Витебская губерния [1802-1924] (Cтраны Северной Европы) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Витебская губерния существовала в 1802-1924. Административный центр - город Витебск. После 1-го раздела Речи Посполитой (1772 год) большая часть Витебского и Полоцкого воеводств ВКЛ была присоединена к Российской империи. Сначала земли входили в Псковскую губернию, а с 1776 в образованную Полоцкую губернию (в 1778-1796 годах - Полоцкое наместничество). После 2-го раздела Речи Посполитой (1793 год) из новоприсоеденённых территорий бывшего Полоцкого воеводства был образован Лепельский уезд. В 1796 бывшие Полоцкое и Могилевское наместничества были объеденены в Белорусскую губернию, которая была упразднена 27.2.1802, а её территория разделена на Витебскую и Могилёвскую губернии. Витебская губерния административно делилась на 12 уездов: Велижский, Витебский, Городокский, Двинский, Дриссенский, Лепельский, Люцинский, Невельский, Полоцкий, Режицкий, Себежский и Суражский (упраздненный в 1866, его территория разделена между Велижским, Витебским и Городокским уездами).

В 1917-19 Витебская губерния входила в состав разных административных образований (Западная область, Западная коммуна), БССР, окончательно была присоединена к РСФСР. В июле 1919 в Витебскую губернию передан Сенненский уезд Могилёвской губернии, в ноябре 1920 - Оршанский уезд Гомельской губернии (новообразованной административной единицы из уездов упраздненной Могилевской губернии). Согласно договору РСФСР с Латвией в 1920 бывшие Двинский, Люцинский и Режицкий уезды отошли к Латвии. В феврале 1923 были упразднены Городокский, Дриссенский и Сенненский уезды; Лепельский уезд переименован в Бочейковский. Витебская губерния была упразднена 10.3.1924. Витебский, Городокский, Дриссенский, Лепельский, Полоцкий, Сенненский и Суражский уезды вошли в состав БССР, а Велижский, Невельский, Себежский - в состав Псковской губернии РСФСР.

campsis59 написал:

[q]
velokurjer1866 ds.
Balvi.с 170страницы православные.
Почему Вы думаете,что Межкокты были православные?
Язеп умер в1925году.
Он оставил завещание на Яниса.Роберта.Петера и Антонину.
Барбола в1942году.
[/q]

Я веду поиск двух семей. Поиснение написал в личное сообщение. А то путаница начинается

campsis59 написал:

[q]
Интересно!!
Не знала,что католики тоже переходили в православие.
Есть книга о переходе лютеран в православие.с 1845-1847годов.
[/q]

Очень даже переходили католики в православие. После польского восстания особенно.

triada3000не встречалось мне,чтобы так,как лютервне в Видземе деревнями и книга была об этом переходе.
Отдельные личности встречались.да.

campsis59 написал:

[q]
triada3000не встречалось мне,чтобы так,как лютервне в Видземе деревнями и книга была об этом переходе.
Отдельные личности встречались.да.
[/q]

В Латгале достаточно много перешло. В деревне моей бабушки в 1860х несколько десятков людей перешли. Некоторые перешли не фиксируясь, но есть и кто отметился. В другой деревне предков тоже переходили и тоже не мало, но там ближе к концу 19 века. Обнаружилось только в переселенческих делах и в переписи 1935. С католических метрик когда исчезает семья, иногда нужно их ловить в соседних православных метриках. Сестра предка без всяких отметок о католической веры вышла замуж в православном приходе и в свидетелях был без отметок мой прямой предок тоже без упоминаний, что он католической веры. Сестра рожала потом православных а брат в католическом костеле моих католиков

triada3000 написал:

[q]
Сестра предка без всяких отметок о католической веры вышла замуж в православном приходе и в свидетелях был без отметок мой прямой предок тоже без упоминаний, что он католической веры. Сестра рожала потом православных а брат в католическом костеле моих католиков
[/q]

Присоединяюсь) Вчера в очередной раз сплошняком смотрел метрики Новой Слободки, и нашел единственную запись, где мои еще католики, но в православной церкви восприемники! Это 1841 год, мой пра(4)дед Станислав Шимонович/Семенович умер 1-2 января, Кляра Мацеевна/Матвеевна осталась вдовой. При этом она католичка, как и Доменик/Дементий Герасимович, он все еще Доменик, еще не было перевода в православие 1847-го года. По итогу в этой записи батюшка исковеркал Кляру мою так:
07.10.1841 род., 10.10.1841 крещ. сын Филипп, деревни Бриг помещика графа Борха крестьянин Матвей Филиппов и законная его жена Авдотья Семенова, оба православ.
Восприемники: того же владения и деревни крестьянин ДеменЬтий Герасимов, той же деревни [Матвеева дочь мать] вдова Клеопатра Матвеева.

dementii_gerasimov_i_kleopatra-klyara_matveeva_vospr._1842_novaya_sloboda.jpg

То есть батюшке было вообще все равно, что оба восприемника католики, это можно и не указывать))) Что он все еще по документам Доменик, а не Дементий, как там в душе не знаю. Ну и Клару сделать Клеопатрой это сильно)))) В общем, ему что перевели в православие людей, что нет, буду переносить мысленно имена в любом случае для благозвучия. При этом имя в краткой форме Винца (Викентий) или имена Рожа, Франц/Францишек и т.п. он так и пишет. Может фантазии не хватило, не знаю)))

Авдотья Семеновна эта, видать, была сестрой моего пра(4)деда Станислава Шимоновича, но если и была, то должна была быть католичкой, а в самой ранней исповедке костела Бриг за 1824 ее точно нет в семье. Возможно раньше этого времени вышла замуж и перекрестилась, но метрик то нет раньше 1837-го. Куда православные ходили до открытия Новой Слободы в 1837-м? В Ляудерах тоже с 1835-го метрики. Только если Лидинский погост, а это Себеж, там все сгорело во время боев за Ржев.
Интересно, как могли Авдотью до перекрещивания звать? Батюшка Новой Слободы давал несозвучное имя, бывало, так что может и не Агнешка, а Рожа или Ева)) А кому-то и оставлял имя спокойно. Чудные люди в клире были, в общем))

З.ы. по смерти пра(5)бабушки Марианны Савельевны, матери Станислава Шимоновича, 27.07.1832 г. указано, что "...оставила после себя 1 сына Станислава", то есть логика отсутствия указания детей, если они православные, вполне может работать и тут, если Авдотья Семеновна реально дочь, ушедшая в православие.

>> Ответ на сообщение пользователя Vasilii Milashenko от 17 июня 2026 7:59

В православной метрике брат с сестрой обозначены под отчеством Никитины. Ещё один католик брат переселенец в Сибирь в Сибири тоже стал Никитиным, хотя в католических метриках прекрасно себя чувствовал Михаиловичем как и в ревизии..Незнаю зачем так сделали священники, имя Михаил вполне подходит и под православное имя. На чем основывались священники менять имена даже вполне себе подходящие и под католиков и под православных, для меня тоже загадка

Про католики - православные, может это было связано с Униатами и ликвидацией этого направления в Латгалии в 1840-ых? Униаты католики стали просто православными, а кто то перешёл в римско-католическую

Linino написал:

[q]
Про католики - православные, может это было связано с Униатами и ликвидацией этого направления в Латгалии в 1840-ых? Униаты католики стали просто православными, а кто то перешёл в римско-католическую
[/q]

У кого-то возможно. Белорусов когда возвращали, особо рьяно радеющие за унию уходили в католицизм, помню, читал за такое. Но тут у моих по крайней мере, точно могу сказать, что Кляру мою в католическом костеле Райполя (Нерзенская волость) крестили 08.09.1804 г. Думаю, Станислава тоже крестили или там же в Райполе, или в Бригах, тут сложно сказать: отец Семен/Шимон (он сам скорее всего из прихода Райполя) умер до 1824-го, и Марьяна со Станиславом вернулись в отчий дом в Бриги к брату Герасиму. В Бригах мои всегда католики, по исповедкам и метрикам костела Бриг числятся постоянно.
В селе Ляудеры/Лявдеры/ныне Лаудери церковь еще с 1760-х стояла, и она сразу была униатской. Вроде как к Освейскому униатскому благочинию относилась. Метрики 1779-1819-х по ней выложены в разделе Шайпуслудзас по католикам, моих предков как и людей с Бриг я не увидел.
Но говоря честно по правде, ни в Райпольском, ни в Бриговском приходе моим предкам и родичам униатская церковь не нужна была, ибо костел ближе, и они католики))) В 1827-м писарь в Райполе накосячил и у меня теперь есть сразу 2 подряд идущие пусть и криво написанные записи одного венчания моих Кляры Матвеевны и Станислава Шимоновича:

[q]
1: Года господня 1827 месяца ноября 6 дня в костеле парафиальном римско-католическом Райпольском кс. Миколай Биллевич, курат этого костела, после трех вышедших объявлений, первое дня 23, второе дня 30 октября, третье дня 6 ноября, в присутствии людей, на богослужения собравшихся
2: Крестьянина Станислава Росимона, юношу 20 лет, с Кларой Вондовной, девицей 19 лет, обоих этого костела, один из деревни Бриги, вторая из деревни Лурупы, после строгого обеим сторонам письменно учиненного о препятствиях браку экзамена, и после необнаружения из них никаких, также по оглашении новобрачными на таковой союз взаимного согласия, знаками внешними выраженного
3: Крестьян Симона по Яну и Анны по Якобу из Бригов Расимонов, законных супругов, сына, с крестьян Мацея по Яцку(? не уверен) и Текли по Винцентию из Лурупов Вондов, законных супругов, дочерью, словом, время настоящее означающим, союзом супружеским соединил, и их пред лицом костела торжественно благословил, при достойных веры свидетелях, именно для этой цели взятых, крестьянах Яне Лурупе, ??? ???, Якобе Лурупе, и в присутствии многих других собравшихся

1: года 1827 месяца ноября дня 6 в костеле парафиальном Римско-католическом Райпольском ... даты оглашения такие же вроде, как Вы выше разобрать смогли.
2: крестьянина Станислава Верплова (Верпелова), юношу 20 лет, с Кларой Воноговной, девицей 19 лет, обоих этого костела, один из деревни Лурупов, вторая из деревни Лурупы ...
3: крестьян Симона по Симону и Марьяны по Адаму Верплов Лурпов (Верпелов Лурупов)законных супругов сын и крестьян Матвея по Яну и Татьяны по Якубу Воногов законных супругов дочь ... крестьяне Андрей Луруп, Ян Луруп и Мацей Вонда.
[/q]

В общем, Кляру точно крестили по рождению в Райполе, Станислава тоже скорее всего там или же в Бригах. Венчаются как их прихожане, так что если и прошли предки наши через унию в католицизм (что логично, ибо русско-белорусский корень), то это было вполне возможно еще во время Речи Посполитой.
После 1917-го в Латвии родичи себя именно как русские указывают, мои уехавшие под Алма-Ату предки и родичи также всегда везде как русские фигурируют, ни намека на белорусов/латгальцев.

Спасибо Campsis нашел в переписи душ 1866 г семью Баранниковых д Крутово Липновского прихода.
За неимением прихода до 1866 г ходили в соседний Эржепольский приход. Пару предков добавилось.

Linino написал:

[q]
Про католики - православные, может это было связано с Униатами и ликвидацией этого направления в Латгалии в 1840-ых? Униаты католики стали просто православными, а кто то перешёл в римско-католическую
[/q]

Так тоже было. У меня примеры тех кто ходил в католический костёл а не униатский.