церковь в Суерке

Суерская Заступница

А вот еще одна интересная статья про нашу заступницу рода христианского, которую опубликовал
Иерей Василий Лапухин, настоятель храма преподобного Серафима Саровского с. Суерка в
Сибирской православной газете.
Село Суерка Упоровского района Ялуторовского благочиния – одно из старейших на юге Тюменской области. Оно было основано в 1650-1665 гг. Осипом Николаевичем Давыдовым, прибывшем сюда вместе с первыми переселенцами из Великого Устюга, по имени которого село еще называлось Осиповым.
Во второй четверти восемнадцатого столетия в Суерской слободе свирепствовала моровая язва. Одному из прихожан в это время явилась Богородица и повелела в Рафаиловском монастыре написать Смоленскую икону Божией Матери, обещая прекратить бедствия, и в память об избавлении от него повелела ежегодно носить икону в этот монастырь. Когда жители Суерки обратились к настоятелю Рафаиловского монастыря, он указал им на затворника – иеромонаха Макария. Тот согласился исполнить просьбу, приказав просителям вначале попоститься 6 недель, затем исповедоваться и причаститься Святых Тайн. По написании икона была принесена в Суерку и после отслуженного перед нею молебна моровая язва прекратилась. Во имя этой иконы на берегу Тобола был воздвигнут каменный двухэтажный храм, разрушенный в тридцатые годы двадцатого столетия. Верхний придел его был освящен в честь Смоленской иконы Божией Матери, а нижний – во имя Афанасия и Кирилла Александрийских.

продолжение
Путь в Ялуторовск для иконы лежал через многие села, сохранившиеся на карте Тюменской области и по сей день, а из Ялуторовска в Суерку ее возвращали через Заводоуковск, иногда бывала она и в Юрге. Повсюду встречался образ Богородицы с благоговейным трепетом и почтением, служился молебен, читался акафист. Находилась икона в пути от одной до четырех недель, что зависело от усердия народа и от времени начала сенокоса.
От продолжительного ношения к 13 году XIX столетия икона повредилась. По распоряжению Преосвященного Афанасия, чтобы сберечь святыню, в 1835-1839 годах сделали список, который предполагалось носить по округу. Но люди опечалились, и Преосвященный отменил свое решение, а также приказал обновить икону с сохранением всех ее особенностей. Это было сделано иконописцем из Туринска. Образ покрыли тонким слоем слюды. С тех пор традиция возобновилась.
В приходской летописи и человеческой памяти сохранились многочисленные факты помощи, которую подавал чудотворный образ Божией Матери людям. Мальчик, сын татарина одного из здешних поселений, боронил засеянные хлебом пары, сидя в седле, отец же стоял в стороне. Лошадь, на которой сидел ребенок, внезапно испугалась чего-то, сбросив его с седла, поволокла по земле. Старик, почувствовав, что не в силах помочь, закричал в отчаянии: «Осиповский Бог, спаси ребенка!» Лошадь стала как вкопанная, а мальчик оказался цел и невредим. После этот татарин, завидев паломников, идущих в Суерку, старался давать им деньги, приговаривая: «Это на свечи Богу Осипову!» Иногда и сам бывал там.

продолжение
Строился он на средства прихожан как кладбищенская церковь и был освящен в 1914 году. В 30-е годы были высланы и расстреляны два священника, здесь служивших. Во время Великой Отечественной войны в церкви хранили зерно. Чудотворную икону перенесли в Ялуторовск. В 1946 году в село приезжает священник, церковь начинает работать, но в 1964 году начинаются новые гонения. Церковь снова закрывают. Надо сказать, что восстановление храма происходило под покровом Пречистой Девы, ведь список иконы, хранившийся в Знаменском кафедральном соборе, прибыл сюда на девятую пятницу 2000 года – привез ее иерей Павел Лозовик, начавший к тому времени работы по восстановлению Суерского храма. Она была главной свидетельницей и утешительницей, помощницей и заступницей для православных, стоявших у истоков этого нелегкого дела.
И снова, как прежде, на девятую пятницу в Суерку теперь уже не приходят – приезжают из городов и сел Тюменской области паломники. По традиции совершается Крестный ход. Проходит он сейчас по селу к месту разрушенного двухэтажного каменного храма, который когда-то был воздвигнут на высоком берегу Тобола во имя этой иконы. И, как сотни лет назад, звучат слова молитвы: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Подаждь ты нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое...» Она, явившая свое милосердие и простившая нам десятилетия отступничества, снова с нами. Слава Богу!
Иерей Василий Лапухин, настоятель храма
преподобного Серафима Саровского
с. Суерка

продолжение
Мы приехали как раз к началу литургии. Но все же успели до богослужения приложиться к благодатной иконе. Ее историю нам после поведала помощник старосты прихода Валентина Николаевна Колунина. Икона была написана в первой половине XVIII века иеромонахом Рафайловского монастыря Макарием. Она была украшена серебряной ризой с позолотой и драгоценными камнями. Благодарные прихожане не жалели средств, пытаясь хоть как-то выразить свою признательность за благодатную помощь, исходившую от образа Богородицы. Даже по числу различных подвесок — подарков иконе можно было видеть, как много людей, веривших в ее чудесную силу, получали просимое. Раньше Суерка называлась в простонародье Осипово, по фамилии основателя села. Здесь жило много татар, которые, говорят, тоже верили в чудотворную силу иконы и называли ее “Осиповский Бог”. Из уст в уста передается случай, когда семилетнего татарского мальчика понесла лошадь, ребенок мог погибнуть. Его отец в бессилье закричал: “Осиповский Бог, помоги!” И лошадь остановилась...

Случаев благодатной помощи от иконы записано очень много, но о двух стоит сказать особо. В 1850 году в весеннее засушливое время вблизи деревни Шадриной загорелся сосновый лес. Пожар возник за сорок верст, у села Чимеево Курганского округа. Огонь пылал в разных местах на большом пространстве из-за сильного порывистого ветра. С востока, запада и севера деревня оказалась окруженной пламенем, а с юга — река Тобол, через которую не было моста. Деваться некуда, и люди попросили занести святую икону Божией Матери на место пожара. Лишь только паром с ней отправился вниз по реке, направление ветра сменилось, а затем он и вовсе утих. Постепенно прекратился пожар, спаслась и деревня Шадрина.

История эта повторилась спустя полтора века, засушливой весной 2004 года. Когда в Упоровском районе пожары полыхали то с одной, то с другой стороны, в деревню Старая Шадрина огонь вновь пришел со стороны села Чимеево Курганской области. К 18 мая опасность оказалась настолько велика, что на тушение пожара пришлось бросить все имеющиеся силы службы ГО и ЧС. Но ветер с запада не давал возможности погасить огонь. Суерские прихожане обратились тогда с просьбой доставить на место пожара чудотворную икону. По благословению архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия Суерская икона, которая сто пятьдесят четыре года назад спасла Старую Шадрину от пожара, была с молитвой поднята в Ялуторовске, в Свято-Никольской церкви, где находилась она со времени закрытия суерского храма. В Ялуторовске служили молебен — в Шадриной боролись со стихией. Огонь удалось пустить по двум коридорам: туда, где для него уже не было пищи. Когда икона прибыла на место пожара, главная угроза для деревни осталась позади. Облегченно вздохнули люди, следом на отдых потянулась усталая техника. А под утро на землю пролился тихий, теплый дождь. С тех пор чудотворная икона Божией Матери осталась в храме преподобного Серафима Саровского...

Суерская слобода была основана около 1650-1665 года Осипом Давыдовым, по имени которого она называется еще Осиповкой. В этом селе находится многочтимая икона Божией Матери Смоленская. Сей образ был написан во второй четверти 18 века в Рафайловском монастыре после явления Владычицы во сне одному из прихожан Суерки. Икона не раз являла чудеса исцеления и помощи в разных напастях. Ее носили в Исетский острог, а оттуда в Рафайлов монастырь.
С 1771года икону по многочисленным просьбам верующих стали носить в Ялуторовск. А с 1772 года Крестный ход начинался в девятую пятницу после Пасхи. До сих пор жители близлежащих селений вспоминают о Крестном ходе, который проходил в Петров пост и которого все так ждали. Икона подавала помощь не только православным, не раз и местное татарское население обращалось к милости "осиповского Бога". Суерка была очень зажиточной слободой, т.к. к иконе приходило за помощью много паломников. Из "Сказания о Суерской иконе Божией Матери"...

"С понедельника и вторника на первой седмице Петрова поста начинают появляться в Суерской богомольцы из ближних и далеких сел и деревень... В среду и особенно в четверток народу бывает уже тысячи... В пяток около 9 часов производится благовест со звоном, так называемый "на собор", потом благовест к литургии, которая начинается в 9 часов в сослужении с местными посторонних священников". Вот на такой именно праздничный день, девятую пятницу по Пасхе Христовой, которая нынче пришлась на 8 июня, и прибыла группа паломников из Тюмени. Суерский храм во имя прп.Серафима Саровского поразил всех, особенно впервые приехавших, своей удивительной красотой и радостью. Его строительство началось в 1907 году, а освящение произошло в 1914 году.
Одновременно с нами приехали ялуторовские паломники с о.Георгием. Подойдя к дверям храма, отец Георгий предложил пропеть тропарь, что и было сделано с великой радостью всеми паломниками. В храме нашим взорам сразу же предстал чудный образ Богородицы, перед который совершался водосвятный молебен. Отец Василий Лапухин, настоятель храма, окропил всех нас водичкой, и после этого началась Божественная литургия.

Я не впервые была на службе в Суерке, но красота сегодняшней службы была необыкновенна. В храме была благоговейная тишина. Все внимали богослужению, правильнее будет сказать "служению Богу". Каждое слово, произносимое отцом Василием и подкрепляемое ангельским пением одной единственной певчей (матушки), доходило до глубины души. Это был действительно праздник, праздник Владычицы и ее чудотворного образа. И стоит ли удивляться и считать чудом, что очередь желающих очистить свою душу не убывала, и трое наших паломников впервые в жизни исповедовались.

А потом было Святое Причастие. И все радовались радостью причастников. Затем, как в "Сказании", раздался возглас "Бог Господь", и с пением тропаря начался Крестный ход. И несмотря на то что в нем не было тысяч участников, как в прежние века, и мы шли до берега Тобола, где находился раньше двухэтажный храм, где хранилась покровительница Суерки, это был тот самый Крестный ход. Люди шли с любовью, с надеждой в сердце, с молитвой на устах. И было радостно от того, что доброе дело возрождается и что мы, хоть и малой малостью, помогаем этому, и что по заступничеству Богородицы нет дождя и холода, которые мучили нас все предыдущие дни. У поклонного креста о. Георгий после чтения Евангелия благословил каждого из нас Книгой Книг.

В храм возвращались, проходя под чудотворным образом с пением тропаря Богородице и иконе ее "Смоленская". Отец Георгий поведал удивительную историю о том, что после того, как хранившаяся 64 года в Ялуторовске, икона была возвращена, жители города сильно скорбели о ней и даже не убирали киот, в котором она стояла. И вдруг, спустя некоторое время, в храм пришел совершенно невоцерковленный мужчин. Он принес икону Божией Матери, которая, по его словам, была обнаружена в каком-то сарае. Будет ли у кого сомнение, что обретенная икона вошла в киот, как будто всегда там находилась.
Перед отъездом в Тюмень нас, как всегда, накормили праздничным обедом. Люди в Суерке очень гостеприимные. Отец Василий пожелал нам Ангела Хранителя на дорогу, и мы отправились в обратный путь. Настроение у всех было отличное, не были ни малейшей усталости, и всем очень хотелось вновь приехать сюда.
Татьяна Черкасова
Сибирская православная газета №7 2007г