Староверы Латвии

мне в свое время удалось только одну ревизию найти по Режицкому уезду, вот тут на радураксты http://www.lvva-raduraksti.lv/.../7043.html год 1772

правда трудно разбираю то написание, но есть пришельцы из России вроде, если я правильно поняла что там имелось в виду. Но следующая трудность у меня соотнести это все с нынешним местом. Сначала я обрадовалась, что там есть Ры(y)бинишки, но затем засомневалась которые из двух - есть Riebiņi un Rubeņi, в этой ревизии скорее вторые

если кто отрабатывал этот источник и готов поделиться найденным, то было бы неплохо, акцент на староверов

Сомневаюсь что Вы найдёте свои корни староверов
Если будете искать в Олонецкойгубернии-возможно.но это в РГАДА

вот тут словарь про мои Скангалишки, есть ссылки на архивы, что радует

[q]

СКАНГАЛЬСКАЯ ОБЩИНА (Реж. у. Вит. губ.; ныне Прейльский р-н Латвии). В 1912 - федосеевская. Одна из старейших в Реж. у. Согласно архивным данным (1832), моленная "построена 70 лет, а возобновлена 18 лет и более" тому назад, т. е. в сер. XVIII в.

[/q]

в Латвийском архиве есть две книжки по Скангали, одна есть на радураксты, но вторая мне показалась странной, там совсем другие места были, хотя надо будет еще раз посмотреть

там же

[q]

Древлеправославная Поморская Церковь (поморцы, брачные поморцы, брачные беспоповцы).

Христиане-староверцы старопоморского безбрачного согласия (федосеевцы, старопоморцы, небрачные беспоповцы).

[/q]

то есть старопоморцы были ближе к федосеевцам в то время, чем к поморцам

немного покопавшись в предыдушем источнике можно принять, что

- первая волна была согласна Дегуцкому летописцу была в середине 17 века, когда в 1659 группы старообрядцев появились в Лигинишках (возле Даугавпилса), далее в деревне Балтруки (около Илуксте) и деревне Володино (возле Даугавпилса)

- до первой волны и после нее появлялись отдельными групками, ведь

[q]

Уже к концу XVII в. сложилась целая система переправы беглых из Рос. за границу. Как отмечает один из исследователей ранней федосеевщины П. Иустинов, "дорога из новгородских пределов в Польшу была торная, и немало до Федосия прошло и проехало по ней христиан и в одиночку и большими толпами".

[/q]

- так же к староверам примкнули отдельные православные, которые ранее проживали уже на этих территориях

[q]

они, оставаясь правосл., были оторваны от официальной Церкви и присоединялись к прибывавшим сюда противникам новшеств

[/q]

- вторая волна пришла во времена Петра, а так же в это время

[q]

происходит обособление федосеевского толка, получившего повсеместное распространение на террит. Латвии.

[/q]

- и третья волна, а так же переселение старообрядцев на территории Латвии происходит

[q]

Со втор. пол. XVIII в. происходит рост стар. общин в городах, где в результате становления капиталистического производства все острее ощущался дефицит рабочей силы, а стар-дцы уже имели опыт укрывать беглых, помогать им найти работу, обзавестись документами и легализовать свое положение.

[/q]

еще было про Ряпинскую мызу, которая дала свой вклад в переселенцев, позже поищу......когда же и откуда могли прийти в Скангелишки мои федосеевцы....

Geo Z
спасибо за карту!

хм, в Прейли община не указана...завтра надо будет подробнее посмотреть...да и года в других источниках немного другие