Ветвь Иисуса: поиск ДНК

Nastfard написал:

[q]

Дело в

[/q]

том простом факте, что мы - люди верующие.

И наша вера и убеждённость основаны не на таких частных моментах, как, например, отысканная в пустыне сандалия Моисея, что просто с точки зрения теории вероятности невозможно, на мой скромный взгляд.

А на более веских основаниях, в том числе, например, как ответы на искренние молитвы.

На совершенно непротиворечивой картине мироздания и свойств человеческой души и т.д.

Мы, многие из нас, не просто верят, а точно знают, что Бог есть.

Ваших взглядов Вы не открыли, хотя я и задавал Вам таковой вопрос, оговорив, что Вы можете не отвечать на него... и Вы… не ответили, повторюсь, это ваше право, но почему Вы "шифруетесь"... не очень понятно?!

Вот наша вера учит нас, если задан вопрос, по апостолу Павлу, цитирую по памяти, поведать "о своём уповании", то есть о содержании своей веры, если таковая имеется.

Вы же, а не мы выступили здесь с первым постом после долгой "спячки" данной темы, взяли на себя "смелость" в нём отрицать саму историчность Иисуса, я даже и среди современных атеистов такого не встречал, они могут отрицать Его Божественность, но не Его историчность.

И чего Вы ожидали?!

Что мы тут "сложим лапки"?!

Повторюсь, не те времена, сейчас уже XXI век, в России времена настоящего, а не мнимого мракобесия и воинствующего атеизма закончились, мы свободно можем исповедовать свою веру... пока к власти не пришли, а такое теоретически вполне возможно, откровенные богоборцы, избави Бог, конечно, которые, не исключено, опять начнут нас гнать, стрелять, топить и т.д.

Хотя для подлинного христианина и честь… умереть или пострадать за Христа, но брать на себя такое дерзновение, даже в мыслях присовокупляя себя к потенциальным мученикам, это, в некотором роде, и определённая "наглость", эту честь ещё надо заслужить.

А Вы что тут нам предлагаете?!

Отречься ?!

Из-за какого-то там Финкельштейна с его гипотезами и предположениями…

Очень смешно, ну, ей Богу, смешно…

Доброй всем ночи!

Олег.

Макс Планк:

"Куда бы мы ни обращали наши взоры, каким бы не был предмет нашего наблюдения, мы НИГДЕ НЕ НАХОДИМ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ НАУКОЙ И РЕЛИГИЕЙ. Мы, скорее, констатируем ИХ АБСОЛЮТНУЮ ГАРМОНИЮ в основных пунктах, особенно в области естествознания. Как РЕЛИГИЯ, так И НАУКА, в конечном результате, ИЩУТ ИСТИНУ И ПРИХОДЯТ К ИСПОВЕДАНИЮ БОГА."

OlegVS

[q]

Повторюсь, не те времена, сейчас уже XXI век, в России времена настоящего, а не мнимого мракобесия и воинствующего атеизма закончились, мы свободно можем исповедовать свою веру... пока к власти не пришли, а такое теоретически вполне возможно, откровенные богоборцы, избави Бог, конечно, которые, не исключено, опять начнут нас гнать, стрелять, топить и т.д.

[/q]

Есть гораздо более гуманные и гораздо более эффективные шаги, от которых вы взвоете как бы не больше, чем от гонений, потоому что ваши замшелые мифы станут никому не нужными.
И таких шага ровно два:
1. Перекрыть гос.финансирование, отменить налоговые льготы и пусть приходы живут за счёт своей паствы. Если кто-то верует, пусть сам и спонсирует свои заблуждения, а присасываться к гос.кормушке и налогам неверующих не надо. Если приход захиреет, то туда ему и дорога. Боженька не поддержал и веры в таком приходе было мало
2. Полный комплекс бесплатного развиващего досуга для детей -- от научных станций (биологических, гидрологических, геологических, метеорологических, лесных) до туристических, кибернетических, кино- и театральных кружков. Из школы и садов, естественно, попов гнать поганой метлой. Кому надо, пусть создают свои за свои деньги и не в ущерб образовательному процессу.
Когда у детей будет насыщенная жизнь, никакие поповские бредни даже от ближайших родственников на них действовать не будут. Небольшой процент, конечно, будет, но роли они не сыграют.
Через пару-тройку поколений останется лишь кучка особо упорных фриков.

Но пока можете не переживать, нынешним властям покорное недумающее быдло куда полезнее и удобнее, и потому "духовному" бизнесу пока что ничего не грозит. Можете спать и веровать спокойно.

Нобелевский лауреат Джеймс Уотсон, генетик

" Безусловно, люди могут свободно исповедовать то, что им хочется. Но только до тех пор, пока их убеждения не приносят вреда обществу. К примеру, современная медицина сейчас НЕВОЗМОЖНА БЕЗ УЧЕТА ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ. Поэтому мы не можем позволить людям, желающим запретить изучение и применение этой теории, одержать верх. Иначе нам всем придется вернуться НА НЕСКОЛЬКО ВЕКОВ НАЗАД. "

Религиозное мышление неразрывно связано с авторитарными трудовыми отношениями (руководство – исполнение или власть – подчинение), из них ВОЗНИКЛО и их ОТРАЖАЕТ. Для него характерно создание властных фетишей и требование от людей покорности, повиновения им. Это – идеализированные образы, порождаемые фантазией на основе реального господства "авторитетов" над людьми в их социальной жизни. Словом, религиозное мышление есть авторитарное, и только.
.....

С этой точки зрения понятна и роль в нем "абсолютных ценностей"....... Тенденция к "абсолютному" присуща всякому авторитету; ибо подчинение ему прочно и надежно только тогда, когда веления, указания, утверждения, от него исходящие, принимаются как нечто безусловное, непреложное, не подлежащее критике, окончательное; и конечно, авторитеты идеальные, создаваемые религиозной мыслью и настроением, должны представлять из себя завершение этой тенденции к абсолютному. А "вера" есть отношение человека к признаваемому им авторитету: не простое доверие к нему или согласие с ним, но – основанное на подчинении, на устранении собственной мысли и критики, на отказе от исследования, на подавлении всяких возможных сомнений, на акте воли, направленном к познавательной пассивности.

Отсюда с полной очевидностью вытекает статический характер религиозного мышления – его тяготение к неизменному и неподвижному, к остановке на пути познания и практики. Вера, не допуская критики тех или иных форм жизни, тех или иных истин, придавая им абсолютное значение, не допускает, следовательно, и их развития, а тем более – коренного изменения, замещения высшими. Это – особенно важная черта религиозного мышления,
Богданов. 1910 г.