Староверы Латвии

СОДЕРЖАНИЕ книги "МОСКВИНО ЗА НАМИ"

Издание Славянского культурно-просветительского общества Прейльского края
Прейли, 2008
Редактор-составитель Татьяна Георгиевна Колосова

Татьяна Колосова. «Не забывай рода своего…»
Татьяна Колосова. Москвино – старообрядческий центр восточной Латвии
Татьяна Колосова. Старообрядческие корни композитора Яниса Иванова
Татьяна Колосова. Ученый – геолог из Москвино (Дмитрий Федосеевич Егоров)
Татьяна Колосова. В гостях у Елисаветы Степановой
Татьяна Колосова. Главное – служить человеку (Галина Аполлинарьевна Алиева, урожд. Денисова)
Татьяна Колосова. Земля моих отцов
Татьяна Колосова. Староверы Латгалии: исследования и находки (по трилогии А.Т.Кононова)
Лариса Персикова. Москвино за нами
Лариса Персикова, Ника Персикова. Здравствуй, русское поле! (о земледельце Петре Иванове)
Ника Персикова. Хорошое дело – растить сыновей (о материнском подвиге Веры Соболевой, урожд. Скринда)
Валерий Петров. Татьяна Колосова: «Надо действовать!»

Материалы международной конференции "Старообрядчество: история, культура, быт" в г.Прейли (Латвия) 9-10 октября 2004 года:

- Владимир Петров. Встреча на прейльской земле
- Елена Емельянова. Уклад жизни русского человека в Латвии в первой половине ХХ века
- Вениамин Михайлов. История под крышей дома Трифона Семенова – наставника Москвинской общины
- Елена Королева. Прейльские говоры староверов (история и современность)
- Арнольд Подмазов. Исторический юбилей. К 350-летию начала борьбы за «старую веру»)
- Вениамин Михайлов. Староверы Латвии, Литвы, Белоруссии и Павел Прусский (Леднев)
- Галина Пономарева. Тартуский старообрядческий кружок молодежи (1932 – 1940)
- Василий Барановский. Участие И. И. Егорова и И. И. Никитина в издании старообрядческой печати
- Юрий Новиков. Пословица вовек не сломится
- Мария Романова. Святая вода в народной культуре литовских старообрядцев
- Валентина Иванова. "Танцевать от печки" или аспекты русской культуры
- Григорий Поташенко. Принудительный выбор. Вторая мировая война и перемещение русских
из Сувалкского края в Cоветскую Литву в 1941 году
- Татьяна Добжинская. Обучение детей – старообрядцев в Польше в первой трети ХХ века
- Иоанн Жилко. Староверцы Юдовки в 20-40-х годах ХХ века
- Андрей Горбацкий. Русское старообрядчество на Белорусских землях во второй половине
восемнадцатого века
- Татьяна Шор. Материалы о староверах Латвии в историческом архиве Эстонии
- Татьяна Колосова. Как я писала родословную

Приложение:

- Жители деревни Москвино 1897 года
- Деревни Москвино 1936 года. Хозяева домов
- Активные прихожане Москвинской общины 1936 года
- Духовные наставники Москвинской старообрядческой общины
- Руководители Москвинской общины
- Долголетние причетники общины Москвинской общины

Книгу еще можно приобрести, обращайтесь в личку.

Tasha56 написал:

[q]

[/q]

АРТЕМОВСКАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ОБЩИНА

Моленная в деревня Артемовка появилась не случайно, это одно из мест концентрированного обитания старообрядческого населения. Только в самой Артемовке в 1903 году проживало 193 старообрядца.

По данным анкеты, присланной в ЦК в 1929 г. община основана в 1909 году. Моленная же построена в 1905 году, деревянная, крытая щепой, купол - жестью, стоимостью 5 тыс. латов. Колоколов нет. Общине принадлежит 6 кладбищ - Артемовка, Новинки, Бояри и Сваринцы (Svornica).

Прихожан в 1912 г. было 719, в 1929 - 696, в 1940 - 904, из них активных 290, недвижимость оценивалась в 6900 латов, земли 3,75 га (1000 латов), приход составлял 1090 латов, расход 917, 17 лата.

Наставниками общины были:

1. А. М. Краснощеков, отм. 16.12.1921 г.

2. Н. Миронов, 1873 г.рожд., с 1927 г.

3. Пармен Кумачев, 1860 г.рожд., бывший железнодорожный десятник (1890-1914 г.г.), благославлен в Артемовке в 1928 г., с 12.06.1932 г.

4. Петр Колосов, 1908 г. рожд., 18.01.1930 г., избран 2-м наставником

Из книги Владимир Никонов. "Староверие Латгалии". Издание Резекненской Кладбищенской старообрядческой общины, 2008 г.


P.S. Скорее всего имеется какое-то расхождение в информации.
Вначале создавали общины, а потом строили моленные. Бывало, что отсутствовали документы, а новое поколение писало с чьих-то слов.
У меня в Прейли такая же ситуация. Но сейчас нашла в архиве документы, которые все поставили на свое место.

Linino
Лена до революции сведения о старовера х нужно искать в Полицейских документах
Tasha56
Пишите в Латвийский Исторический архив.

Linino написал:

[q]

[/q]

"я уже перетрясла в архиве все, что нашла.....поеду еще в музей Прейли и остается беларуский архив может... "

Вы напишите о ком конкретно Вам нужна информация, посмотрю в своем архиве, у меня есть сведения о многих староверах города Прейли с 1897 года. Ранее середины 19-го века в местечке Прейли были лишь единицы из староверов. До 1906 года прейльские староверы молились в ближайших староверческих общинах - Москвино, Тиши, Скангели и хоронили своих на ближайших кладбищах в староверческих деревнях.

Татьяна Колосова
в переписи я их не нашла - Анки(у)дин Савельев с примерно 10-ю детьми, жена похоже Евдокия. У меня есть подходящая семья в переписи, но фамидия другая и должен быть факт рождения девочки в 1903 должны быть в Прейли, но ни в одной переписи не нашла....пойду в январе лопатить близлежащие волости, тотальным просмотром.

А у Вас есть список староверов на кладбище Прейли я так поняла или ...?