Изначалие

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

№5.

ПЕВ. 1881. №24. С.16 – 27. Часть неофиц.

Протоіерей Иларіонъ Венедиктовичъ Масловскій *).

*) Окончаніе. См. № 21.

Истина христіанскія стояли для о. Иларіона выше всякихъ сомнѣній. Много онъ читалъ газетъ, журналовъ, (благодаря знакомству съ одной помѣщицей старушкой В. Ѳ.), но не набралея „либеральнаго духу". Онъ не могъ иначе говорить о книгахъ антирелигіозныхъ, какъ съ отвращеніемъ. Тѣмъ болѣе онъ не могъ терпѣть людей, зараженныхъ нигилистическими бреднями. Неподалеку отъ Ижморы въ селѣ Заметчинѣ (тамбовской губ.) жилъ одинъ врачъ извѣстный по мѣстности за непризнающаго Бога. Случалось тяжко захворать о. Иларіону (въ 1854 г.). По близости нельзя было достать медицинской помощи, и больному совѣтовали послать за зиметчинскимъ докторомъ.— Не надо! не поможетъ онъ мнѣ, онъ богохульникъ, отвѣчалъ на всѣ убѣжденія совѣтовавшихъ о. Иларіонъ.— Впослѣдствіи тотъ врачъ въ одинъ жаркій споръ о Божествѣ, которое онъ отрицалъ моментально умеръ.— Ангелъ Грсподень поразилъ беззаконника за богохульныя слова, такъ отозвался о. Иларіонъ объ этомъ знаменательномъ фактѣ. Будучи вполнѣ истиннымъ сыномъ св. церкви, о. Иларіояъ никогда не стыдился высказывать и высказывать это. Никакія правила свѣтскихъ приличій не стѣсняли его. Въ одну изъ своихъ поѣздокъ по благочинію, разсказываетъ очевидецъ В.Л.М., онъ заѣхалъ къ знакомому помѣщику. Хозяинъ съ хозяйкою любезно здравствуются съ нимъ. Но онъ не обращаетъ на нихъ вниманія и ищетъ глазами иконы по угламъ. Не найдя ея, онъ обращается въ нимъ: «Ахъ извините,— я искалъ у васъ Бога, а Его у васъ, должно быть, нѣтъ". Ненавидѣлъ о. Иларіонъ в въ другихъ отступленіе, ради свѣтскихъ приличій, отъ благочестиваго обычая— помолиться на иконы, при входѣ въ домъ. Однажды заѣхалъ къ нему керенскій исправникъ Мам. съ женою и, войдя въ домъ, не сотворилъ на себѣ крестнаго знаменія.

— Вы, должно быть, къ нѣмчурамъ присоединились? насмѣшливо спросилъ ихъ о. Иларіонъ.
Къ водкѣ онъ питалъ органическое отвращеніе и пилъ ее въ самыхъ рѣдкихъ случаяхъ,— въ какихъ— это мы увидимъ послѣ. Во всю жизнь до самой смерти онъ строго соблюдалъ посты— среду, пятокъ, а въ понедѣльникъ первой недѣли великаго поста, во вторникъ и четвергъ ничего не варилось горячаго, чаю не пили,— равно какъ тоже самое было въ страстную седмицу. Соблюденіе постовъ у него до того простиралось, что онъ соглашался скорѣе умереть, чѣмъ ѣсть скоромное въ постные дни, во время болѣзни. Роскоши, изящества онъ не допускалъ у себя ни въ одеждѣ, ни въ домѣ. „Богатой одежей никого не удивишь, по одежѣ только встрѣчаютъ», говорилъ онъ. Если, благодаря матушкѣ, въ домѣ появлялось что нибудь комфортное, то онъ всегда, бывало, скептически 'замѣтитъ: «на что это?" Но все-таки онъ не былъ деспотиченъ въ такихъ случаяхъ и послѣ своего замѣчанія оставлялъ и вещь, и матушку въ покоѣ.— Вообще, онъ любилъ скромность и простоту во всемъ. Хотя для полевыхъ работъ онъ держалъ пару— тройку добрыхъ лошадей, но въ своихъ выѣздахъ онъ рѣдко запрягалъ даже и пару, развѣ куда-нибудь далеко отправлялся; а то, большею частію, ѣздилъ на одной и притомъ безъ кучера. Когда по своей обязанности ѣздилъ по благочинію, бралъ кучеромъ сына. «Разъ въ одну изъ такихъ поѣздокъ, разсказываетъ его сынъ, о. В. Л. М ., пришлось намъ на дорогѣ встрѣтить одного крестьянина въ несчастіи: его лошадь завязла въ грязи, съ возомъ. Мы живо слѣзли и всѣ втроемъ вытащили возъ“.— Табаку онъ не курилъ и ненавидѣлъ табакуреніе даже и въ своихъ дѣтяхъ. Однажды собрались у него его сыновья, бывшіе уже священниками неподалеку отъ Ижморы, ПослЬ ужина они усѣлись вокругъ стола во главѣ своего папаши и начали бесѣду о томъ о семъ. По обычаю, его сыновья закурили папироски. Завидно стало некурящему отцу сидѣть между курящими дѣтьми и онъ вздумалъ раскурить папироску.— Ваня, дай мнѣ папироску, а, пожалуй, и двѣ, обратился онъ къ сыну. Этотъ исполняетъ просьбу, и всѣ изумленно смотрятъ на отца, никогда не бравшаго въ ротъ папироски. Но о. Иларіонъ закурилъ по своему: двѣ папироски сталъ жечь на свѣчкѣ и, когда сожегъ ихъ, насмѣшливо— довольнымъ тономъ сказалъ:— вотъ и я подымилъ. Къ концу своей жизни, когда у него ослабилось зрѣніе, онъ сталъ было нюхать, по совѣту одной барыни, которая вмѣстѣ съ совѣтомъ дала ему и табакерку съ табакомъ. Послѣ двухнедѣльнаго нюханья, онъ почувствовалъ, что табакъ начинаетъ проявлять свою власть надъ нимъ:— нюхать табакъ— чуть не сдѣлалось его привычкой и страстью. Но онъ живо и разомъ ее подавилъ. Однажды ночью проснувшись, онъ ужасно захотѣлъ понюхать. Всегдашній господинъ своихъ склонностей, онъ понялъ, что онъ рабъ своей табакерки.— Ахъ, пропастная, она не даетъ мнѣ и ночью покоя.— Беретъ ее, высыпаетъ душистый табакъ въ подполъ, безъ всякаго сожалѣнія ломаетъ дорогую изукрашенную табакерку до полной невозможности къ употребленію и въ такомъ видѣ отправляетъ за окно. Съ тѣхъ поръ онъ не нюхалъ никогда.

Кромѣ уваженія, которое питали прихожане къ о. Иларіону за его высокія и нравственныя качества, они и любили его за его отношенія, полныя любви и горячаго участія къ нимъ и ихъ положенію. Скромные, простые, трудолюбивые земледѣльцы всегда пользовались его отеческимъ расположеніемъ. Онъ звалъ ихъ, какъ своихъ дѣтей: Петруша, Гаврюша, Ваня, Ѳедя и проч. Съ ними о. Иларіонъ разговаривалъ и о житейскихъ предметахъ, толковалъ и о разныхъ, вычитываемыхъ имъ изъ газетъ, новостяхъ, имѣющихъ для нихъ интересъ. То участіе, съ какимъ относился о. Иларіонъ къ положенію прихожанъ, не было притворнымъ, лицемѣрнымъ, но всегда—прямымъ, искреннимъ, добродушнымъ. Для него не было дороже и важнѣе постоянной нравственной связи съ народомъ. Съ помѣщиками онъ мало водилъ знакомства: не по вкусу было возиться ему съ чопорнымъ сословіемъ; онъ рѣдко ихъ посѣщалъ. Только навсегда удержалъ знакомство съ одной помѣщицей, бѣдной обиженнной своими родственниками старушкой В. Ѳ., о которой прежде упомянуто было; что онъ читалъ съ нею газеты, журналы. И послѣ этого знакомства самое первое и постоянное было— съ простымъ народомъ.

№6.

Некролог написан спустя почти шесть лет после кончины протоиерея И.В. Масловского. И его скорее следует рассматривать как поучение или наставление для молодых священников. Очерченный образ приближает батюшку к лику святых и по сути своей немного напоминает житие. Однако не возникает сомнения, что о. Иларион достоин таких слов, ибо добился он в жизни многого благодаря своим неустанным трудам.

И, пожалуй, важной заслугой его является то обстоятельство, что все сыновья получили семинарское образование и продолжили служение в духовном ведомстве (за исключением Михаила Илларионовича, окончившего КДА и прослужившего 50 лет смотрителем Лысковского ДУ).

Интересно было бы узнать, кто являлся автором этого пространного некролога и скрыл свое имя за скромными инициалами - С.М. Несомненно, что человек этот был близок семье Масловских и уважал почтенного протоиерея.

Невольно возникает мысль, что это поучение создал Стефан Васильевич Масловский. Возможно, что тайна имени со временем будет установлена. Подождем…

№7.

ПЕВ. 1886. №4. Стр. 7. Часть оиц.

О недѣйствительности затеряннаго вдовою протоіерея Масловскою указа Пенз. Дух. Консисторіи на полученіе пенсіи.

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА.

Пензенская духовная Консисторія слушали рапортъ благочиннаго священника Іоанна Масловскаго отъ 8 минувшаго декабря за №356, которымъ донесъ, что села Большой Ижморы вдова протоіерея Ольга Масловская затеряла указъ Пензенской духовпой Консисторіи, отъ 25 іюля 1879 года за № 4740, выданный на имя ея на полученіе пенсіи по 65 руб. въ годъ. При чемъ, представляя заявленіе ея, Масловской, о потерѣ означеннаго указа Консисторіи, проситъ выдать ей новый указъ на полученіе пенсіи на будущее время. Съ утвержденія Его Преосвященства опредѣлено: о потерянномъ указѣ сообщить въ редакцію Пензенскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостей для припечатанія въ оныхъ съ тѣмъ, что если означенный указъ Консисторіи гдѣ либо окажется, то считать его не дѣйствительнымъ.

Из этого маленького сообщения следует, что сын протоиерея Илариона Венедиктовича Масловского, Иван Илларионович, будучи вместо почившего отца благочинным, ходатайствует перед ДК за свою мать, матушку Ольгу.

№8.

Диакон Андрей Парамонович Никольский

(1806 – 08.10.1884)

Просматривая ПЕВ, невольно обращала внимание на всех клириков, служивших при Троицком храме села Большая Ижмора. Так, в двух номерах (№21 и 24) за 1884 год было напечатано сообщение о том, что скончался заштатный диакон этого села, Андрей Парамонович Никольский, в связи с чем исключался он из списка духовенства Пензенской епархии.

Начал он службу при о. Иларионе Масловском. Были они почти ровесниками и прослужили вместе более 40 лет. Принимал Андрей Парамонович деятельное участие в похоронах любимого настоятеля храма. Затем, до выхода за штат, прослужил еще около 5 лет вместе с сыном протоиерея, Кириллом Илларионовичем, который и написал проникновенный некролог по случаю кончины всеми почитаемого диакона.

***

ПЕВ. 1884. №24. С. 20-22. Часть неоф.

Н е к р о л о г ъ.

8 октября сего года, въ селѣ Большой Ижморѣ скончалси заштатный діаконъ Андрей Парамоновичъ Никольскій, 78 лѣтъ отъ роду. Онъ служилъ при Ижморской церкви с 1834 — 80 г., когда поступилъ за штатъ, продолжая, впрочемъ, служить почти до самой смерти. По службѣ своей А. П-чъ до того был исполнителенъ и строгъ, что въ воскресные и праздничные дни никогда не дожидался благовѣста къ утрени, а приходилъ за часъ и болѣе до оной и читалъ житіи святыхъ по четь-минее, окруженный толпою прихожанъ-богомольцевъ. При чтеніи же житій св. мучениковъ покойный нерѣдко плакалъ, чѣмъ приводилъ въ умиленіе своихъ слушателей. Церковное богослуженіе А. П-чъ всегда отправлялъ съ должнымъ благоговѣніемъ, безъ, малѣйшей торопливости, а во время утрени помогалъ пѣніемъ на клиросѣ; какъ знатокъ устава, онъ не терпѣлъ и не допускал никакихъ пропусковъ, считая всякое пропущенное слово тяжкимъ грѣхомъ.

Прихожане, даже неграмотные, знали это. Коль скоро о. діаконъ выйдетъ изъ алтаря на клиросъ и взглянетъ на клиросныхъ, то значитъ дѣло не чисто, говорили они. Большую часть взрослыхъ покойниковъ А. П-чъ не только выносилъ изъ дому, иногда версты за двѣ отъ церкви, но и провожалъ до кладбища, не смотря ни на какую погоду, единственно изъ усердія и уваженія къ прихожанамъ, отъ чего, впрочемъ, подъ старость получилъ сильную головную боль и повредилъ слухъ.

Кромѣ діаконской должности, около тридцати лѣтъ онъ состоялъ помощникомъ учителя при сельской школѣ за самое скудное вознагражденіе отъ прихожанъ. Въ школѣ онъ просиживалъ каждодневно, часовъ 5-6, вмѣстѣ съ своимъ настоятелемъ— покойнымъ прот. И. Масловскимъ, безъ отдыха и смѣны, которой тогда не существовало; училъ онъ по методамъ старинной педагогики, но успѣхи были всегда на столько хороши, что ревизовавшіе училища Больше-Ижморскую приходскую школу всегда находили исправною и считали ее первою но всему керенскому уѣзду.

Прихожане, духовенство и всѣ, кто зналъ покойпаго, всегда отзывались о немъ, какъ о добромъ христіанинѣ, честномъ п трудолюбивомъ семьянинѣ и достойномъ служителѣ Алтаря Господня. Покойный о. Иларіонъ Венедиктовичъ, съ которымъ онъ прослужилъ 40 лѣтъ по службѣ, считалъ его для себя „утѣшеніемъ и, какъ начальникъ, всегда ставилъ его подвѣдомственнымъ причтамъ въ примѣръ трезвой п кроткой жизни и благоговѣннаго служенія. Своею кротостію, трудами и примѣрнымъ служеніемъ А. П-въ снискалъ безграничное уваженіе отъ прихожанъ, которые поддерживали его своими средствами, по особому приговору, и, по удаленіи за штатъ, удѣляли ему каждогодно по сороковой десятинѣ земли въ полѣ, луговъ и лѣсу на отопленіе.

Въ 1858 г. съ положеніемъ духовенству казеннаго жалованья, діаконское мѣсто въ селѣ Большой Ижморѣ, по распоряженію Св. Синода, было закрыто. Но имѣя собственный домъ, порядочное хозяйство и привычку къ мѣсту, А . П-въ не желалъ покинуть Б. Ижморской церкви. По ходатайству прихожанъ и съ согласія о. Иларіона онъ оставленъ былъ въ Б. Ижморѣ на доходахъ отъ прихожанъ безъ казеннаго жалованья.

Желая восполнить этотъ ущербъ въ своей экономіи покойный еще прялежнѣе занялся хозяйствомъ. Онъ собственноручно пахалъ, сѣялъ, косилъ п молотилъ, наряду съ крестьянами до самой старости. И Господь благословлялъ его труды, благодаря чему онъ выдалъ въ замужество восемь дочерей и воспиталъ сына (нынѣ протодіакона). Во вниманіе къ его ревностной и долголѣтней службѣ духовенство 2 керенскаго округа, на съѣздѣ въ 1877 году, особымъ постановленіемъ ходатайствовало предъ Преосвящепнымъ Григоріемъ объ удостоеніи его священническаго сана, но почтенный старецъ отклонилъ отъ себя эту почесть, считая должность священническую слишкомъ трудною и отвѣтственною на страшномъ судѣ Господнемъ.

Св. К. М.

№9.

Масловский Кирилл Илларионович
(ок. 1842 – после 1904)

А. Троицкий. Списки воспитанников, окончивших полный курс в Пензенской Духовной Семинарии с 1800 по 1900 гг.

Выпуск 1864 года
Разряд второй

41. Кирилл Масловский

***

ПЕВ. 1878. №10. С.30. Часть неофиц.
Из законоучителей обращают на себя особенное внимание своим усердием и добросовестным исполнением школьных обязанностей следующия лица в уездах: Керенском: больше-ижморскаго— Кирилл Масловский, мало-ижморскаго—Иоанн Масловский и Вяземскаго— Константин Масловский.

Перечислены три сына Иллариона Венедиктовича, которые служили в Керенском уезде.

Протоиерей Илларион Венедиктович скончался в 1876 году. После него в селе Б. Ижморе начал службу младший сын, Кирилл Илларионович.

***

ПЕВ. 1879. №19. С. 3-5. Часть офиц.
Список священников, говоривших в 1878 г. по 10-ти и более проповедей своего сочинения.
Стр. 4. Керенскаго уезда: с. Рахманки— Перовский 10, с. Коповки— Астрономов 11, с. Чернышева—Добросмыслов 12, с. Лундан— Любимовъ 13, с. Большой Ижморы— Масловскій 10.

***

ПЕВ. 1883. №10. Стр.5. Часть офиц.
Список лиц духовного звания, кои, за службу по военному и гражданскому ведомствам, награждаются Святейшим Синодом ко дню св. Пасхи в 1883 году.
По Пензенской епархии : г) скуфьею—керенского уезда, церкви села Большой Ижморы, священник Кирилл Масловский.

***

ПЕВ. 1884. №20. С.2. Часть неофиц.
— „Рук. для с. паст." одобрительно отзывается о напечатанных в Пенз. Епарх. Вед. поучениях свящ. II. Любимова, П. Смирнова, К. Масловскаго, И. Прелатова, I. Феодосиевскаго, В. Смелова и особенно свящ. I. Орлова и Вл. Соколова.

***
ПЕВ. 1885. №24. С.6. Часть офиц.
Статья: Поучение о том, что нужно избегать ссор и драк, прекращать их и между детьми.
Священник Кирилл Масловский.
**
ПЕВ. 1885. №24. С.8. Часть офиц.
Статья: Поучение против пьянства на сельских сходах.
Священник Кирилл Масловский.

***

ПЕВ. 1887. №23. С. 15. Часть офиц.
От 23 октября, за № 66.
Из 82 руб., представленных священником Большой-Ижморы К. Масловскимъ, записать на приход 50 руб. в погашение ссуды и 32 руб. в счет процентов с оставшихся за ним 400 руб., уплату которых отсрочить на год по 26 августа 1888 г. из 8%, за поручительством свящ с. Малой-Ижморы, керенск. у., I. Масловского, под обезпеченіе 200 руб. их взносов, с обязательством представить еще поручителя, в виду значитетельной суммы долга.

***

ПЕВ. 1888. №4. С. 25. Часть неоф.
ВНУТРЕННИЕ ИЗВЕСТИЯ.
- Разрешены к открытию школы в с. Большой Ижморе, керенского уезда,
- Утверждены законоучителями: священник К. Масловский в Б.-Ижморской школе.
- Утверждены учителями: диакон В. Никитин в Б.-Ижморской школе;

***

ПЕВ. 1888. №14 С12.Часть офиц.
СВЕДѢНИЯ ПО ЕПАРХИИ.
Объявлена признательность Епархиальнаго Начальства за пожертвования въ пользу церквей епархии в 1887 г.
Прихожанам с. Большой Ижморы, кер. у., за пожертвование 550 руб. на исправление ветхостей храма и священнику того же с. К. Масловскому, церковному старосте крестьянину Я. Котунову и местному волостному старшине, крестьянину Н. Шилину за деятельное их попечение о благоукрашении храма.

***

ПЕВ. 1891. №23 от 1-го декабря. С.409-410. Часть офиц.
Открытие обществ трезвости в сс. Поливанове, Большой Ижморе и Чернышеве, керенскаго уезда.
Благочинный 2-го округа керенского уезда представил Его Преосвященству подлинные рапорты священников К. Масловского, Феодора Софоклова и Димитрия Добросмыслова об открытии ими в своих приходах обществ трезвости. Священник с. Большой Ижморы Кирилл Масловский пишет: с 1-го января сего года в селе Большой Ижморе, по почину моему, учреждено общество трезвости, в составе коего, на первое время, кроме местного причта, из крестьян записались 32 человека. Все записавшиеся в особо-заведенную книгу члены общества изъявили полное согласие не пить вина во всех его видах в продолжение года, посещать каждый праздничный день богослужение и являться на внецерковные собеседования в праздничное вечернее время.
Учрежденное общество, кроме прямой своей цели— отвлечения народа от пьянства, принимает на себя обязанность—стремиться, по возможности, к развитию религиозно-нравственного просвещения в сред прихожан, а для достижения сей последней цели общество берет на себя обязанность распространять в народ брошюры и листки религиозно-нравственного содержания, располагать нерадивых к хождению в храм Божий и к исполнению христианского долга исповеди и св. причастия. Для достижения сей цели выписано было обществом, на особо-сохранную сумму, достаточное количество „Троицких листков" и несколько брошюр против пьянства и курения табаку.

***

ПЕВ. 1892. №4. С.93. Часть офиц.
Объявляется признательность Епархиального Начальства и преподается Его Преосвященством Божие благословение за усердное проповедание слова Божия и за труд чтения и оценки проповедей других проповедников священникам: сс. Шеина, Керенского уезда, А. Европейцеву; Большой Ижморы, того же уезда, К. Масловскому, Адашева, Инсарскаго уезда, С. Любимову; Шадрина, Наровчатскаго уезда, Ф. Жаворонкову; с. Колесовки, Керенскаго уезда, А. Коронатову, лучшему, по свидетельству цензора, проповеднику в своем округе; Наровчатскаго собора Павлу Дилигентову; Троицкой ц. г. Наровчата Павлу Писарскому; с. Кавендры Александру Архангельскому.

***

ПЕВ. 1893. №4. С.51. Часть офиц.
Утверждены: священники — с. Большого Бурдаса Стефанъ Городецкий и с. Шеина А. Европейцев — членами благочиннич. Совета; с. Малой Ижморы Кирилл Масловскій и Больш. Ижморы Ник. Коронатовъ—кандидатами к ним;

***

ПЕВ. 1896. №11. Стр.156. Часть офиц.
Список лицам духовного звания Пензенской епархии, кои Святейшим Синодом удостоены ко дню Священного Коронования И х И м п е р а т о р с к и х В е л и ч е с т в награждения за заслуги по духовному ведомству.
в) наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым церкви села Большой Ижморы, Керенскаго уезда, священник Кирилл Масловский;

***

ПЕВ. 1901. №1. С.6. Часть офиц.
Утверждены: священники церквей с. Большой Ижморы, Керен. уезда, Кирилл Масловский и с. Димитриевского Поливанова, того же уезда, Иаков Коронатов— членами благочиннического совета 2-го округа, Керен. уезда— 8 декабря;

***

ПЕВ. 1904. №4. Стр. 38. Часть офиц.
Утверждены: с. Ртищева Керенского уезда, Давид Масловский — членами благочиннического совета по 1 округу Керенск. уезда, 22 января; священники церквей с. Большой Ижморы, Керенск. уезда, Кирилл Масловский и с. Дмитриевского Поливанова, того же уезда, Іаков Коронатов — членами благочиннического совета по 2 округу, Керенского уезда, 24 января;

***

ПЕВ. 1904. №9. С.96. Часть офиц.
По журнальному постановлению Пензенского Епархиального Училищного Совета от 18 декабря 1903 года за № 16, утвержденному Его Преосвященствомъ, преподано Архипастырское благословление в установленных грамотах следующим лицам: священникам: с. Большой Ижморы, Керенскаго уѣзда - К. Масловскому

***

ПЕВ. 1904. №24. С.287. Часть офиц.
Уволены: священник церкви с. Большой Ижморы, Керенского уезда, Кирилл
Масловский, согласно прошению, за штат, 15 ноября;

***

ПЕВ. 1905. №5. С.45. Часть оф.
Распоряженія Святейшаго Синода.
Указом Св, Синода, от 5 февраля сего 1905 года за № 1219, дано знать, что, согласно представленію Епархіальнаго Начальства, назначена пенсія: заштатному священнику церкви села Большой Ижморы, Керенскаго уѣзда, Кириллу Масловском у в размере 300 руб. в год.

№10.

Масловский Давид Кириллович
(ок. 1865 – после 1917)

А. Троицкий. Списки воспитанников, окончивших полный курс в Пензенской Духовной Семинарии с 1800 по 1900 гг.

Выпуск 1887 года
Разряд второй

26. Давид Масловский

***

ПЕВ. 1885. №15. С.18. Часть неоф.
Список воспитанников ПДС, состоящих должниками семинарского общежития за свое содержание в оном 1884/85 уч. году
По благочинию свящ. И. Масловского
Масловский Давид, сын священника с Б. Ижморы К. Масловского, 3 р., 30 коп.

***

ПЕВ.1889. №1. С.3. Часть офиц.
Определены на псаломщические места: окончившій курсъ Пенз. дух. Семинаріи Вл. Архангельскій въ с. Ворону, н.-ломовск. у., (на діак. вак.І), оконч. Курсъ Пенз. дух. Семинаріи Д. Масловскій въ с. Ушенку, керенск. уезда.

***

ПЕВ. 1895. №24. С. 249. Часть офиц.
За отлично-усердную и полезную службу церковно-приходскую и за особые труды по народному образованию, при благочестном и поучительном образе жизни награждены:
Набедренником: с. Ртищева, Керенского уезда, Давид Масловский

***

ПЕВ. 1902. №10. Стр. 66. Часть офиц.
По предложенію Его Преосвященства, от 28 марта 1902 года за № 29, за отлично-усердную пастырскую службу и законоучительство в церковно-приходских школах награждены:
Скуфьями: села Ртищева, Керен. уезда, Давидъ Масловский;

***
ПЕВ. 1904. № 4. Стр. 38. Часть офиц.
Утверждены: с. Ртищева Керенского уѣзда, Давидъ Масловскій — членами благочинническаго совѣта по 1 округу Керенск. уѣзда, 22 января;

***
ПЕВ. 1904. №24. С.286. Часть офиц.
Перемѣщены: священникъ церкви с. Ртищева, Керенскаго уезда, Давидъ Масловский — к церкви с. Большой Ижморы, того же уезда, 22 ноября.

Стр. 287.
Священник церкви с. Большой Ижморы, Керенскаго уѣзда, Кириллъ Масловскій , согласно прошенію, за штатъ, 15 поября;

***

ПЕВ.1908. № 11. С.286. Часть офиц.
1) камилавкою—церкви с. Большой Ижморы, того же уѣзда, священникъ Давидъ Масловскій;

***

ПЕВ.1908. №14. С.365. Часть офиц.
Утверждены: священник церкви с. Большой Ижморы, Керенскаго уѣзда, Давид Масл овский — вторым цензором проповедей во 2-мъ благочинническом округе Керенскаго уезда, 19 июня;

***
ПЕВ. 1917. №7/8. С. 84. Часть офиц.
Утверждены: священник с. Б. Ижморы Давид Масловский— цензором проповедей,

№11.

Можно подвести предварительные итоги.

Так, с 1828 по 1876 год в Троицкой церкви села Большая Ижмора исполнял свой пастырский Илларион Венедиктович Масловский, без малого почти пятьдесят лет. Хорошо знал он своих прихожан и, пожалуй, прихожан окружающих сел и деревень, ибо долгие годы был благочинным. Не могло быть иначе, поскольку именно его трудами был возведен ижморский храм.

Затем на его место поступил младший сын, Кирилл Илларионович, служивший до 1904 года, двадцать восемь лет. Тяготел он к слову письменному: периодически появлялись на страницах ПЕВ его статьи и поучения.

На смену ему пришел опять жен сын, внук Иллариона Венедиктовича, Давид Кириллович, прослуживший более тринадцати лет. Точно сказать не имею возможности, т.к. последние данные о его пастырстве относятся к 1917 году.

Получается, что возглавляли ижморский приход представители рода Масловских более девяноста лет. Однако следует подчеркнуть, что это неполные сведения, ибо изучение жизненного пути Масловских еще далеко от завершения.

Приведенные данные касаются в основном послужных рамок священников Масловских. Об их семьях известно слишком мало.

№12.

Список лиц, служащих в Пензенской губернии на 1908 год. Пенза. Тип. Губ. Прав. 1907.
Приложение.
Врачи, проживающие в Пензе

Стр. 199

Повивальныя бабки: Мария Кирил. Масловская, ул. Нагор. и Лек. ул., д. Рихтер.

Полагаю, что речь идет о дочери священника Кирилла Илларионовича Масловского, служившего в селе Большая Ижмора. Если так, то была она внучкой протоиерея Иллариона Венедиктовича и племянницей Алексея Илларионовича Масловских.

В Российской империи было три профессиональных группы женщин, занимавшихся родовспоможением: «повивальная бабка» (высшее медицинское образование), «сельская повивальная бабка» (среднее медицинское образование) и «повитуха» (заочное образование).

№13.

Со временем вторым "гнездом" для изучаемой ветви Масловских стало село Вяземка Керенского уезда. О нем имеются сведения следующего порядка:

ВЯЗЕМКА (Троицкое), русское село, бывший центр сельсовета, в 14 км к северу-северо-востоку от районного центра, на р. Вяземке. На 1.1.2004 г. – 426 хозяйств, 931 житель.
В 1692 г. – вотчинная деревня Московского Благовещенского собора, упоминается под названием Вялзема, в других актах 17 в. – Вялзем. В начале 17 в.: «А рыбные ловли Кириллова монастыря в тех же урочищах по реке Ките, и по реке Вялзему, и по Выше, и в Нижерском озере» (Шатская писцовая книга, с. 22).

Вялзем – от основы мордовского глагола велявтомс – «вернуться, возвратиться», эзем («стан, временное жилище»), деревня, поселенная на месте ранее оставленной жителями.

Население из рязанского с. Нармушадь и других сел Мещерского края.

С 1780 г. – село Керенского уезда Пензенской губернии. В 1782 г. находилась в одной меже с селами Большая Ижмора и другими (см. Б. Ижмора), располагалась на вершине р. Вяземки, пруд, в селе Троицкая церковь деревянная.

В 1843 г. построена деревянная церковь во имя Святой Троицы. В 1894 г. работало земское училище.

В 1911 г. – село Большеижморской волости Керенского уезда, одно крестьянское общество, 641 двор, церковь, земская школа, медицинский пункт, мельница с нефтяным двигателем и 10 ветряных, 8 кузниц, кирпичный сарай, пекарня, 15 лавок. С 1928 г. – Керенского (Вадинского) района Средневолжской области.

В 19 – начале 20 веков в селе проживало большое количество плотников, которые за неимением работы на родине уходили артелями плотничать в другие села. В 1934 г. в селе 810 хозяйств, колхозы «Наша жизнь» и «Революционный труд». В 1955 г. – центральная усадьба колхоза имени Кирова. В 1980-е гг. – центральная усадьба совхоза «Вяземского». Законом Пензенской области от 22.12.2010 г. Вяземский сельсовет упразднен, с передачей его территории Краснодубравскому сельсовету.

Численность населения (по годам): в 1782 – см. Большая Ижмора, 1864 – 2399, 1877 – 2892, 1897 – 3178, 1911 – 4191, 1926 – 3846, 1934 – 3204, 1936 (июнь) – 2985 (в том числе на кордоне 5 чел.), 1959 – 1771, 1979 – 2051, 1989 – 1397, 1996 – 1235 жителей.

http://www.suslony.ru/Penzagebiet/zemetch.htm
Источник: https://dmitrovsk1943.mybb.ru/viewtopic.php?id=24481

***

"Церкви, причты и приходы Пензенской епархии", составил А. Попов. Пенза, типогр. губерн. правления. 1896.

Второй благочиннический округ

6) Село Вяземка. Храм во имя Св. Троицы, деревянный, холодный, построен в 1843 г., расстоянием от г. Пензы 160 в. Церковь имеет капитал 353 р. 10 к. Причта положено: священник, диакон и псаломщик. Земли усадебной 2 д., пахотной и сенокосной 66 д. Жалованья 172 р. Дом для священника церковный. Прихожан м. п. 1539, ж. п. 1733. Приход состоит из села и дер. Казуровки (в 3 в.). В селе училище земское.

№14.

Масловский Константин Илларионович
Священник с. Чиуш Каменка, затем с. Вяземка Керенского уезда
(ок. 1830 - 1892)

Согласно труду А. Троицкого - "Списки воспитанников, окончивших полный курс в Пензенской Духовной Семинаріи с 1800 по 1900 гг.", окончил Константин ПДС в 1852 году по второму разряду. Далее информация о нем, в виде короткого Послужного списка, приводится по сведениям, почерпнутым из ПЕВ.

ПЕВ. 1867. №7. С.118. Часть офиц.

— Его Преосвященство предложил Консистории: «Во второе полѵгодіе 1866 года, начиная с 6-го числа Іюля, отнеслись к училищу девиц духовнаго звания с своими благотворениями, с записью оных собственноручно в шнуровую книгу, имеющуюся у меня, следующия лица:
— с. Чіушъ-Каменки свящ. Константинъ Масловскій - 5 руб.

***

ПЕВ. 1871. №20. С.395. Часть офиц.

Утверждены уполномоченными и кандидатами к ним на училищный съезд, по 1 Округу, Керенскаго уезда,
а) Уполномолоченными.
Священники сел: Чіушъ Каменки Константин Масловский, Маркина, Петр Дагестанов и Нагорной Лаки Алексей Боголюбов.

***
ПЕВ. 1873. №.10. С.194. Часть офиц.

Перемещены:
Священникъ села Чіуш-Каменки, Керенскаго уезда, Константин Масловскій—в село Вяземку тогоже уезда.

***

ПЕВ.1878. № 10. С.30. Часть неофиц.

Из законоучителей обращают на себя особенное вниманіе своим усердіем и добросовестным исполненіем школьных обязанностей следующія лица въ уездах:
Керенском: больше-ижморскаго— Кирилл Масловскій, мало-ижморскаго— Іоаннъ Масловскій и Вяземскаго— Константинъ Масловскій.

***
ПЕВ. 1878. №14. С.4. Часть офиц.

ИЗВѢСТИЯ по ЕПАРХИИ
Указомъ Святейшаго Правительствующаго Синода, от 1-го Апреля 1878 года за № 940, дано знать Пензенскому Епархіальному Начальству к исполненію, что на основаніи бывших разсужденій удостоены благословенія Святѣйшаго Синода:
Керенскаго уѣзда, села Малой Ижморы священникъ Іоаннъ Масловскій и того же уезда села Вяземки священникъ Константипъ Масловскій.

***

ПЕВ. 1879. №9. С.6. Часть офиц.

Вследствіе ходатайства Пензенскаго епархіальнаго Преосвященнаго, указомъ Святейшаго Правительствующаго Синода, от 21 марта сего 1879 года за № 912, удостоин
б) благословенія Святейшаго Синода - керенскаго уезда села Вяземки священник Константин Масловскій

***

ПЕВ. 1883. №10. С.4. Часть офиц.

д) скуфьею— Керенскаго уезда, церкви села Вяземки, священникъ Констанстантин Масловский

***

ПЕВ. 1886. №9. С.10. Часть офиц.

Списокъ лицъ духовнаго званія, кои, за заслуги по духовному ведомству, награждены Св. Синодом ко дню Св. Пасхи в 1886 году. г) камилавкою: керенскаго уезда, церкви села Вяземки, священникъ Константин Масловскій;

***

ПЕВ. 1892. №19. С.325. Часть офиц.

Исключены из списков за смертію: г. Саранска Троицкой церкви священникъ Алексій Масловскій;
села Вяземки, Керенскаго уезда, заштатный священникъ Константин Масловскій.

***

Постскриптум.

Прослужил Константин Илларионович в селе Вяземка с 1873 по 1890 год, семнадцать лет. Занял он место скончавшегося священника Александра Фемистоклова.

ПЕВ. 1873. №10. С.195. Часть оф.
Умершіе исключаются из списков:
Священник села Вяземки, Керепскаго уезда Александр Фемпстоклов.

В нескольких сообщениях ПЕВ упоминается он вместе с родными братьями, служившими в те же годы в Керенском уезде.

Скончался он в один год с одним из младших братьев - Алексеем Илларионовичем.

Фото: село Вяземка
http://xn--b1aebbi9aie.xn--p1ai/viewtopic.php?t=404&p=9130

Керенский уезд Пензенской губернии. Род Иллариона Венедиктовича Масловского

Керенский уезд Пензенской губернии.
Род Иллариона Венедиктовича Масловского