По дорогам истории населенных мест Сибирского округа : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В этой теме предлагаю коллективно собирать материалы из печатных источников, архивных материалов и сети интернета, которые смогут "на шаг" продвинуть каждого по исследованию и изучению мест проживания представителей наших родов.

Населенный пункт - административная единица, первичная единица расселения людей в пределах земельного участка....

ЗЕМЛЯ БЕЛОВСКАЯ
Очерки об истории нашего города и края
Автор Михаил Юрьевич Живописцев
http://www.belovo42.ru/history/doc/zemlya.htm

История основания села Коновалово Балаганского района (Иркутская область)?

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

[q]
По данным Славгородского архива первое упоминание Карасукской деревни датируется 1763 годом. По другим источникам значиться, что с. Краснозерское организовалось в 1773 году.
Вначале село называлось Карасук, что в переводе с казахского - "чёрная вода".
Село Карасук в 1811 году входило в состав Бурлинской волости Комвлинского уезда, Томской губернии, а в 1834 году было уже волостным центром. В 1859 году Карасукская волость входила в состав Барнаульского округа Томской губернии.
В 1917 году к Алтайской губернии относилась Карасукская волость, Ченокурьинская волость (ныне Веселовка, Лотошное, Новый и Старый Баганёнок), Петропавловская волость (ныне Мохнатый Лог, Чернаки), Зубковская волость.
17 июня 1917 года Алтайская губерния вышла из Томской губернии. Сёла нынешнего района входили в состав Барнаульского уезда, а после образования Алтайской губернии - Славгородского уезда и до 1944 года.
В 1933 году село из Карсукское переименовано в село Краснозерское, от слов Красное озеро, было много мормыша, которые придавали езёрам красный вид.
Примерно в 1937-1938 году название села стало писаться через одно "О" от слов Красное зерно.
Постановлением ВЦИК от 7 июля 1933 года ряд районов подверглись переименованию, а их административные центры переименованы и перенесены. Карасукский район - в Краснозерский, центр села Карасук - в село Краснозерское, Черно-Курьинский район в Карасукский.
[/q]

Источник
http://www.krasnozerskoje.ru/f...1&id=1

Алтайский край Краснощековский район

Освоение Сибири русскими людьми началось в конце 16 века, после знаменитого похода Ермака. Сюда устремились ратные люди для расширения и закрепления этих богатых владений русского царя, а вслед за ними - крестьяне, бежавшие от крепостного гнета, раскольники, спасающиеся от гонений.
Основная масса пришлого населения двигалась по северу и центру Сибири, основывая опорные пункты - крепости и под их защитой пашни, села и слободы. Так появились Тобольск, Сургут, Нарым. Путь на юг был затруднен воинственными племенами кочевников.
По Оби и по ее притокам Чарышу, Алею и др. (то есть и по территории будущего Краснощековского района) кочевали телеуты - самое крупное объединение алтайских племен. Русские назвали их белыми калмыками. Телеуты находились в вассальной зависимости от Джунгарско-го ханства, государства, занимающего обширную территорию к югу от Алтайских гор. Именно сильная и воинственная Джунгария препятствовала продвижению русских людей на Алтай.
Поэтому они появились здесь только через сто лет, в последние годы 17 века. Как полагает историк Ю.С. Булыгин первая деревня русских поселенцев возникла на Алтае и 1696 году. Это была деревня Кармацкая, примерно в 30 км от нынешнего Барнаула.
1714 годом датируется первое известие о первой деревне на территории Краснощековского района - деревни Перво-Чарышской, нынешней Карпово. Алексей Овчинников из Нижегородской области Керженской волости упоминается в бумагах Барнаульского горного архива -свезен был оттуда матерью за скудностью хлеба в 1714 году в деревню Чарышскую.
Дальнейшее заселение и хозяйственное освоение Алтая предполагало обязательную защиту от воинственных кочевников и только после того, как была сооружена Белоярская крепость (1714 год), восстановлена разрушенная джунгарами Бикатунская (1718), освоение Алтая пошло быстрее.

Наиболее интенсивно заселялись бассейн реки Чарыш и ведомство Белоярской крепости. Первыми пришли сюда беглые и «гулящие люди», которые заводили пашни, платили оброк, становились казаками и охраняли поселения и поселенцев.
Местная администрация не только не запрещала, но всячески поощряла их оседание на землю.
Отношения России с могущественным Джунгарским (Ойратским) ханством по - прежнему были нестабильны. Военные столкновения приносили успех то одной, то другой стороне. Из-за войны со Швецией и постоянных крестьянских восстаний Россия не могла выделить сколько-нибудь значительных средств и воинских сил для укрепления здешних границ и придерживалась в отношении с Джунгарией принципа «худой мир лучше доброй ссоры». Интенсивный обмен дипломатическими миссиями, сложные переговоры привели, в конце концов, к достижению шаткого согласия в отношениях между этими государствами.

Война со Швецией поставила перед Россией ряд трудных проблем, едва ли не главная из них - получение собственных металлов и особенно меди, необходимой для изготовления пушек, монет, колоколов. До войны Россия завозила из Швеции свыше 17 тысяч пудов меди ежегодно. Теперь же Петру I пришлось обратиться к внутренним ресурсам. С этой целью снаряжались поисковые партии, поощрялась частная инициатива. В 1719 году Петр I издал указ о привилегиях, согласно которым всем охотникам рудных дел предоставлялась свобода поиска и разработки полезных ископаемых, а за открытие медных и серебряных руд была обещана премия.

Алтай был издавна известен как край добычи металлов, о чем свидетельствовали так называемые «чудские копи». Успешной была миссия во главе с капитаном Унковским в 1722 году, получившем согласие джунгарского хана Цэнан-Рантана на поиски руд русскими людьми.
Первооткрывателем рудных месторождений на Алтае по праву считают Степана Костылева и его сына Якова. В их заявке («сказке»), поданной Сибирскому Горному правлению в Укутстке, значилось: «...которая руда свидетельствована в Москве, нашего прииску взята вверх по Оби-реке, по речке Алею..». Но воспользоваться своим открытием Костылевы как и другие рудознатцы не имели средств. Они даже не смогли получить законного вознаграждения, хотя добивались этого 12 лет.

Этим открытием воспользовался крупнейший уральский заводчик А.Н. Демидов. Как писал генерал Веймарн, добился он этого «не посредством истинного пути, но единственно только через хитрые свои происки и пронырство». В начале 1726 года Демидов получил разрешение и монопольное право на строительство заводов и рудников, и уже 21 сентября заработал первенец алтайской металлургии - Колывано-Воскресенский завод.

Проблема рабочих кадров была решена обычным для того времени методом: уже в 1727 году Берг-Коллегия разрешила А.Н. Демидову селить при заводе «пришлых, кои живут в местах и у калмыков и шатающихся по селам дворцовых и монастырских и помещиковых людей, кои в подушный оклад не написаны».
Искать пришлых Демидов поручил своим приказчикам. Таким образом, именно демидовские приказчики провели первую ревизию людских ресурсов в окрестностях Колывано-Воскресенского завода, в том числе и па территории будущего Краснощековского района. Эти ресурсы оказались весьма ограниченны. В немногочисленных деревнях проживало в среднем по 10-15 человек.

Алтайский край, Краснощековский район, Краснощеково (1748)

Вполне возможно, что на одном из мест, указанных П. Старцевым и было образовано в 1748 году ссыльными поселенцами Краснощеково. По срокам сходится. Тем более, что ни Мельников, переписывающий население по реке Чарыш в 1734 году, ни вторая ревизия 1745 года эту деревню не упоминают. К тому же первое достоверное известие о Краснощеково дотируется как раз 1748 годом.
Однако, комиссия Головина и Шилова установила в 1752 году, что из 63 мест, определенных для поселения, было в действительности заселено только 15. Зато новопоселенцы поселились еще в 22 пунктах не предусмотренных П. Старцевым.
Изучив материалы этой комиссии и ряд других архивных документов, Булыгин Ю.Е. пришел к выводу, что Краснощеково, как и Харлово и еще ряд деревень были образованы несколько ранее 1745 года, хотя, повторно, не были учтены по каким-то причинам ревизией этого года.
Первыми ее жителями по преданиям, были Дубровины, Волокитины, Паутовы, Пастуховы и др. Поселились они на лугу, недалеко от реки Чарыш. В то время проток от Чарыша еще не было. Деревню назвали Краснощеково.

По поводу названия можно выдвинуть самые разные предположения.
Возможно, село было названо по фамилии первого неизвестного нам поселенца. Подобная практика в те времена была обычным явлением. Вполне возможно, название поселения определили величественные скалы по правому берегу Чарыша неподалеку от новообразованной деревни. Ведь красные щеки в переводе на современный язык - ничто иное как красивые скалы. Возможно название пошло от цвета лица первопоселенца, румянца на щеках его жены. Не исключено, что у этого первопоселенца была корова с красными щеками.
По 3 ревизии, 1763 года в деревне Краснощеково проживало всего 18 душ мужского населения. К 1782 году население деревни заметно увеличилось. Оно насчитывало уже 44 души мужского населения и 45 женского. В ревизионных списках за 1795 год значатся 60 душ мужского населения и 61 женского.

В 50-х годах 18 века на всей территории, подведомственной Канцелярии Колывано-Вос-кресеиского горного начальства, развернулось строительство церквей и организация церковных приходов. Был определен и приход церкви Колывано-Воскресенского завода. В него-то -по росписи составленной в июле 1755 года и вошли все основанные к тому времени на территории будущего Краснощековского района деревни: Перво-Чарышская, Харлова, Краснощекова и Чагирский рудник.
По воспоминаниям старожила села Дубровина Степана Федотовича во второй половине 19 века во время весеннего половодья от реки Чарыш водой стало промывать ручьи. Они с каждым годом становились больше и превратились в четыре больших протоки, две из которых отрезали Краснощеково от большой земли. Помимо этого, во время весеннего половодья деревню из года в год стало заливать водой, нанося большой ущерб ее жителям: тонули животные, птица, вода затапливала дома, амбары с хлебом и другие постройки.

По этой причине к 1890 году почти все жители Краспощеково переселились на возвышенное место к Паутовой сопке, заселяясь от нее на Северо-Восток (ныне улица Набережная).
«В те времена, что сохранились в моей памяти, рассказывал Степан Федотович, все крестьяне пахали у Колыванского бора, там целина и залежь были мягче, чем в степи.
В прошлые времена землю копали лопатой, затем стали пахать деревянной сохой, позднее деревянным плугом. В соху впрягали одну лошадь, а в плуг 6-8. Вспахивали сохой 0,29 га, а плугом 0,70. Боронили деревянными боронами, рассеивали семена из лукошка руками. Жали хлеб серпом, косой па крюк. Молотили цепами, веяли лопатой па ветру. Промышленных товаров и продуктов никаких не было. Соль сами добывали в озерах Ку-лунды, сами привозили. Сахара не было, никто не знал, какой он есть. Спички покупали в городax Змеииогорске и Барнауле. Сами изготавливали кожу для обуви, овчины для одежды, холсты из льна и конопли па белье и верхние рубашки и шаровары.

В деревне до 1900 года не было школы, все население было неграмотное. Не было еще маслозавода, не было купцов. Позднее появились купцы в Колывани и других крупных селах. Церкви тоже не было. По религиозному обряду крестить новорожденных и венчать новобрачных ездили в Колывань, Маралиху, Усть-Белую. Эти села были крупнее и экономически развитие.
Переселенец Чикоданов Сидор Алексеевич, 1887 года рождения вместе с родителями в 1900 году приехал из Курской губернии Тимского уезда на Алтай в с. Краснощеково. Он вспоминал: «Переселенцы из России в Сибирь стали прибывать массово с 1906 года и так продолжалось до 1914 года. В этот период стали образовываться новые села, а старые быстро увеличивались за счет переселенцев. Так село Краснощеково, когда мы приехали, насчитывало не более 150 дворов, а к 1914 году выросло до 700.
Старожили с новоселов брали за приписку деньгами 35 рублей и еще ведро водки с бойца мужской души. Возраст бойца в селах был разный. У нас был полных 18 лет, а в других селах 15 лет. И цена приписки доходила до 100 рублей.
Земля не была разделена между дворами и занимали ее кто где хотел и сколько мог. Богачи захватывали много и лучшие земли, а беднякам и середнякам оставались плохие земли и мало.

Не приписным переселенцам земли не давали ни для посева, ни для сенокосов. Они тайно производили посевы и тайно от общества косили травы. Не отводили им земли и под усадьбу, поэтому и строились они тайно. В других селах было также если не приписной переселенец начинает строить избу, ее разбрасывают. Но достаточно новоселу успеть поставить печь и пустить из нее дым, его не трогают, и он приобретает право на пользование землей и сенокосами наравне со всеми членами общества села. Землю в селе разделили в 1914-1916 годах. Землей наделили всех жителей.
Орудия производства заводского изготовления стали появляться в селе с 1900 года. Сначала появились конные железные плуги, затем сенокосилки, молотилки, брызгалки, веялки - сибирячки. Перед русско-германской войной 1914 года появились жатки - самосброски, сноповязалки, сеялки дисковые, железные бороны, молотилки с отвеем. За счет этого стали быстро расширяться посевные площади, достигшие 16-17 тысяч десятин. Сеяли преимущественно яровую пшеницу.
Лицо деревни стало резко и быстро меняться. В 1900 году построили небольшую школу на 3 группы с одним учителем Бушуевым И.И. В ней обучалось 20-30 учеников, преимущественно из зажиточных семей. Учебный год начинался в декабре и заканчивался в марте, учитель обучал детей русскому языку и математике. В 1901 году построили деревянную церковь и открыли приход в 1906 году.
В селе появился купец Курганский Кузьма Филиппович. В 1907 году на кооперативных началах организовали маслоартель. В 1912 году создали кредитное товарищество. Его организатором и доверенным лицом был Салгалов Петр Данилович. Быстро развивались единоличные хозяйства, по это развитие шло неравномерно: богатели кулаки и зажиточные хозяева. А большинство населения жило очень бедно.
Крупные кулаки, как Романов Василий Карпович, братья Пастуховы - Никанор, Егор, Петр, Павел, Василий, Дубровин Ефим Васильевич, Волокитин Кузьма Поликарпович и другие производили крупные посевы до 100 и выше десятин. Они круглый год держали несколько батраков и помимо того сезонных рабочих, которые работали с ранней поры до позднего вечера. За это им платили по 3-5 рублей в месяц либо рассчитывались зерном и т.д.
Первая мировая война подорвала экономику крестьян села. Все трудоспособные мужчины были мобилизованы в армию. В селе остались лишь старики, женщины и дети».
По переписи 1926 года Краснощеково насчитывало 631 хозяйство с населением 3694 человека. Это было ничем особо не примечательное село, занимающее лишь седьмую строчку по численности среди деревень и сел будущего Краснощековского района.

Укрепление старой Колыванской линии (территория Краснощековского района)

Помимо расширения горно-металлургического производства, сулившего баснословные прибыли, императрицу Елизавету Петровну серьезно волновали вопросы обеспечения безопасности ее алтайских владений. «Понеже зенгорцы из (...) землицы, лежащей близ Колывано-Вос-кресенских заводов и киргиз-кайсаки приезжают и нападают на российские жилища.(...)»
И до воспрепятствования въезду их в вышеописанные места и для бережения заводов серебряных от набегов и разорений неприятельских сделать крепости именно на реках Убе, Алее, на Чагирском сожженной зенгорцами (крепости) распорядилась она в указе от 1 мая 1747 года.

Во исполнение этого указа на Алтае под руководством генерал-майора Киндермана начинается модернизация укреплений старой Колывано – Воскресенской крепости и строииельство новых. В 1748 году на острове вместо сожженной крепости был построен Чагирский форпост. Он был больше по размерам, имел правильную четырехугольную форму с башнями по углам.
Остров, где находился форпост, и правый берег Чарыша соединяли два моста, от которых шли дороги на Чагирский рудник и Колывано - Воскресенский завод. Форпост вошел составной частью в старую Колывано-Кузнецкую оборонительную линию. Во время Китайско- Джунгарской войны 1755 - 58 гг. здесь несли службу 117 солдат и казаков. Позже стал оборонительным пунктом новой Колывано - Кузнецкой линии».

Алтайский край, Краснощековский район, Маралиха (1765)

В 1754 в нижнем течении реки Маралиха для защиты окрестного населения от набегов кочевников был построен форпост Казанской Богоматери. Это был третий форпост на территории будущего Краснощековского района в составе старой Колывано-Кузнецкой оборонительной линии после Чарышского (Карпово) и Чагирского. Однако место было выбрано неудачно.
«Вешние воды подтопляли казармы драгун и решено было перенести форпост верст на шесть вниз, ближе к деревне Харловой. Крестьяне деревни Харловой, приписанные к заводской конторе (Иван Харлов, Дементий Лихачев, Михайло Ларионов, Михайло Плескин, десятник Алексей Вадков), пожаловались в апреле 1756 года в контору, что военное ведомство задумало перенести форпост на место их пашей, и от этого им, крестьянам, обида. Лучше всего, писали они, перенести форпост несколько выше, к речке Землянушке, и тогда «дорогу от Чагырской крепости в Кабанову крепость пересекли бы».

Заводское начальство ходатайствовало за своих крестьян, но военное ведомство не прислушалось к просьбе крестьян и заводского начальства. Крепость была построена на крестьянских землях неподалеку от места впадения реки Маралиха в Чарыш.
В те неспокойные времена крестьянские поселения обычно жались к крепости. Вот и по соседству с форпостом Казанской Богоматери через несколько лет образовалась новая деревня - Маралиха. Датой возникновения Маралихи считается 1765 год. Названа деревня по названию реки, а сама река, видимо, по обилию маралов в те времена в той местности. Первым поселенцем был Суворов Ивлей и семью сыновьями. Поселился он на горе, где сейчас находится мельница. Вторым поселенцем стал Белозеров с семьей.

После разгрома Джунгарского ханства китайцами форпост Казанской Богоматери постепенно утрачивает свое военное значение. Уже неоднократно упоминавшийся П.С. Паллас видел в 1771 году уже пустое строение маралихинской крепости и небольшое поселение отставных казаков. Это поселение оставалось небольшим еще в течение 30 с лишним лет. В 1802 году «крестьяне деревень Пустынской Иван, Михей и Филипп Барсуковы; Верх-Камышенской -Семен Плешков и Денис Суворов» подали прошение о переселении «... от деревни Харловой в называемую Маралиху к жительствующим в оной отставным и малолеткам».
В своих деревнях эти крестьяне в «хлебопахотных местах и сенных покосах имели недостаток и домообзаводства их пришли в ветхость». В это же время в Маралихе было «хлебопахотных мест в пусте лежащих, также сенных покосов и скотских выпусков весьма довольное количество», потому что отставные и малолетки хотя хлебопашество и производят, но весьма малое, и то только для одного своего пропитания». Видимо канцелярия Колывано-Воскресенского горного начальства удовлетворила прошение о переселении этих и других крестьян, поскольку через несколько буквально лет Маралиха превращается в крупную деревню. В 1811 году по данным шестой ревизии в ней проживало уже 75 душ мужского населения, а в 1824 году - 93.

Алтайский край, Краснощековский район, Тигирекский форпост (1765)

Как уже упоминалось, Китайско - Джунгарская война 1755-1758 годов закончилась полным разгромом ойратов. Большая часть их была истреблена китайцами, уцелевшие бежали в Россию и приняли российское гражданство. В 1756-1757 годах российское подданство приняла основная часть населения Горного Алтая. Границы государства Российского на Алтае были передвинуты на юг. При этом многие оборонительные укрепления старой Колывано-Кузнецкой линии остались в глубоком тылу. Зато новые южные рубежи были фактически ничем не защищены, и появилась острая необходимость отнести линию крепостей дальше в горы, к самой границе.
В 1765 году на месте слияния Большого и Малого Тигиреков, недалеко от впадения в реку Иню был построен Тигирекский форпост. Он стал оборонительным пунктом уже новой Колы-вано-Кузнецкой линии.
Вот как его описывает П.С. Даллас (1771 год): «Из маленького Тигирека, который делает дугу, прорыт мимо крепости прямой канал из соединения оного с большим Тигиреком происходящего ручья, в которую от соединения с большим Тигиреком произшедшая речка (т.е. теперь этот канал - ц.с.) впадает. Между оного и малым Тигиреком выстроено множество дворов на границе стоящих казаков; канал сей называется Воскресенским, потому что гарнизон на оном работал по воскресеньям.
Крепость состоит из Четвероугольного с небольшими бастионами шанца, коей и рвы обложены булыжником и мостовым камнем. В оной крепости имеется один штаб - офицерский дом, несколько обер-офицерских, казармы, также и конюшни; в оной двое ворот и один караульный дом. Гарнизон здесь состоит из малого числа и находится под начальством единого токмо прапорщика».
Позже в 1777 году в окрестностях форпоста образовалась деревня Тигирек. Возможно, его первыми поселенцами стали казаки, которые уже к 1771 году «выстроили множество дворов», а позже обзавелись семьями и хозяйством.
«Остатки Тигирекского форпоста сохранились. Они находятся в центре села Тигирек Крас-нощековского района. Село расположено в низменном луговом междуречье Ини и Тигиреков. С юга его ограждает гора Чайная, с запада - Маяк, по правому берегу Ини протянулись крутые уступы известковых скал. От форпоста остались мощный и высокий вал (ширина вала 8 м, высота 2,5 м), широкий ров (ширина рва вверху составляла 10-12 м, по дну - 4 м), который, правда оплыл, но бутовый камень подпирает его стены до сих пор. При исследовании остатков форпоста просматриваются трое ворот. Расстояние между двумя бастионными выступами составляет 135 м. Воскресенский канал существует, в нем большую часть лета проводят местные гуси, по ров сухой».

Алтайский край, Краснощековский район, Усть-Пустынка (1776 г.)

Деревня Усть-Пустынка основана в 1776 году. Название она получила от небольшой речки Пустынки, впадающей в Чарыш. Название же самой речки, гласит народное предание, произошло от того, что на ее берегу жил отшельник - странник, замаливающий свои грехи. Его прозвали Пустынником.
Деревня расположена на ровной площадке у подножия горы Монастырь. Это очень красивый и величественный утес, напоминающий бастион. В этой горе много пещер. Водяная. Уникальна она подземным озером, которое имеет форму колодца, а по легенде бездонно. Воду в этой пещере считали святой, а в настоящее время она признана целебной. Имеется пещера Бастион, в которой на глубине 1,2 м археологи обнаружили стоянку первобытного человека. Есть пещеры Проходная, Летучих мышей и др. Этими пещерами серьезно интересовались П.С. Пал-лас, Ф. Геблер, Л. Кулибин, М. Розен. И до сих пор они хранят немало тайн. Неподалеку располагается знаменитый Чагирский рудник.
В этом уникальном месте и возникла Усть-Пустынка. Впрочем, в ее возникновении нет абсолютно ничего таинственного. В 1776 году по указу Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства на небольшой речке Пустынке по соседству с Чагинским рудником и, видимо, для обеспечения этого рудника работными людьми и продовольствием была образована деревня Пустынская путем насильственного переселения крестьян из различных деревень Бер-дской слободы.
Всего было поселено в новообразованной деревне Пустынской 74 человека: 37 мужчин и 37 женщин. Большинство из них носили фамилию Барсуковых, поэтому деревню жители окрестных сел прозвали Барсуковкой. В 1824 году деревня Пустынская насчитывала 66 душ мужского населения, а в 1854 году - 160.

Несмотря на стол ь бесспорные доказательства образования Усть-Пустынки в 1776 году вопросы по ней остаются.
Почему, например, за 30 с лишним лет существования Чагирского рудника и форпоста при нем так и не образовалось собственного населения? Хотя бы из тех же отставных казаков и мастеровых. Или почему возникли именно там такие названия: река Пустынка, горы Большой и Малый Монастыри? А святая вода пещеры Водяной? Вполне возможно, что эти места до сих пор хранят какие-то неизвестные нам тайны...

Алтайский край, Краснощековский район, Усть-Козлуха (1781)

Старейшие жители села (Харлов И.А., Малявин А.Д., Малинкин А.К. и др.) утверждали со слов прародителей, что основателем села Усть-Козлухи был сам основатель деревни Харлова Харлов Прокопий Поликарпович. Он якобы еще в 1762 году переехал из деревни Харлова на новое место. В 1764 году, по их словам, по соседству с ними поселились Харлов Поликарп Си-дорович и Харлов Яков Иванович. Оба из Харлова. Позже, из-за Байкала туда же переехали Чепуштановы и Медведевы.
Подобное самовольное переселение крестьян с одного места на другое случалось в те времена довольно часто. К этому их принуждала нехватка пахотных земель и сенокосов в старожильческих деревнях, иногда стремление хоть на время избавиться от подушного налога и заводских отработок. Однако документальных данных, подтверждающих версию старожилов села пока в архивах не обнаружено. Поэтому годом образования Усть-Козлухи считается 1781 год.

Вот что об этом рассказывают архивные документы: «По его императорскому величества указу крестьянский десятник Андрей Харлов ноября месяца 1781 года разрешил поселение Федору Яковлеву - сыну Лихачева, переселившегося по велению Колыванской ведомственной управы из деревни Харлово в возрасте 40 лет, его жену Анну 35 лет, дочь Никифора с детьми.
По велению Колываиского областного управления право поселения разрешено Андрею Ивановичу Харлову 40 лет с семьей.
По велению Колыванского областного управления новое поселение именовать Усть-Коз-лухинской деревней.
Разрешить порубку хвойных деревьев для построек домов и подворья».
Заселение проводилось (отсюда и название) по устью реки Козлушка. По пятой ревизии 1795 года в деревне проживало сорок восемь человек: 23 мужчины и 25 женщин. В 1811 году число лиц мужского населения составило 33 человека, а в 1824 году - 49. До 1800 года у жителей Усть-Козлухи было лишь шесть фамилий: Харловы, Медведевы, Акимовы, Чепуштановы, Лихачевы и Травниковы.

По дорогам истории населенных мест Сибирского округа

От городов до старинных деревень▶ Дневник Tasha56

От городов до старинных деревень
▶ Дневник Tasha56