🌲 ЕЛОЧНЫЕ ИГРУШКИ и Новогодние "Елки"

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Бог великодушен, он дает человеку детство: золотое, солнечное, волшебное! Когда все в первый раз. Когда сквозь тучи и ненастье видно радугу на небе, на далекой звезде выращивает Розу Маленький Принц, и ученый Кот рассказывает сказки про Лукоморье…Наверное, только в детстве нам позволено быть по-настоящему счастливыми, ибо радость еще не омрачена неудачами, а вера торжествует над опытом, и ребенок знает то, о чем успели позабыть мы, взрослые.
Пролистывая страницы историй елочных украшений, истории празднования Нового года и Рождества, вспоминаешь о самом сокровенном, что хранится в глубинах нашей души, нашей памяти: о детстве, беззаботных играх, любимых игрушках, о маме, когда она еще была молодой, о строгом, но чаще добром отце, о теплых объятиях бабушек и смешных морщинках дедов…
Эта тема – привет из глубин детства, из «рая детского житья», как написала вслед уходящей беззаботности шестнадцатилетняя Марина Цветаева.
Приглашаю всех в ней поучаствовать!

ВЫБЕРИ СЕБЕ ПОДАРОК НА НОВЫЙ ГОД (Лотерея 2023 г.) >>>
ВЫБЕРИ СЕБЕ ПОДАРОК НА НОВЫЙ ГОД >>>> (Лотерея 2024 г.)
ВЫБЕРИ СЕБЕ ПОДАРОК НА НОВЫЙ ГОД >>>>> (Лотерея 2025 г.)
file.php?fid=663887&key=285990419

НОВОГОДНЕЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ НА 2026 ГОД >>>>

Включите, пожалуйста, снег,
Небесные слуги добра!
Мы станем послушнее всех
И лучше, чем были вчера.
Уже Новый Год на носу,
А значит, без снега нельзя!
На санках детей не везут…
По лужам коньки не скользят…

Включите снежинки скорей!
Добавьте хоть каплю чудес,
Чтоб стало на сердце светлей,
Чтоб грусти осадок исчез.
Так хочется снова ловить
Снежинки и праздник встречать…
Так хочется счастье слепить
И сразу прохожим раздать…

Включите волшебный снежок
Для взрослых серьёзных людей,
Чтоб сделали к детству шажок
И стали на миг веселей,
Чтоб жизнь научились ценить,
Чтоб радость искрилась из глаз.
Ведь счастье нельзя отложить…
Оно только здесь и сейчас…

Включите, пожалуйста, снег,
Для всех, кто надеется, ждёт…
Добрей даже злой человек,
Увидев снежинок полёт…
Ведь злых не бывает людей,
Любви бы им просто большой!
И пусть Новый Год поскорей
Наступит со снежной душой!

Включите, пожалуйста, мир,
И свет, и тепло в каждый дом…
Чтоб счастье лилось из квартир,
Заполнив планету добром.
Чтоб семьи свои берегли,
Чтоб детский нам слышался смех…
И чтоб от небес до земли
Вальсировал праздничный снег…

© Ирина Самарина-Лабиринт

file.php?fid=668213&key=216881114

Пока дети еще маленькие и верят в Деда Мороза у родителей, дедушек и бабушек
есть уникальная возможность совершать настоящие чудеса и исполнять желания…
Не упустите это быстротечное время — побыть волшебником…

4no7db6osdeadwcn4n77bqgosmem7wfu4n9nbwf14gy7bpqozoopb8qoz5emfwf64n37bxty4n37bxsosuemyee.gif

Рождественские истории

Традиция установки домашних ясельных сцен в предшествующие Рождеству дни является особенным элементом подготовки к празднику. В католических областях Южной Германии в семьях, соблюдающих народные и религиозные традиции, ежегодно выстраиваются сцены в парадной комнате дома. Установке фигур предшествует тщательная подготовка, суть которой мало изменилась с XIX столетия и так описана Александром Тилле: «Как только отгремели шествия ряженых Синте Класс (св. Николая), начинают собирать отдельные предметы для вертепа, фигуры достают из кладовки на чердаке, все повреждения исправляются, побледневшие краски обновляют и вырезают недостающие детали. Идут в лес, чтобы набрать мха, еловых веток и плюща, которыми украшают ясельную сцену. “Открывают” ее в сочельник после ужина» [Тille 1893: 76–77].

Домашние вертепы -

Такие вертепы обычно хранятся целиком, и для их установки в парадном помещении дома требуется только снять криппе с чердака и распаковать. Техника и мастерство изготовления фигур в данном вертепе не являются определяющими для прочтения сцены. Основной акцент сделан на ландшафте и этнографических деталях: святое семейство располагается под кровом хозяйственного строения, в мельчайших деталях повторяющего строительную технику альпийских районов (каменный цокольный и деревянный верхний этажи, опорные конструкции и балкон-галерея, материал кровли — деревянные плашки и уложенные камни на плоской двускатной крыше). Вертепная сцена служит еще одним примером народного восприятия праздника Рождества, неразрывно связанного с природными и этнокультурными особенностями родины.

Рождественские базары -

В жизни и самосознании многих жителей европейских стран, например в Германии, рождественские базары имеют значение и несут определенную смысловую нагрузку. Они служат местом встречи с родственниками, друзьями и знакомыми, способом провести вечер и пообщаться в предпраздничной обстановке.

Рождественские истории

Рождественский декор -

В рождественской обрядности велика роль света и огня. Предрождественское время сопровождается зажиганием свечей как в храмах, так и в домах — для придания атмосферы праздника и семейного уюта. Поэтому важной составляющей домашнего декора являются свечи, гирлянды, огни, а с ними — подсвечники.

Наряду с оформлением интерьера гостиных особенно богато украшают окна. Это показательно для немецкой ментальности: хозяин не только создает праздничную атмосферу для себя и узкого круга людей внутри частной закрытой сферы, но и расширяет ее вовне, в пространство города. Окна служат своеобразными «глазами» каждого дома, через сезонный, в том числе рождественский, декор окон владелец демонстрирует городскому сообществу свои вкусовые и ценностные предпочтения. Часто предпочитают выставлять в окна исторические рождественские украшения, принадлежавшие их предкам (деревянные рождественские резные фигуры и игрушки, подсвечники), фигуры святых, также старинного производства.

В 1980-е в Россию из Германии начали привозить рождественские пирамиды-подсвечники (Weihnachtspyramide, Pyramide). Они представляют собой многоярусное сооружение из дерева, которое венчает деревянный пропеллер-вертушка, а на нижнем ярусе укреплены четыре свечи. Теплый воздух от свечей поднимается вверх и вращает вертушку, а вместе с ней вращаются ярусы пирамиды, на которых укреплены резные деревянные миниатюрные фигурки, собранные в рождественские сценки.

file.php?fid=668819&key=1193138458

Рождественская игрушка.

Наиболее известными рождественскими игрушками и деталями украшения интерьера считается фигура ангела. Типичным мотивом для ангела всегда было белое или светлое женское платье с цветами и фартуком. Самыми ценными считаются фигурки из дерева, сделанные резчиками вручную. С недавних пор в Германии рождественской фигуркой стал Щелкунчик.

Щелкунчик.

Щелкунчики — Nußknacker — в ХХ в. олицетворяют немецкое Рождество.
История щелкунчика, воспетого Э. Т. А. Гофманом в знаменитой сказке, иная. В народной среде орехокол был неотъемлемым атрибутом рождественских вечеров — вся семья собиралась в теплой гостиной вонштубе и щелкала орехи. Орехи были не каждодневным лакомством и преимущественно зимним. Орехи дарили на Рождество и в день св. Николая детям, ими украшали рождественскую елку. До сих пор, даже при обилии фирм, марок и сортов имеющихся в продаже очищенных и великолепно упакованных орехов, немцы по традиции покупают в рождественское время цельные нечищенные орехи — грецкие, лесные, миндаль. Поэтому непременным предрождественским ассортиментом мелких лавок и супермаркетов являются нечищенные орехи и орехоколы.

Орехоколы как специально изготовленный предмет практического применения были известны с античности, но до нас дошли только их описания; самые ранние образцы орехоколов хранятся в музеях Италии и датированы соответственно V и IV–III вв. до н. э. Это были уже настоящие произведения искусства, которые помимо практической цели отвечали еще требованиям эстетики [Heidenreich 2003: 11].

Орехоколы считались предметом роскоши и использовались главным образом в домах аристократов и правящей элиты. Но и в народной среде уже с XVI в. в подражание аристократическим вкусам создавались орехоколы из дерева твердых пород, которые дарили по особым случаям. До XIX в. орехокол не был обязательным предметом утвари в хозяйстве крестьянина. Только в XIX столетии производство и украшение традиционных орехоколов достигло своего расцвета и в городе, и в деревне. Щелкунчики/орехоколы в Германии давно стали предметом музейных коллекций и вожделенной целью частных собирателей.

Для изготовления орехокола выбирали древесину твердых пород, хорошо выдержанную и высушенную — ольху, дуб, клен или бук. Вырезая болванки для будущей куклы, уже учитывали ее пропорции. Тело куклы вытачивали резцом на станке и придавали ему желаемую длину, прочие детали — голову, руки, головной убор — вытачивали вручную или также на станке из прямоугольных или круглых чурок.

Первые щелкунчики вырезали вручную инструментами из корней или ствола дерева, и уже тогда они были не просто приспособлениями для колки орехов, а уже фигурами (примитивными, чаще — уродливыми): белки, женские и мужские типажи, толстые буржуи, помещики, богачи. Самый распространенный мотив щелкунчиков — король с короной в красной униформе. Другими типичными мотивами для кукол-щелкунчиков до середины ХХ в. были солдат, гусар, гвардеец, жандарм, мушкетер, горняк, почтальон, охотник (баварский костюм зеленого цвета с мехом и шляпа), ночной страж, лесник, турок, пожарный.

Щелкунчики всё чаще стали появляться и на наших елочках.

file.php?fid=668868&key=1048672857

Рождественские истории

Курильница «Räuchermännchen» -

Еще один рождественский предмет можно встретить на европейских новогодних рынках, хотя в 1980-е этот предмет попал и в Россию - Räuchermännchen, который служил подставкой для благовонных свечей, которые поджигали и помещали внутрь человечка, или вставляли в виде сигареты. Через отверстие во рту благовоние "окуривало" помещение.

Происхождение курильниц Räuchermännchen далеко от рождественской темы: в XVII в. в Европу был завезен табак, и европейцы начали курить. Тогда американский табак впервые стал дешев и доступен. Фигуры курильщиков были в то время карикатурами на курящих много или курящих особо плохой табак («Kraut» — букв. «трава») и стоявших на низкой ступени социальной лестницы. Первые Räuchermännсhen изготовил тюрингенский игрушечных дел мастер в XVIII в. из особого рода массы, составленной из опилок, глины и мела [АМАЭ: Бучатская 2008–2009: 64–65].

Но лишь с приходом моды на курение табака в XIX в. изготовители игрушек переняли этот мотив, и началась история рождественской курильницы.
Самая редкая Räuchermännсhen из Эрцгебирге появились в 1850-х годах, чуть раньше щелкунчиков. Типичные мотивы для фигур отражали социальную структуру города и деревни Средней Германии в XIX — начале ХХ в.: бродячий торговец, охотник, трубочист, ночной сторож, горняк, пастух, лесник, грибник, почтальон, паяльщик, турок.

Экземпляр позднего ХХ в. представляет собой традиционную фигуру верований и обрядности Адвента — св. Николая. Фигура св. Николая была и остается популярной в рождественской символике, украшениях Германии и широко представлена в ассортименте рождественского товара в рыночное время. С конца XIX в. св. Николай был не только мотивом для изготовления игрушек-курильниц Räuchermännchen. В виде св. Николая делали декоративные коробки для мелочей, его изображали на бумажных тарелках, предназначенных для традиционной рождественской выпечки, св. Николай появляется в виде стеклянных елочных украшений, деревянных фигурок — украшения дома и елки и т. д.

Рождественские истории

Стеклянная елочная игрушка.

Первые собственно «елочные» украшения (Christbaumschmuck, Weihnachtsbaumschmuck) начали появляться на рождественском дереве уже в XVII в., это были «розы, из разноцветной бумаги вырезанные» [Tille 1893: 258], упомянутые в описании эльзасской елки 1604 г.

[q]
Первое письменное упоминание о рождественской ёлке, которую мы привыкли видеть перед новогодними праздниками (согласно немецким источникам) датируется 1419 годом. Согласно ей это было в одной пекарне города Фрайбурга и украшена лесная красавица была яблоками, грушами, крашеными орехами, облатками, мишурой и разноцветной бумагой. Как утверждают историки — очевидно, что к этому времени обычай уже существовал в данной местности и не был новым. Ель простояла до Нового года, и когда ее трясли, местная беднота могла собрать все, что с нее упало....

В немецком источнике, датированном 1561 г., говорится, что на Рождество в доме должно стоять не более одной елки. Есть и упоминание о бременской ёлке 1570 года. В ней говорится о маленькой ёлочке, на которой висели яблоки, орехи, брецели, финики и бумажные цветочки. Но в источниках её называют «финиковым деревом». Там же говорится, что 6 января — на день трех королей — дети могли стрясти с ёлки все висевшие там дары. А в 1604г. неизвестный летописец сообщает об украшении рождественского дерева розами из разноцветной бумаги, яблоками, облатками и мишурой.
[/q]

В 70-е годы XIX столетия в оформлении праздника Рождества и елки как его центрального объекта начинают отходить от использования сладостей и прочих съедобных украшений, применяя самодельные и фабричные блестящие спирали, нити, сетки и цепи/бусы, плетеные корзинки, сложные звезды из золотой бумаги, цветы, шишки и др. В изготовлении декора участвуют и дети, и взрослые. В качестве материала для игрушек использовались бумага, картон, папье-маше, проволока, металлическая фольга, вата, солома, воск, облатки собственного или фабричного производства. В 1870-х годах в Германии уже было налажено ремесленное и фабричное производство елочных украшений, и издавались целые руководства по оформлению рождественского дерева с указанием, в какое место какой предмет должен быть повешен [Stille 1993: 35–36].

Параллельно с домашним семейным изготовлением елочных игрушек в середине XIX в. в Германии развивалась специализированная индустрия елочных украшений. Первые стеклянные елочные игрушки появились в земле Тюрингия, в г. Лауша, расположенном в горно-лесном массиве Тюрингенский лес (Thüringer Wald).

Сообщение в теме о Лауше 2012 года >>>>
Музей Лауша >>>>

Новогодние каникулы

Какие елочные игрушки можно было увидеть в продаже на "Блошином рынке" ...

М.Лермонтов

Сегодня будет Рождество,
весь город в ожиданьи тайны,
он дремлет в инее хрустальном
и ждет: свершится волшебство.

Метели завладели им,
похожие на сновиденье.
В соборах трепет свеч и пенье,
и ладана сребристый дым.

Под перезвон колоколов
забьётся колоколом сердце.
И от судьбы своей не деться –
от рождества волшебных слов.

Родник небес – тех слов исток,
они из пламени и света.
И в мире, и в душе поэта,
и в слове возродится Бог.

Колдуй же, вьюга-чародей,
твоя волшебная стихия
преобразит в миры иные
всю землю, город, и людей.

Встречаться будут чудеса,
так запросто, в толпе прохожих,
и вдруг на музыку похожи
людские станут голоса.....

***
file.php?fid=670586&key=1291230369

В годы моего детства многие отмечали Рождество, но нелегально, дома.
Запрещалась и ёлка. Во многих школах висел тогда плакат: "Не руби леса без толку, будет день угрюм и сер. Если ты пошёл на ёлку, значит, ты не пионер".
Хотя ёлку родители мне не устраивали, но в Деда Мороза, приходящего к детям на праздники, я верил. И перед Новым годом всегда выставлял ботинки, зная, что Дед Мороз обязательно положит в них игрушку или что-нибудь вкусное. Случалось, что несколько дней подряд я выставлял ботинки, и Дед Мороз всё время в них что-нибудь оставлял. Но в одно январское утро я подошёл к ботинку, а там лежал завёрнутый в лист бумаги кусок чёрного хлеба, посыпанный сахаром.
"Да, что, Дед Мороз обалдел, что ли?" — спросил я громко, возмущённо и с горечью (у родителей, оказывается, просто деньги кончились, и они ничего не смогли купить). Отец сказал: "Надо будет мне поговорить с Дедом Морозом".
На следующий день Дед Мороз положил в ботинок пряник в форме рыбки.
(Юрий Никулин)

***
file.php?fid=670587&key=931787881

ПИСЬМА. (Великая Княжна Ольга ― Маргарите Хитрово. 26 декабря 1917 г.)
✉
"Здравствуй, Ритка милая! Вот уже и Праздники. У нас стоит в углу залы елка и издает чудный запах, совсем не такой, как в Царском. Это какой-то особый сорт и называется "бальзамическая елка". Пахнет сильно апельсином и мандарином и по стволу течет все время смола. Украшений нет, а только серебряный дождь и восковые свечи, конечно, церковные, т.к. других здесь нет. После обеда, в сочельник, раздавали всем подарки, большею частью разные вышивки. Когда мы все это разбирали и назначали, кому что дать, нам совершенно напоминало базары в Ялте. Помнишь, сколько было всегда приготовлений? Всенощная была около 10 вечера, и елка горела. Красиво и уютно было".

***
file.php?fid=670588&key=1325537940

Иосиф Бродский "РОЖДЕСТВО"

Волхвы пришли. Младенец крепко спал.
Звезда светила ярко с небосвода.
Холодный ветер снег в сугроб сгребал.
Шуршал песок. Костер трещал у входа.
Дым шел свечой. Огонь вился крючком.
И тени становились то короче,
то вдруг длинней. Никто не знал кругом,
что жизни счет начнется с этой ночи.
Волхвы пришли. Младенец крепко спал,
Крутые своды ясли окружали.
Кружился снег. Клубился белый пар.
Лежал Младенец, и дары лежали.

Январь 1964

***
file.php?fid=670589&key=1619042641

Туве Янссон
Чем ты меньше, тем больше становится Рождество. В доме, под елкой, Рождество непомерно велико. Это зеленые джунгли с красными яблоками и печальными прекрасными ангелами, которые кружатся вокруг самих себя на своих нитках, охраняя вход в первобытный лес. И первобытный лес тянется в бесконечность, отражаясь в стеклянных шариках. Благодаря ели Рождество — это абсолютная надежность.

***
file.php?fid=670590&key=1442969447

«Благие знамения» Терри Пратчетт - Нил Гейман
Пути Господни исключительно неисповедимы, и даже более того – крайне окольны ...Бог играет со Вселенной вовсе не в кости.. Нет! Он ведёт непостижимую игру собственного изобретения, с точки зрения остальных игроков, больше всего похожую на очень сложный и запутанный вариант покера, причем партия разыгрывается в совершенно темной комнате, на картах нет ни одной картинки, ставки бесконечно велики, а правила известны только Раздающему, который всё время улыбается...

***
Чарльз Диккенс. Рождественская песня в прозе
Я всегда ждал рождественских дней как самых хороших в году. Это радостные дни, дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца...
………………

***
/Лина Сальникова/
У января привычка затихать. Настенные часы молчат весь день, и нет ни слов, ни мыслей, ни людей - ни в памяти, ни в жизни, ни в стихах. Так начинает новая глава писать себя с большого ничего, чтобы вернуть сначала Рождество, а после - дать нам вновь существовать. И первый лист пока остался бел, и буквы не касаются страниц. Воскреснут все, кто остается с ним: январь - дорога от себя к себе. Вот год заходит в новую петлю, так тихо, что немного страшно жить. Я мало что настолько же люблю...

***
А. Галич
Окликнет эхо давним прозвищем,
И ляжет снег покровом пряничным,
Когда я снова стану маленьким,
А мир опять большим и праздничным...

_______________________

Дорогой мой человек!
С Рождеством Христовым!
Пусть твой мир и пусть твой век
Будет несуровым,

Божья хлынет благодать
В душу и в дыханье,
Чтоб не знать и не встречать
Боли и страданья,

Ясных дней тебе и вех,
И открытий новых.
Дорогой мой человек,
С Рождеством Христовым!

file.php?fid=670591&key=470833402

🌲 ЕЛОЧНЫЕ ИГРУШКИ и Новогодние "Елки"

Здесь живет Детство