни и старался держаться вдали от блеска дворцовых событий, проводя время в чтении и работе, а увиденное и услышанное записывал в виде эпиграмм, портретов, афоризмов, которые были полны сатиры и морали.

Свои наблюдения он предложил едва ли не ради шутки издателю, и в 1688 году вышла его единственная книга – «Характеры, или Нравы нынешнего века», которая многократно была переиздана во Франции и почти сразу же переведена на основные европейские языки.

Каждое новое издание дополнялось автором новыми наблюдениями. Успех книги лежал не в ее новаторстве – подход автора к изложению не был новшеством в век «мыслей», «афоризмов», «максим» и «характеристик». Автор тоньше, ярче и глубже других изобразил свою эпоху, наблюдая ее изнутри. Он озвучил проблемы, которые в 18 веке стремилась решить просветительная философия.

Взяв за образец сочинение древнегреческого моралиста Теофраста «Характеры», Лабрюйер поместил его в начале своей книги. Теофраст послужил ширмой для его наблюдений – сатирического изложения нравов современного французского общества. Он показал униженное положение интеллигента третьего сословия, картины крестьянской нищеты, отчасти предвосхитив идеологию Просвещения.

Лабрюйер не стремился проникнуть в тайны человеческой психики, он фиксировал наиболее характерные детали явлений, которые складывались в картины, поражающие своей исключительной выразительностью.

Включенный в состав членов Французской академии, Лабрюйер отнесен к числу «великих классиков».

Может ли даже очень даровитый и наделенный незаурядными достоинствами человек не преисполниться сознанием своего ничтожества при мысли о том, что он умрет, а в мире никто не заметит его исчезновения и другие сразу займут его место?

У многих людей нет иных достоинств, кроме их имени. Посмотришь на них вблизи и видишь, до чего они ничтожны; а ведь издали они внушают уважение!

Я не сомневаюсь, что люди, назначенные на различные должности, каждый сообразно своим способностям и умению, справляются со своим делом хорошо; но все же осмелюсь предположить, что на свете найдется еще немало людей, известных и неизвестных, которые справились бы не хуже: к этой мысли я пришел, наблюдая за теми, что возвысились не потому, что от них многого ожидали, а лишь благодаря случаю, и, однако, необычайно отличились на своих новых постах.

Сколько замечательных людей, одаренных редкими талантами, умерли, не сумев обратить на себя внимание! Сколько их живет среди нас, а мир молчит о них и никогда не будет говорить!

Как бесконечно трудно человеку, который не принадлежит ни к какой корпорации, не ищет покровителей и приверженцев, держится особняком и не может представить иных рекомендаций, кроме собственных незаурядных достоинств, — как трудно ему выбиться на поверхность и стать вровень с глупцом, который обласкан судьбой.

Мало кто станет по собственному почину думать о заслугах ближнего. Люди так заняты собой, что у них нет времени вглядываться в окружающих и справедливо их оценивать. Вот почему те, у кого много достоинств, но еще больше скромности, нередко остаются в лени.

Одним не хватает способностей и талантов, другим — возможности их проявить; поэтому людям следует воздавать должное не только за дела, ими свершенные, но и за дела, которые они могли бы свершить.

Легче встретить людей, обладающих умом, нежели способностью употреблять его в дело, ценить ум в других и находить ему полезное применение.

На свете больше инструментов, чем мастеров, а если говорить о мастерах, то плохих больше, чем хороших. Что вы сказали бы о человеке, которому вздумалось бы пилить рубанком и строгать пилой?

Неблагодарное ремесло избрал тот, кто пытается создать себе громкое имя. Жизнь его подходит к концу, а работа едва начата.

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 29 ноября 2010 22:06

http://www.calend.ru/person/922/

Франсуа Ларошфуко

родился 15 сентября 1613 года в Париже в семье герцога. До смерти отца (1650) носил титул «принц де Марсийак». Происхождение предопределило его дальнейшую судьбу, бросив в самую гущу дворцовых интриг.

Ларошфуко принимал деятельное участие в политической жизни Франции той эпохи. Он оказался в политической партии, враждебной кардиналу Ришелье, и был вынужден примкнуть к Фронде – широкому общественному течению против абсолютизма, существовавшему в 1648-1653 годах и состоявшему из представителей разных сословий, во главе с принцем Конде.

Удалившись от двора, Ларошфуко поддерживал тесную связь с салонами мадам Сабле и мадам Лафайет. В 1665 году он опубликовал, ставшие впоследствии очень популярными, «Размышления, или Моральные изречения», более известные как «Максимы». В последующие годы вышло пять переработанных и дополненных изданий. Неизменный успех «Максим» на протяжении нескольких лет объясняется афористической четкостью мышления автора.

Ларошфуко крайне пессимистически смотрит на природу человека. Основной его афоризм: «Наши добродетели – это чаще всего искусно переряженные пороки». В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов.

Изображая эти пороки и рисуя портреты честолюбцев и эгоистов, Ларошфуко имеет преимущественно в виду людей своего круга, общий тон его афоризмов – крайне ядовитый. Особенно удаются ему жестокие определения, меткие и острые как стрела, например, изречение: «Все мы обладаем достаточной долей христианского терпения, чтобы переносить страдания… других людей».

Не менее важным трудом Ларошфуко явились его «Мемуары» (1662), ценнейший источник о временах Фронды. Историю о подвесках королевы Анны Австрийской, лёгшую в основу романа «Три мушкетера», Александр Дюма взял именно из этого произведения Ларошфуко. В романе «Двадцать лет спустя» автор выведен под своим прежним титулом – принц де Марсийак.

Умер Франсуа де Ларошфуко в Париже 17 марта 1680 года.

В повседневной жизни наши недостатки кажутся порою более привлекательными, чем наши достоинства.

Великодушие - это благородное усилие гордости, с помощью которого человек овладевает собой, тем самым овладевая и окружающим.

Ветер задувает свечу, но раздувает костер.

Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум

Все, что посылает нам судьба, мы оцениваем в зависимости от расположения духа.

Гордость свойственна всем людям; разница лишь в том, как и когда они ее проявляют.

Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем когда она враждебна.

Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.

Любовь, подобно огню, не знает покоя: она перестает жить, как только перестает надеяться и бояться.

Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.

Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и стыдливой, никто не смеет признаться.

Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в самом себе

Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры.

Счастье и несчастье человека в такой же степени зависит от его нрава, как и от судьбы.

Человек никогда не бывает так счастлив или так несчастлив, как это кажется ему самому.

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 29 ноября 2010 22:16

http://www.wisdoms.ru/avt/b166.html

НАВАРРСКАЯ МАРГАРИТА (1492-1549)

Наваррская Маргарита, французская писательница, королева Наварры, родилась в 1492 г. Сестра французского короля Франциска I Валуа, дочь Карла Ангулемского и Луизы Савойской, была замужем за королем Наварры Генрихом д'Альбре. Ее свадьба с Генрихом, которая должна была стать символом перемирия между католиками и гугенотами, состоялась 18 августа 1527 г. С 1543 г. самостоятельно правила крохотным королевством, располагавшимся между Францией и Испанией.
Двор Маргариты в городе Нераке был одним из центров литературы, науки и искусства Западной Европы. Она покровительствовала гуманистам и вольнодумцам. Прекрасно образованная, наделенная незаурядными поэтическими способностями, королева привлекала к себе поэтов разных школ, зачастую преследуемых Церковью. Ее покровительством и гостеприимством пользовались светочи европейского Возрождения — Маро, Декарье, Эразм Роттердамский.
Первый сборник стихов Маргариты «Зерцало грешной души» был признан теологами Парижского университета — Сорбонны — еретическим. Только высокое положение спасло ее от суда инквизиции.
Столь же «крамольными» были ее пьесы — моралите, но общеевропейскую известность принесла ей книга «Гептамерон» (по-гречески «Семидневник»), написанная в подражание «Декамерону» Боккаччо в духе французского Ренессанса. «Гептамерон» состоял из 72 новелл, веселых и поучительных, разбитых на семь циклов, охватывающих семь дней недели. Он был издан под названием «История о счастливых любовниках» в 1558 г. В первый день знатные дамы и господа, собравшиеся, как и у Боккаччо, вместе, рассказывали о том, «какие проделки совершали женщины, чтобы обмануть мужчин, и мужчины, чтобы обмануть женщин». Во второй — «о том, что каждому пришло на ум»... В седьмой — «о тех, кто поступил так, как ему не следовало поступать».
Одна из самых образованных женщин своего времени, Маргарита оставила после себя «Мемуары» (посвященные, в основном, самовосхвалению) и письма, отличающиеся изяществом стиля. Умерла в 1549 г.

Как неразумен человек, когда от добра, которое он имеет, он еще ищет другого. Не довольствуясь тем, что у него есть, и гоняясь за большим, человек теряет и то, что имел.

Любовь слепа, и она способна ослепить человека так, что дорога, которая кажется ему наиболее надежной, оказывается наиболее скользкой.

Можно вынести все, кроме безделья.

Настоящая любовь не признает никаких приказаний и никаких обетов.

Не бывает огня без дыма, но зато дым мне много раз пришлось видеть и там, где не было никакого огня.

Обида имеет больше власти над женщиной, чем любовь, особенно если у этой женщины благородное и гордое сердце.

Самым невежественным оказывается тот, кто считает, что знает все.

Труднее всего человеку бывает справиться с досадой и гневом.

Самые тяжелые муки - это муки любви.

Сильнее всего бывают те, кто направляют силы на добрые дела.

Старики привыкли думать, что они всегда умнее, чем поколение, которое идет им на смену.

Прикрепленный файл: marguerite_navarre.jpg

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

PElena

Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 7123
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6072

Наверх ## 29 ноября 2010 22:32

http://www.wisdoms.ru/avt/b158.html

МОНТЕНЬ МИШЕЛЬ де (1533-1592)

Монтень Мишель де, французский писатель и философ родился в 1533 г. в семье новоиспеченных дворян, которые вели свой род от богатых гасконс-ких буржуа, живших в замке Монтень близ Бордо. В детстве Монтень получил прекрасное педагогическое образование, а в 21 год, закончив обучение в Тулузском университете, получил судейскую должность.
В 1580—1588 гг. написал свое главное сочинение «Опыты» в трех книгах. Первые две книги этого произведения были опубликованы в 1580 г. в Бордо. Третья книга и добавления, которые сделал Монтень к первым двум, носят в основном автобиографический характер. В этих сочинениях, написанных в литературно-философском жанре, автор делится своими размышлениями над различными историческими фактами прошлого и настоящего, наблюдениями над бытом и нравами людей самых разных возрастов и состояний, уровня культуры и положения в обществе.
«Опыты» отличались подлинно гуманистической моралью, были направлены против суеверий и схоластики, фанатизма и жестокости светских и духовных властей — это проверки, испытания, которым он подвергает собственные мнения по разным вопросам. Скептицизм, тонкий французский юмор, искренность и правдивость сделали «Опыты» Монтеня были одной из любимейших книг людей на протяжении многих последующих веков.
Популярность Монтеня, возникшая еще при его жизни, продолжалась более полувека после его кончины. Умер в 1592 г. в замке Монтен.

Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, — нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему.

Нет ответа более унижающего, чем презрительное молчание.

Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.

Обвинениям в адрес самого себя всегда верят, самовосхвалению — никогда.

Надо уметь переносить то, чего нельзя избежать.

Наихудшее состояние человека — это когда он перестает сознавать и владеть собой.

Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле.

Счастье человеческое состоит вовсе не в том, чтобы хорошо умереть, а в том. чтобы хорошо жить.

Природа может все и все творит.

Я говорю правду постольку, поскольку осмеливаюсь ее говорить; чем старше я становлюсь, осмеливаюсь делать это все реже.

Удачный брак отвергает любовь; он старается возместить ее дружбой. Это — не что иное, как приятное совместное проживание в течение всей жизни, полное устойчивости, доверия и бесконечного множества весьма осязательных взаимных услуг и обязанностей.

Хороши или плохи события жизни, во многом зависит от того, как мы их воспринимаем.

Чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому.

Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа.

Откровенная речь, подобно вину и любви, вызывает такую же откровенность.

От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.

Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь.

Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.

Вовсе не требуется всегда говорить полностью то, что думаешь, это было бы глупостью, но все, что бы ты ни сказал, должно отвечать твоим мыслям; в противном случае это — злостный обман.

Прикрепленный файл: Michel-Montaigne.jpg

---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник

ONLINE

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 17 18 19 20 21 * 22 23 24 25 ... 39 40 41 42 43 44 Вперед →
Модератор: PElena

» Дневники участников » Дневники участников » Дневник PElena » Гостиная » ...Залог семейного счастья в доброте, ... [ 29058]

⇈