Ветвь Иисуса: поиск ДНК

OlegVS написал:

[q]

Nastfard написал:

[q]

А ведь они должны были использовать египетскую посуду, орудия труда и т.п.), то мы должны были зафиксировать массовый всплеск египетских находок в Ханаане.

[/q]

Не понятно почему, между Египтом и Палестиной они сорок лет ходили по пустыне, сменились поколения, только один человек, перенявший власть от Моисея, Иисус Навин... остался от прежних времён.

[/q]

И все сорок лет они питались манной небесной. Конечно, в таком случае они, наверное, и керамикой не пользовались. Но кроме керамики у них должно быть множество вещей, которые они прихватили из Египта. Что-то где-то обязательно терялось. Но опять же, Вы игнорируете то, что Ханаан во времена Нового царства входил в состав Египта. Куда же они бежали? Это лиший раз говорит о то, что авторы легенды об исходе уже не знали этого факта. В VI в. до н.э. так и было.

>> Ответ на сообщение пользователя OlegVS от 18 февраля 2021 5:35

Совместной игры на гитаре для понимания предмета моловато будет.

OVerner написал:

[q]

Не надо "метать бисер" здесь, на ВГД Вам никто миллионного приза за это не даст.

[/q]

Вряд ли уважаемый Олег ищет на форуме материального вознаграждения, скорее пытается донести свою точку зрения до тех, кто еще не определился в своем духовном поиске. Причем делает это без агрессии, чего нельзя сказать про большинство его оппонентов.

Vasily_ написал:

[q]

OVerner написал:

[q]

Не надо "метать бисер" здесь, на ВГД Вам никто миллионного приза за это не даст.

[/q]

Вряд ли уважаемый Олег ищет на форуме материального вознаграждения, скорее пытается донести свою точку зрения до тех, кто еще не определился в своем духовном поиске. Причем делает это без агрессии, чего нельзя сказать про большинство его оппонентов.

[/q]

Т.е. это как бы намек на то, что оппоненты свиньи?
Не скажу за уважаемого Олега, но вот касательно религий исторические примеры имеются. Или Вы не знаете как порождается и к чему приводит религиозный фанатизм, помноженный на невежество? Приводит он к кровопролитию. И все ради благой цели, все во имя светлых идеалов. Я говорю не о религиозных доктринах, а о людях, носителях этих доктрин. Говорю не только о пастве, но и о служителях. Как человек, имеющий к этой теме определенное касательство, могу сказать, что среди священничества царят такие же низменные страсти, что и в миру. Секрета особого в этом нет, но все равно неприятно осознавать сей факт. И коль уж затронута тема священнослужителей, то не лишним будет напомнить, о роли Православной Церкви в русской истории. Церковь сия являлась не только духовной скрепой, источником грамотности и моральных установлений. Православная церковь являла собою мощнейшую политическую и экономическую организацию. Именно она была самым крупным феодалом в России, именно она самым бессовестным образом требовала себе подношений, пожертвований. Именно она являлась первым эксплуататором и кровопийцей русского народа. Чтобы убедиться в этом достаточно изучить архив любого монастыря. Благо, многие документы монастырских архивов изданы. Прошу расценивать мой комментарий не как пасквиль, не как разжигание некой розни, а как иллюстрацию диалектичности исторических процессов. А роль церкви диалектична, т.е. включает в себя борьбу противоположных начал.

Nastfard написал:

[q]

Т.е. это как бы намек на то, что оппоненты свиньи?

[/q]

Такого и в мыслях не было Хотя иногда вызывает удивление, с какой агрессией ведется дискуссия



Nastfard написал:

[q]

среди священничества царят такие же низменные страсти, что и в миру. Секрета особого в этом нет, но все равно неприятно осознавать сей факт.

[/q]

Есть разные священники, но говорить за всех я бы не стал, все зависит от конкретного человека




Nastfard написал:

[q]

Церковь сия являлась не только духовной скрепой, источником грамотности и моральных установлений. Православная церковь являла собою мощнейшую политическую и экономическую организацию. Именно она была самым крупным феодалом в России, именно она самым бессовестным образом требовала себе подношений, пожертвований.

[/q]

Из тех документов которые видел сам, отношение к церкви было разное. В одной деревне крестьяне не хотели платить хлебную ругу священнику, в другой на свои средства строили церковь и давали обещание содержать церковный причт за свой счет.